六、四大迷魂阵之二：”巴刀阵”的”色”典故
接着我们来看巴刀阵。巴刀阵是色阵，共描写了十个美女，分三层描写。
书中写到阳衍进阵，”只见有二女子远远而来，生得娇妍绝世，美丽无双。那路旁的鸟儿见了这两个美人，早已高高飞了；池内游鱼，也都惊窜深入。又有一个美人，不知为甚忽然用手捧心，那种张目蹙额媚态，令人看着更觉生怜。”往前”接接连连尽是绝美妇人”，共描写了六个：”也有手执柳絮的，也有手执椒花的，也有手执锦字的，也有手执团扇的，也有手执红拂的，也有手执鲜花的。”最后来到”柳巷花街”，美女无数，路旁一片芍药，”花间走出一个美女，怀抱琵琶，手执一枝芍药”。琵琶女勾引阳衍上她桑林里的家中，阳衍”乐不可支”，”急急赶去，欢欢喜喜，成其好事”，下场自然是因色丧身。
在这一章中，作者所写的十个美女都有典故。那开始出现的二女子是毛嫱、丽姬，《庄子·齐物论》云：”毛嫱、丽姬，人之所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉！”毛嫱、丽姬是春秋战国传说中的美女，没有什么具体事迹流传下来，先秦书常常把毛嫱和西施并提，丽姬则很少见。《庄子》描写鱼入鸟飞麋鹿跑走，是说鸟兽不懂得欣赏她们的美色，但在后世却形成”沉鱼落雁”这样一个成语，专门用来形容女子美貌，与原意已经不同了。
捧心蹙眉的女子是西施，也是春秋战国时的美女，东汉《越绝书》、《吴越春秋》则把她说成是越国村女，被越王句践献给吴王夫差，弄得夫差亡了国。
手执柳絮的是指谢道韫，东晋安西将军谢奕的女儿，太傅谢安的侄女，王羲之的儿子王凝之的夫人。她是著名的才女，《世说新语·言语篇》记载了她年少时的一个故事：”谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：『白雪纷纷何所似？』兄子胡儿曰：『撒盐空中差可拟。』兄女曰：『未若柳絮因风起。』公大笑乐。”谢道韫用柳絮比喻白雪，显然比胡儿（谢朗小名，谢安二哥谢据的儿子）的撒盐之喻高明得多，所以后世诗家常用柳絮喻雪。从此谢道韫便以咏絮获才女美名，成为闺阁佳话。《红楼梦》第五回太虚幻境”金陵十二钗”的谶诗，有一句”谁怜咏絮才”，就是以谢道韫的咏絮之才隐喻林黛玉富有诗才。虽然有才，但是才女谢道韫的遭遇却不好，丈夫王凝之是个平庸之辈，谢道韫嫁给他很不高兴。王凝之当会稽内史时赶上孙恩来攻，不加防备，却请鬼兵退敌，结果自己和两个儿子都被杀害了，谢道韫和婢女也被掳。谢道韫的外孙年仅几岁，敌兵先要害他，谢道韫以死护着他，孙恩受了感动，就放了他们。以后谢道韫一直居住在会稽，”家中莫不严肃”（《晋书·列女传》）。看来她不仅有才，还有德有胆。
手执椒花的是指刘臻的妻子陈氏，《晋书·列女传》载：”刘臻妻陈氏者，亦聪辩能属文。尝正旦献《椒花颂》，其词曰：『旋穹周回，三朝肇建。青阳散辉，澄景载焕。标美灵葩，爰采爰献。圣容映之，永寿于万。』又撰元日及冬至进见之仪，行于世。”
手执锦字的是苏蕙，在上文”《镜花缘》中提到的才女苏蕙与《回文璇玑图》是怎么回事”中曾有详述。
手执团扇的是汉成帝的嫔妃班婕妤，她是雁门郡楼烦班况女，班固父班彪的姑姑。成帝即位后入选后宫，开始是少使，不久受到宠幸，升为婕妤。后来成帝宠爱赵飞燕、赵合德姊妹，她和许皇后失宠，许皇后被废，婕妤就一直居住在长信宫供养太后（《汉书·外戚传》）。她曾作《怨歌行》（载《文选》卷二十七），诗曰：”新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”这首诗以团扇秋天被弃自喻，抒发幽怨的情感，所以后世都以秋扇比喻弃妇。
手执红拂的，这是指唐裴铏小说《虬髯客传》中的红拂妓，姓张，行一，故称一娘、一妹。她本是隋司空杨素的侍姬，是个”十八、九佳丽人”。隋末天下大乱，英雄竞起，布衣李靖去谒见杨素，向他献策，当时她手执红拂立侍，见李靖是个不平凡的人物，便和李靖一起私奔逃走。后来李靖帮李渊打下唐朝江山，封为卫国公。传文说：”一妹以天人之姿，蕴不世之艺，从夫之贵，以盛轩裳。非一妹不能识李郎，非李郎不能荣一妹。”
手执鲜花的不大好猜，或许是依据晋傅玄的一首歌咏美人的诗创设的。《艺文类聚》卷十八《美妇人》引曰：”有女怀芬芳，媞媞步东厢。蛾眉若双翠，明眸发清扬。丹唇翳皓齿，秀颜若珪璋。令仪希世出，无乃古毛嫱。首戴金步摇，耳系明月珰。珠环约素腕，翠羽垂鲜光。容华既已艳，志节拟秋霜。””有女怀芬芳”的芬芳指的就是鲜花。这女子有貌有德，所谓”容华既已艳，志节拟秋霜”，这与《镜花缘》对这几个美女的描写”个个彬彬大雅，绰约绝伦”是一致的，不过她不是指某个具体女子，和上面所说的几个女子不同。《太平广记》卷二九六引《八朝穷怪录》的一个故事，说南齐萧总在明月峡遇见一个女子，这个女子”把花招总”，二人相与风流一夜，后来才知道是巫山神女。巫山神女手执鲜花，似乎更确切，但她是个风流女郎，显然不是”彬彬大雅”一流。
最后写到的怀抱琵琶手执芍药的女子是个娼妓，是十女中惟一的一个反面角色。阳衍先是想和谢道韫等六女勾搭，但那都是正经女子，个个正颜厉色，没让他占便宜，碰上这个琵琶女便禁不住诱惑，自找倒霉了。这个琵琶女是根据白居易《琵琶行》创造的。《琵琶行》描写一商人妇在浔阳江船中夜弹琵琶，此妇人本来是长安的娼女，因年长色衰，后来嫁给了一个商人，”商人重利轻别离”，使琵琶妇独守空船，因耐不住寂寞，便藉琵琶消愁。
阳衍是在柳巷花街遇见这名女子的，柳巷花街指妓院聚集的街巷。唐吕岩《敲爻歌》：”花街柳巷见真人，真人只在花街玩。”宋黄庭坚《满庭芳·妓女》：”初绾云鬟，才胜罗绮，便嫌柳巷花街。”《续传灯录》卷十二：”柳巷花街，悠游自在。”花和柳都是比喻妓女，所住街巷因此也叫柳巷花街或花街柳巷，类似国外的红灯区。那妓女说她住在桑林，这指妓院。《诗经·都风·桑中》：”期我乎桑中，要我乎上宫。”后世便以桑中比喻男女私会的场所。
古人戒色往往要拉出柳下惠，讲他”坐怀不乱”的故事。柳下惠是春秋鲁大夫展禽，”食邑柳下，谥惠，故称柳下惠”。相传他夜宿城门，遇见一个无家可归的女子，天冷怕她冻坏，便用衣服把她裹住抱在怀里，一整夜都没有非礼她（见《诗经·小雅·巷伯》毛传及《苟子·大略》）。《镜花缘》在写林之洋被强逼为女儿国”娘娘”时已经提到柳下惠（第三十八回），是柳下惠”坐怀不乱”的榜样使林之洋抵抗住女儿国王”花容月貌”的诱惑。在描写破巴刀阵时又借用了柳下惠一回，入阵之人都胸前揣”柳下惠”三字，这样巴刀阵的女色再厉害，也就”随她百般蛊惑，断不为其所害了”。
