任何人思想觉悟的提高，学识才干的长进，工作成绩的取得，良好习惯的形成，都不可能一蹴而就，常常是“每天进步1％”的总和。循序渐进，日积月累，才符合成才、成功的客观规律。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土。”一个人骄人的成就来自于一点一滴的进步，甚至“十年磨一剑”。指望一朝成才，马到成功，只是不切实际的幻想。
做到“每天进步1％”并不容易，因为任何丝毫的进步都不会从天而降，都不可唾手可得，都必须贵在每天，难在每天，这需要有坚持的品质，事常成于坚持，败于懈怠。为山九仞，功亏一篑。行百里者半九十。荀子曰：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”刻刻停停，烂木头也不会折断；刻而不停，金属和玉石也能镂出漂亮的花纹。许多大事之成，不在于力量大小，而在于坚持。每天1％的进步看起来微不足道，但并非人人都可为之，只有具有坚持品质的人才可为之。正如乐圣贝多芬所言：“涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。”可不是吗，蜗牛走得多慢啊，但它经过不懈的努力，也能爬到目的地；蚂蚁的力气多小啊，但它一点一点地挪动，也能把比它体重大得多的食物搬进家里。
做到“每天进步1％”并不容易，因为要耐得住寂寞，不因收获不大而心浮气躁，不因目标尚远而情疑动摇。四个人，走了14年的路，孤独而寂寞。孙悟空被山压了500年，更是孤独而寂寞。有人说：“世界上最强的人，也就是最孤独的人。”凡·高是著名的印象派画家，他在世的时候，一度被骂作疯子，没有人认可他，更没有人愿与他同行，他的画也被视为垃圾。后来，当印象派在欧洲兴起时，人们才忽然想起了这位已故多年的孤独者，并对他的画给予了很高的评价。凡·高之所以成功，主要是因为孤独，他忍受了孤独，没有孤独无以静心，没有静心无以感悟至深，于是才得以涌出了许多不凡的思想和创作灵感。
做到“每天进步1％”并不容易，因为这需要老实的态度。比如读书，有人读了很多书，却没有在脑子里留下什么，贪多嚼不烂，进步就不会大。
【智慧金言】
《英国史》的作者麦考莱采用一次一页的读书方法。每读完一页，让自己停下来讲一讲这一页所写的内容。麦考莱的方法是一种诚实的积累方法。这种积累虽然慢一些，但实实在在，积多了也就存下来了。有不少人读书只是为了取得不再思索的权利，这是不足取的。读书的全部意义在于思索除字面意思外尚未知道的东西。在当今知识迅速增长的年代，书越来越多，人们根本读不完，人的读书速度永远赶不上书的增长速度。知识的积累不在于你读了多少书，而在于读书生了多少智。
忍受落差与低就
唐僧师徒四人，加上白马，原来都是神仙，都有显赫的职位，几位一下子从天上跌到地上，多大的落差呀！
于是，大圣当了徒弟，老老实实听人使唤，元帅干起了牵马的粗活，成了马佚，大将军整天挑着担子，又苦又累，在龙宫享福的龙子成了驮人的畜生，这是低就。
不忍受落差，不忍受低就，还想着显赫与威风，这十万八千里路是走不下来的。因为心里不服气，心里感到不公平、不平衡，就会要么偷懒耍滑，要么寻衅滋事搞不和谐。好在几位既忍受了落差，又忍受了低就。
人的一生，自然会有落差，竞争的时代，导致有上有下，有起有落。昨天还是勇于开拓的佼佼者，今天可能成为力不从心的落伍人；去年还是企业的劳动模范，今年却上了辞退的名单；前些时候还是被你颐指气使的下属，如今倒成了对你发号施令的上司；昔日车水马龙的住所，一退休，顿时门可罗雀；一手扶持起来的助手，突然间学术水平超过了自己。这样的落差变化在今天已随处可见。面对落差，你怎么办？是痛心疾首、一蹶不振，还是以平常心处之，积累力量，去投入新一轮的竞争？答案不言自明。
一些大学新生在中学时代是同班、同年级的“尖子”，“鹤立鸡群”。可是一进大学竟变成了“芸芸众生”，这种地位变化越强烈，心理落差就越大，越会感到自卑和焦虑。这种自卑心理是可以消除的，关键是要重新进行自我定位。在大学新的坐标系中，正确认识自己，重新估价自己，重新找到自己的位置，实现“角色转换”。你在家里的时候是中心，爸爸妈妈、爷爷奶奶都围着你转，你是家庭的“特殊人物”；到了学校，大家是平等的，谁也不是中心，于是，中心角色就应当迅速转换为普通角色，否则不是自找烦恼吗？你可能从小学起就是少先队的小干部，到了中学早就入了团，当了干部，对同学发号施令惯了，到了大学，你从领导、指挥别人成为受别人领导、指挥的人，现实让你必须转换角色。孙悟空当齐天大圣，多显赫，当猴王，多威风，一旦给唐僧当徒弟，立刻认认真真地当称职的徒弟，这才帮助唐僧到西天取回了真经，自己也成了斗战胜佛。
已故大学者马寅初先生活了100岁，看淡落差大概是他得以高寿的重要秘诀。20世纪50年代，马老的著名人口学理论受到严厉批判，并因此被撤销了大学校长的职务，他儿子把这个坏消息告诉他时，他听了只“哦”了一声，表示知道了，没再说第二句话。几十年过去了，他的冤案被彻底平反，并获得了比过去更大的荣誉。他儿子把这个好消息告诉他时，马老听了之后仍然只是“哦”了一声，不再说什么。马老忍受落差的度量，对名利与地位的淡泊，实乃今人的表率。
人与人之间的落差无法削平，个人际遇的落差也难以避免，面对落差能找到平衡的人，也像马老一样对落差泰然处之，是一种大修养、大气度，也是人生的大智慧。月有盈亏，人有起落。一个人在大起之后，固然要考虑再创辉煌，但同时也要做好大落的心理准备。职务、事业、人际关系可能时时有落差，但人的心理应保持无落差的平常心态。
落差常常与低就联系在一起，但是，也有一些初出茅庐的年轻人，没有经历过落差，一心想干大事，命运却偏偏安排他做小事。这就必须忍受“低就”。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”做大事者，必须从卑微的工作做起。如今，想赚大钱的人越来越多。但是，赚大钱不容易。万丈高楼还得从平地盖起，水中望月也是枉然。
当今的许多富翁，最初很多人是穷人，他们从贫穷的初学者开始，一步一步地攀登，先是打工，在攒了足够的钱后自己创业。在我们知道的成功的老板中，大多数人所走的都是这条路。曾宪梓当过清洁工，洛克菲勒当过焊工，李嘉诚做过推销员……因为从最简单的活干起，他们可以举一反三，以至做了老板之后游刃有余，可以稳操胜券。
在现实生活中，只有那些踏踏实实甘于忍受从小事做起的人，才能构筑通向成功顶峰的坚实阶梯。忽略了小事就难成大事，从小事做起，才能逐渐增长才干，日后才能干成大事。从做小事中赢得人们信任了，才能给你干大事的机会。幻想很快取得成功是不现实的，不从小事做起，不从吃苦开始，眼高手低，好高骛远，成功将离你运去。
【智慧金言】
很多刚走上工作岗位的人，不懂得忍受低就，不愿意从最基层的工作做起，希望一开始就做重要的工作，一开始就引人注目，夸耀自己的学历、本事、才能，即使别人相信，形成心理定式之后，如果你工作稍有差错或失误，别人很容易瞧不起你。不如暂时退却，养精蓄锐，以待时机，这样退、让、忍后再进，则会更快、更好、更有效、更有力。
为了能成就大事业，有什么不能忍受的呢？
心系一处事易成
唐僧和猪八戒喝了子母河的水，腹痛难忍。当地老婆婆告诉孙悟空，喝了子母河的水，就会腹痛有胎，不日就要生孩子，只有一种解法，解阳山中有一洞，洞里有一眼“落胎泉”，只要喝一口泉水就能解了胎气，但是有一个道人把持泉水，不肯善赐与人。
孙悟空驾起筋斗云来到解阳山求水。谁知那占水的道人是牛魔王的兄弟、红孩儿的叔叔，此道人与悟空有仇，执意不准悟空取水，而且取出如意钩便打，二人战了十几回合，那道人见敌不过大圣，倒拖着兵器从山上跑了。
悟空不去赶他，拿着瓦钵来到泉水井，见那道人伏在井栏上，大圣举棒要打，道人往后跑。大圣寻出吊桶刚要打水，那道人又跑过来用如意钩子钩大圣的脚，大圣跌了个嘴啃泥，爬起来使棒就打，道人又闪在旁边。大圣见他不动，一手持棒，一手使吊桶取水。才将绳放下，道人又来使钩，大圣一只手撑持不住，又被他钩着脚跌倒，连桶绳都掉下井去。孙悟空见一个人取不成水，只得回去请沙僧帮忙，二人来到解阳山。
悟空向沙僧吩咐道：“你在一边躲着，等老孙出头索战。你待我两人交战正浓之时，乘机进去，取水就走。”孙大圣手持金箍棒挑战，道人挺如意钩应战。他二人越打越欢，一直斗到山坡下。沙僧见状，立即去井边打了满满一吊桶水，驾起云雾，对行者高呼：“大师兄，我已取了水去也！”孙悟空闻言也不打了，兄弟二人得水而归。
孙悟空最初一心二用，但是打得了道人，却取不得水。后来，他与沙僧一人干一件事，取水而归。
每个人的精力都是有限的，只有把有限的精力集中到一点上，才能干出一番事业。
少则得，多则惑。同时追逐两只兔子的人，一只兔子也抓不着。眉毛胡子一把抓，样样通的结果，只能是样样“松”。目标只能确定一个，这样才能凝聚起人生的全部合力，将其攻下。孙悟空眼下的目标只有一个——取水，不是与道人斗，为了实现这个目标，才请沙僧帮忙。贝多芬与音乐、达·芬奇与绘画、亚里士多德与科学、司马迁与史学、华罗庚与数学、唐三藏与佛学……他们选定各自唯一的奋斗目标，演绎出各自成功的人生轨迹。
人们都有这样的经验：做一件事时专心致志，毫无杂念，速度和效率相对较高。如果不专心，三心二意，一心多用，效率低不说，还容易出差错。
“扫地的时候扫地，吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉”，这是一位禅师说的话，和我们常说的“干一行，专一行”道理相同。这些话说起来简单，理解也不难，可真要做起来，还真不是那么容易。
当一个人以全部心思做一件事，思考一个问题时，把注意力高度集中在一个点上，可以达到忘却自我，忘却周围一切乃至寒暑浑然不觉的状态。到了一定时候，本来极为困惑的问题就会豁然开朗。人的智慧犹如一座矿藏，露在表层的部分唾手可得，但只能对付一般性、常规性问题；深层次的部分才是悟出深奥问题的潜在智慧。这种潜在智慧不靠强力开发无以获得，需要全身心投入才行。
“入定开慧”的“入定”，其实就是全身心投入的代名词。
一些人太贪多，太求全或太急切，反而使自己顾此失彼。对于自己着手的工作易于失去兴趣，时常见异思迁，这就像是凿浅井，井虽然凿了许多，然而，却没有一个凿到一年四季清泉不断的境界，浪费了自己的生命。
当今社会，市场经济带来的负面影响波及社会生活的每一个角落。面对种种诱惑，有的人心浮气躁、不甘寂寞。他们或是这山望着那山高，不断地改行，随波逐流，或是迷失了自己，做出了错误的选择，他们并没有做好真正属于自己的事情。
即便像小说中福尔摩斯那样聪明绝顶的人物，也只是具有“精深的”化学知识、“准确的”解剖学知识，“充分实用的”英国法律知识等，而他的政治学知识“很浅薄”，对于文学、哲学和天文学，则简直“一窍不通”。如果非让他也精通文学、哲学和天文学，那他就不是福尔摩斯了，而是一部书架。
读书也要集中精力，抓住重点。歌德说：“一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求都置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。”现在科学，面广枝繁，不是每门都能精通的。唯一的办法是集中精力，先打破一个缺口，建立一块或几块根据地，然后乘胜追击。人的精力有限，如不集中使用，站在东山看西山高，时而干这，时而干那，或同时干几种重要的工作，那成就一定不大。所以读书既须博览，又须精读。杨振宁在西南联大读书时，曾把数学家狄克逊的《近代代数理论》一书中仅20页的一篇文章读了半个多月，从中受益匪浅。
又如记忆，要想把所有的东西都记住，其结果是连该记的东西也没有记住。事实上，一门学科的“关键性”知识并不是很多，只要吃透基本概念，善于运用这些概念进行推理思维，他们就很容易掌握其余的知识，智力也能不断地得到发展。正所谓“记事者必提其言，纂言者必钩其玄。”
苏轼曰：“书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲者尔。故愿学者每次作一意求之。”
柯南道尔说：“漫无目标，无书不读的人，他们的知识很难是非常精湛的。”
【智慧金言】
许多成功者，他们其实没有多少秘诀，无非就是他们比常人更能“心系一处”而已，“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”
不入虎穴，焉得虎子
无底洞女妖用计掠去唐僧，想与唐僧成亲，孙悟空一进无底洞，变个小虫儿藏在酒沫里，女妖并未马上喝，过了一会儿酒沫已散，就露出虫儿，女妖见一虫子，用小指挑起一弹，使悟空一计不成。
孙悟空二进无底洞，变做一只红桃，唐僧假意请女妖吃，孙悟空便进入女妖肚子里又跳又蹦，女妖疼痛难忍，只得听从悟空之言，把唐僧送出洞外。但是，女妖等悟空从肚子里跳出来后，再次用计掠走唐僧。
孙悟空三进无底洞。入洞只见里边静悄悄，全无人迹。原来无底洞周围有三百余里，妖精巢穴极多。妖精怕孙行者再来寻找唐僧，已经搬了家，不知去向，恼得行者跌脚捶胸。悟空正在暴躁之时，忽闻一阵香炉烟气扑鼻，寻香味找到一张供桌，桌上有一个大香炉，香烟馥郁。那上面供着一个大金牌，写着“尊父李天王之位”，略低些还有一牌，写着“尊兄哪吒三太子位”。孙悟空见了，满心欢喜，因为他找到了一个重要信息，即妖精的出处。妖精供有金字牌，她肯定是李天王之女，三太子之妹，找李天王要人是最好的办法。孙悟空若不是三探无底洞，绝对获取不到击敌要害的重要信息，可谓“不入虎穴，焉得虎子”。
《水浒传》中李逵接母上山，老母口渴难忍，李逵找水回来，不见老母，杳无踪迹，只见草地上一团血迹。李逵沿着血迹寻找。寻到一个大洞，正是虎穴，只见两只小虎正在那里舐一条人腿。于是，引出黑旋风沂岭杀四虎的精彩故事。
石秀探庄也应了那句古谚。宋江打祝家庄，派石秀探庄，也是深入虎穴。如果石秀不到祝家庄去冒风险探听到庄内道路的机密，宋江大队人马就会被困在庄中，损失不堪设想。
