大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！但是看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌地轮流盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
一些有正义感但是惧怕赵高的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。 有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。 还有一些平时就紧跟赵高的奸佞小人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这的确是一匹千里马！”
事后， 赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
故事寓意：
故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。 它警示人们，做人做事都应擦亮自己的眼睛，不要摄于权势而说瞎话。
三十八、出尔反尔
战国时期，诸侯争霸，战争不断，再加上天灾人祸，老百姓苦不堪言。
有一年，邹国同鲁国打仗，结果大败而归。 邹穆公十分气恼，认为邹国的老百姓不支持自己的长官，就去向孟子请教如何处罚这些百姓。
邹穆公说：“在这次战争中，我的官吏死了33人，可是老百姓看到自己国家的长官被杀，却坐视不救，实在可恶！如果杀掉这些老百姓吧，他们人又太多，杀也杀不完；要是不杀吧，这些老百姓又太可恨了。 您说，该怎么办才好呢？”
孟子听完后，说道：“在那荒年的日子里，您的老百姓又是怎样的啊？
也许大王不记得吧，饿死的老弱病残添满山谷，年轻力壮的四处逃窜，妻离子散。 当时您的粮仓里堆满了粮食，国库里堆满了财宝。 可是，您不但没有开仓赈济灾民，而且您的那些官吏还依然过着花天酒地、淫秽腐臭的生活，这不就是在残害老百姓吗？遭殃的老百姓至少也有好几千吧？您抱怨老百姓见死不救，那么您的官吏们救过他们吗？‘出乎尔者，反乎尔者也’，您怎样对待别人，别人也就怎样回答您。 老百姓这样回答您，您又能责怪谁呢？如果国君关心老百姓，老百姓自然会拥护国君，自然会心甘情愿地为国君出力，直至牺牲他们的生命。”
邹穆公听了孟子的话，默然不语，面带愧色地退去了。
故事寓意：
故事出自战国？孟轲 《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”原指你怎样做，就会得到怎样的后果。后来，特指人的言行反复无常，前后自相矛盾，或言而无信。这个故事告诉我们，做人应该言行一致，如果希望得到别人的帮助，首先要学会帮助别人。
三十九、城门失火殃及池鱼
从前，有个地方，城门下面有个池塘，一群鱼儿在里边快乐地游着。
突然，城门着了火，一条鱼儿看见了大叫说：“不好了，城门失火了，快跑吧！”但是其他鱼儿都不以为然，认为城门失火，跟自己又没有关系，用不着大惊小怪。 除了那条鱼儿之外，其他鱼都没有逃走。
这时，人们拿着装水的东西来池塘取水救火。 过一会，火被扑灭了，而池塘的水也取干了，满池的鱼都遭了殃。
故事寓意：
这个故事告诉我们：水、火、鱼三者之间是有联系的，池塘的水能浇灭城门的火，这是直接联系，鱼儿与城门失火则是间接联系，它是通过池水这个中间环节而发生联系的。 比喻无端受祸。
故事也告诉我们，看问题要全面而细致，善于发现事情之间的联系。
四十、抱薪救火
战国时代，魏国老是受到秦国的侵略。 魏国的安厘王即位后，秦国加紧了进攻，魏国连连战败。安厘王元年，秦国进攻魏国，魏国失去了两个城镇；第二年，魏国又失去了三个城镇。不仅如此，秦国的军队当时还直逼魏国的都城，形势十分危急。 韩国派兵来救，但也被秦军打败。 魏国没有办法，只得割让了土地，才算了结了战争。 可是到了第三年，秦国又发动进攻，强占了魏国的两个城镇，并杀死了数万人。第四年，秦国更把魏、韩、赵三国军队，一起打得大败，杀死兵士15万人，魏国损兵折将，损失最大。
魏国军队的接连败北，使安厘王坐卧不安。 此时，魏国军队的另一位大将段干子也十分恐惧，他为了活命，就向安厘王建议，把南阳割给秦国，请求罢兵议和。 安厘王本来就对秦军十分害怕，所以就照着段干子的话做了。
当时有个叫苏代的，是主张“合纵抗秦”的苏秦的弟弟，他也极力主张各诸侯国联合起来抵抗秦国。 苏代得知魏国割地求合的事后，就对安厘王说：“侵略者都贪得无厌， 你这样用领土和主权去换取和平是不行的。只要你的国家还有一寸土地，秦国就不会善罢甘休。这就好比抱着柴草去救火，柴草一把一把地投入火中，火怎么能扑灭呢？柴草一天不烧完，火是一天不会熄灭的。”
但是，安厘王不肯听从苏代的话，仍然一味屈膝求和，这样过了几年，魏国终于被秦国消灭。
故事寓意：
这个成语来源于《史记·魏世家》，以地事秦，譬犹抱薪而救火也， 薪不尽而火不止。 “抱薪救火”这则成语的意思是抱着柴草去救火。是啊，我们如果想消灭灾害， 一定要使用正确的方法，不然，反而使灾害扩大，变得更严重了。
四十一、黄粱美梦
从前有一位年轻的书生叫卢生，他上京赶考，经过邯郸，住在一家客店里。 道人吕翁也住在这家客店里，卢生和吕翁谈话的时候，连连抱怨自己穷困的境况。 吕翁从行李中取出一个枕头来，对卢生说：“你枕着这个枕头休息一下吧，或许梦里可以得到荣华富贵。”这时，店主人正在煮饭（黄色的小米饭），离开饭时间还早，卢生就枕着这个枕头，先睡了一会。不想，卢生刚躺下，立刻就做起梦来。
在梦里，他娶了清河崔府里一位高贵而美丽的小姐，生活阔绰，十分体面。 第二年，又考中“进士”，后来步步高升，做官一直做到“节度使”，“御史大夫”，还当了十年“宰相”，后来受封为“燕国公”。 梦里他有五个儿子，都和名门望族对了亲，而且也都做了大官；一共有十几个孙子，个个都聪明出众。梦里卢生真是子孙满堂，福禄双全。他一直活到80多岁才寿终正寝。 梦一结束，他也就醒来了。 这时，卢生才发觉原来只是一场梦，店主人煮的饭还没有熟。 卢生想想几十年荣华富贵，竟是短暂的一梦，不由得百感交集。吕翁笑道：“人生就是这样！荣华富贵，功名利禄，到最后都是两手空空，就像一场梦。 要想获得快乐，必须靠自己的双手去努力，去创造。”
故事寓意：
每个人都不可能一直活在梦里，只有那些好吃懒做、好高骛远的人才会靠幻想活着。 要想实现美丽的梦想， 只有靠自己的勤劳和智慧去创造、去打拼。
四十二、一毛不拔
战国时期的墨子，是墨家的代表人物。 他反对残酷的战争，主张“兼爱”和“非攻”。 当时的杨朱却与墨子作对，竭力反对“兼爱”，主张“为我”。
有一天，墨子的学生禽滑厘遇到杨朱，毫不客气地问道：“拔你身上的一根汗毛而能使天下的人都得到好处，你愿意不愿意？”杨朱听后摇摇头说：“天下的问题，绝不是一根汗毛可以救济得了的。”禽滑厘反驳说：
“这只是一种假设，如果拔你一根汗毛而能安定天下，你肯不肯？”杨朱听后默然不语。
孟子针对此事抨击杨朱说：“杨朱主张‘为我’，假如拔他身上一汗毛而对天下有利，他是绝不会干的；墨子主张‘兼爱’，如果对天下有利，即使磨秃了头顶，磨破了脚板，他也是愿意干的。”
故事寓意：
“一毛不拔”比喻非常自私悭吝的人，这样的常常会只考虑自己，忽略全局利益或他人，其结果往往是众叛亲离。
四十三、百闻不如一见
汉朝的时候，西北边境一带，聚居着羌族人，称为西羌。自从汉武帝打败匈奴以后，西羌比较安定。汉宣帝时，朝廷派了官员渠安国去西羌视察。
那里的一些部落请求朝廷放宽禁令，但问题没有解决，渠安国就回来了。
过了不久，西羌的一些部落联合起来越过边境，并派人和匈奴结盟。
渠安国带了一批人马再去西羌，结果被西羌打得大败。
再派谁去呢？宣帝派人向老将军赵充国请教。 赵充国说：“我去最合适了。”宣帝又派人问赵充国：“皇上请将军估计一下西羌的情况，他们的实力如何，该派去多少人马？”赵充国说：“百闻不如一见。 对方军事上的情况如何，在后方很难准确地估计，还是让我上前方了解了解再来制定策略吧！”赵充国到了西羌，先认真了解情况，又采取了分化瓦解的办法，团结了大多数西羌人，终于使西羌安定下来。
赵充国说的“百闻不如一见”后来就成了谚语。
故事寓意：
这个故事的意思是听到一百次，也不如亲自去看一次，耳听为虚，眼见为实，凡事要经过调查研究才能下结论。
四十四、道听途说
战国时期，齐国有个人叫艾子，有一次，他遇到了一个爱说空话的人。
这个爱说空话的人向艾子说：“有一户人家的一只鸭一次下了100个蛋。”
艾子说：“这不可能！”
爱说空话的人说：“是两只鸭子一次下了100个蛋。”
艾子说：“这也不可能。”
爱说空话的人又说：“大概是3只鸭子吧。”
艾子还是不信。
爱说空话的人便一次又一次地增加鸭子的数目，一直加到10只。
艾子便说：“你把鸭蛋的数目减少一些不行吗？”
爱说空话的人说：“那不行！宁增不减。”
这个爱说空话的人又向艾子说：“上个月，天上掉下一块肉，有10丈宽，10丈长。”
艾子听了说：“哪有这事，不可能的。”
爱说空话的人又说：“那大概有20丈长吧。”
艾子忍不住问道：“世上哪有10丈长、10丈宽的肉呢？还是从天上掉下来的。 掉到什么地方？你见过吗？你刚才说的鸭子又是哪一家的？”
这个爱说空话的人说：“我是从街上听来的。”
故事寓意：
孔子评道：“道听而途说，德之弃也。”（涂：通“途”）。意思是：从道途中听了没有根据的话而乱传，是很不道德的。我们在日常生活中，凡是听到比较离谱的事情时，最好能做进一步求证，不然很可能是被别人夸大过的信息，而这些信息已经失实了。
四十五、鸡鸣狗盗
战国时候，齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客，号称宾客三千。 他对宾客是来者不拒，有才能的让他们各尽其能，没有才能的也提供食宿。
有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国。 秦昭王将他留下，想让他当相国。 孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。 不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎么会真心为秦国办事呢？”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。
泰昭王有个最受宠爱的妃子，只要妃子说一，昭王绝不说二。 孟尝君派人去求她救助，妃子答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做报酬。 这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国，他便把这件狐白裘献给了秦昭王。 就在这时候，有一个门客说：
“我能把狐白裘找来！”说完就走了。
原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。 他先摸清情况，知道昭王特别喜爱那件狐裘，平时舍不得穿，就放在宫中的精品贮藏室里。 于是他借着月光，逃过巡逻人的眼睛，轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。 妃子见到狐白裘高兴极了，想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并准备过两天为他饯行，送他回齐国。
孟尝君可不敢再等过两天， 立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。 到了函谷关（在现在河南省灵宝县，当时是秦国的东大门）正是半夜。
按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎么能叫呢？大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。 原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。 守关的士兵虽然觉得鸡叫得比平时早，但是也只能按照规定打开关门，放他们出去。
天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，立刻派出人马追赶。 追到函谷关，人家已经出关多时了。
孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国。
故事寓意：
故事出自《史记·孟尝君列传》。成语“鸡鸣狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。 现实生活中，常用这个词警示人们，应该光明正大做人做事，不能使用一些小计俩蒙骗或蛊惑他人。
