遇到紧急情况，应尽量以新内容、新话题把它引开，千万不能拘泥一头，执着不放，否则僵持下去，只能导致更为难堪的局面。相反，具体问题具体对待，融方圆的原则性与灵活性为一体，事情就好办多了。
清朝文人郑观应在《盛世危言·自序》中云：“自顾年老才庸，粗知易理，亦急拟独善潜修，韬光养晦。”
韬光养晦作为政治生活中的应变术，主要是应付个人所处的不利的政治环境，保全自身性命，以图他日东山再起。由于隐藏了自己的本来面目和真实意图，可以迷惑自己的政敌，解除对手对自己的戒备，当时机适宜，就可一展宏图。
东汉时期，有个叫苏不韦的人，其父苏谦曾做过司隶校尉，被上级管理者李皓泄私愤判了死刑。当时年仅18岁的苏不韦把父亲的灵枢运回家乡，浅浅地埋在地上，发誓报仇后再为父亲正式下葬。接着，他又把母亲隐匿在武都山里，自己也改名换姓，用家财招募刺客，侍机刺杀李皓。几年以后，李皓升迁大司农，其官署紧靠堆积军用秣草的场地，苏不韦带领亲从，暗中潜入场地中，夜挖地洞，白天躲藏起来，这样持续干了一个月时间，终于把地洞打到了李皓的寝室下。一天，苏不韦带人从地道潜入李皓卧房，不巧李皓上厕所去了。事情暴露后，苏不韦又用其他计策将李皓气死。古人因此评论说，李皓能凭着私愤杀了苏谦，却不能治苏不韦，这是因为苏不韦善于隐藏自己的缘故。
《史记·滑稽列传》云：“三年不鸣，一鸣惊人。”凡事没有取胜的把握，就不必四处张扬，与其使人早有预闻而有准备，不如突然制胜而使人惊愕不已。这样做，一来可以减少取胜的障碍，特别是人为的障碍；二来可以造成惊人的心理效应，增加胜利后的影响力。古语道：识时务者为俊杰。所谓时务，就是客观形势或时代潮流。认清客观形势和时代潮流，才是聪明能干的人。
上屈下伸
韬光养晦是一种隐藏才智，不露真心，暂收锋芒，待时而动的谋略。“韬”，本义是袋子，有“进去”的意思；“晦”，是“黑暗”、“隐晦”之意。
所谓“韬晦”之计，就是把自己的真实意图隐藏起来，以摆脱困境，化险为夷，而后再寻机东山再起，重振雄风。
此乃身处中层的管理者聪明机智的表现。
古人指出，官宦人家有福不可享尽，有势不可使尽，福分多而不去多享受，所以总能做到以俭朴为主，尽量少花银钱，自然而然就会珍惜幸福。
追溯中国古代帝王将相的创业史，有关将相治心、修身养性方面的例子，真是举不胜举，而帝王将相修身养性最大的特点就是善于韬光养晦。
公元1206年，铁木真当选为蒙古部落的可汗，被尊称为“成吉思汗”。本部元老扎木合惟恐削弱了自己的力量，对成吉思汗怀恨在心。
一天，成吉思汗带着一些士兵打猎来到了孛尔罕山。扎木合知道以后，便设下计谋，打算谋害成吉思汗。
他命令仆人在成吉思汗狩猎归途中搭了一个漂亮的雕花帐篷，帐篷里挖了一个很深的陷阱，陷阱里插满了枪尖，在陷阱口上装上了陷板，上面又铺上地毯，帐篷里还准备了许多美酒佳肴。
扎木合和成吉思汗在十几年前曾在此结拜兄弟，他深知成吉思汗是个重情义的人。这样他就可以假借祭盟之日诱骗成吉思汗到此，轻而易举地除掉对手。
成吉思汗狩猎归来，正巧途经扎木合的帐篷，当他得知扎木合在此祭盟，便立刻翻身下马，一同参加祭盟。正要入座时，成吉思汗的猎鹰突然飞下来，落在地毯上，追一只钻入地毯下的老鼠，扎木合大惊失色，急忙割了一块肉扔给猎鹰。但是就在那一瞬间，成吉思汗已发现这里有陷阱。但他仍作出一副若无其事的样子，恭恭敬敬地将扎木合推到座上，只听“扑通”一声，扎木合掉进了陷阱，成吉思汗命令侍从们把扎木合救了上来，然后一言不发骑马离去了。
韬晦既然作为一种谋略，或为了明哲保身，求全避祸；或为了使对方失去戒备，自己则暗里积蓄力量，侍机消灭对手。实现此计的关键在于要会装，要装得像，要使对方信而不疑。
三国时的刘备在小沛城被吕布打败之后，失去了栖身之地，只好投靠曹操。后来，曹操把刘备带到许昌，目的是要控制刘备。刘备既不甘心在曹操之下，又怕曹操知道自己心怀大志而加害于己，便在屋后开了一个菜园，自己浇灌。突然有一天，曹操请刘备赴宴。酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将来。曹操看着天外龙挂（闪电）说，龙能大能小，能升能隐，与人相比，发则飞升九天，如世之英雄。而后问刘备当今世英雄有谁。刘说了袁术、袁绍、刘表等人，操却笑着摇头说：“夫英雄者，胸怀大志，腹隐良谋。有包藏宇宙之机，吞吐天地之志。”刘备忙问谁是这样的英雄。操以手先指刘备，后指自己说，“方今天下，英雄只有使君与我罢了。”刘备一听此言，心里一惊，手中的匙蓍都掉在了地上。正巧霹雳连声，大雨骤至。操问刘备，为什么蓍子掉了。刘备说：“圣人云‘迅雷风烈必变’。一震之威，乃至于此。”操曰。“雷乃天地阴阳击搏之声，何为惊怕？”刘备说，“我从小害怕雷声，一听见雷声只恨无处躲藏。”操冷笑一声，误以为刘备是个无用之人。曹操终于不再心忌刘备。事后刘备对关羽、张飞说，我在后园种菜，是想让操知道我是无用之徒；失手落蓍，是怕曹操说我也是英雄：我说怕雷，使操视我如小儿，就不会把我放在心上了。
越王勾践如没有当年的尺蠖之屈，就只能为夫差所杀，绝不会有后来的兴越灭吴。韩信能忍胯下之辱，才在后来贵封王侯。刘备于艰难时寄身曹营，乃有后来三分天下。俗话说“大丈夫能屈能伸”，就是这个意思。
心怀大志的人，始终注视着远大的目标，从不计较一时的荣辱，不在乎小人或政敌的挑衅。在人为刀俎、我为鱼肉的情势下，切不可意气用事、硬打硬拼，而应以理智控制自己，以机智战胜对手。
上忍下耐
不要为自己的行为寻找“合理”的依据而放纵自己。
这包括三种情况：一是应该做的事而你做起来感到枯燥、乏味、劳累时，你要战胜自己，要继续做下去，把它做好；二是不应该做的事而你的潜意识中产生一种冲动，要你去做，这时你要战胜自己，坚决不做；三是内心情感世界发生动荡时，要战胜自己，锁心猿，拴意马，让理智战胜感情，确保自己继续向理想的目标前进。
周敬王二十四年，吴王阖闾战死。二十六年春，吴王夫差为报父仇而率军攻越，打败越军。越王勾践贿赂吴太宰而求和，同时又给夫差进献美女，夫差不纳伍员之言，与越媾和。越王勾践作为人质留在吴国，卑事夫差。三年后，吴王夫差赦勾践归国。勾践苦心积虑，立志报仇。为了磨砺志气，他把苦胆挂在室内，吃饭之时一定要先尝苦胆。睡觉时候身下垫着木柴，以使自己警惕。经过“十年生聚，十年教训”，越国终于从失败中重新崛起。
周敬王三十八年夏，越王勾践乘夫差远出，以大军攻吴，大败吴师，破吴都。周元王四年，勾践再次大举攻吴，击败吴军，夫差自杀。此后，周元王封勾践为伯，即为诸侯之长，勾践遂称霸于诸侯。后来人们根据这段历史记载引申出“卧薪尝胆”这句成语，用以比喻刻苦自励，发奋图强。
魏晋南北朝有一位叫羊祜的将军说过“人生逆境十之八九”。人人都会在人生道路上经历一段灰色的低谷时期，这段时期里，人的意志薄弱，本来鼓足了勇气面对困难，却一次又一次地被残酷的现实所打击。
历史上，只要是成功的人，就似乎必须在政治的落魄、家庭的不幸、理想的破灭、爱情的悲剧、身体的伤残、世俗的妒忌、人情的冷漠等逆境中顽强地走过一段艰难的岁月。如周文王拘而演《周易》、孔仲尼扼而作《春秋》、姜太公武略超群却垂钓渭水、屈原流放乃赋《离骚》、孙子脚膑《兵法》修列、司马迁受“腐刑”作《史记》。因此，惟一的自救方法就是学会忍耐，在忍耐中等待机会。
如果说人是一条鱼的话，那么社会就是一缸水。如果我们是一条热带鱼，那么我们就必须要降自己的体温而不是指望着水来升温。
因此，在困难来临的时候，我们一定要记住这样一句话：“我们是我们自己命运的主人，我们主宰着自己的心灵，我们有足够的能力去忍耐，而最终取得成功。”
英国劳埃德保险公司曾从拍卖市场买下一艘船。这艘船原属于荷兰福勒船舶公司，它1894年下水，在大西洋上曾138次遭遇冰山，116次触礁，13次起火，27次被风暴扭断桅杆，然而它一直没有沉没。
劳埃德保险公司基于它不可思议的经历，把它从荷兰买回来，捐给国家。
英国《泰晤士报》说，截至1987年，已有1230万人次参观过这艘船，仅参观者的留言就有170多本。
留言形形色色，但总体的意思却是惊人的一致，那就是：在生命中旅行，没有不受伤的心灵，只要坚持住，就不会沉没！
瑞典著名化学家诺贝尔，与父亲在拿破仑三世的资助下研究甘油炸药，曾发生过多次爆炸事故。在1867年9月3日发生的一次大爆炸中，工厂完全被炸毁，诺贝尔的弟弟和许多工人被炸死，他本人也被炸伤，造成轰动一时的“海伦波事件”，引起一些人的强烈反对。面对困难诺贝尔并未认输，而是凭着顽强的意志、非凡的创造力先后发明了“诺贝尔安全炸药”和“无烟炸药”。
马克思为了完成《资本论》这一巨著，在大英博物馆潜心研究，以至于大英博物馆的水泥地上都留下了深深的足迹。
善于等待就是一定程度上的克己，即克制自己的冲动，服从自己的长远目标。
很多人都明白忍耐的重要性，但要真正做到却不是那么容易的。比如：我们常常因为一点误会或伤害，便忍耐不住和别人争执起来甚至挥拳相向；我们常常因为一点小小的利益便坐立不安，情绪激动；我们常常因为一点小小的干扰或挫折便犹豫观望，止步不前；我们常常因为一点小小的诱惑，便把握不住自己，甚至迷失方向……由于不会忍耐，我们常常前功尽弃，因小失大，让亲者痛仇者快，以致后悔莫及。
如果我们忍耐一下，矛盾就不会激化；如果我们忍耐一下，事情就做成了；如果我们忍耐一下，就能走出困境，赢来希望……
绕道而言
要想真心诚意地尊重他人，就必须学会在交谈中避讳。
能在语言中巧妙地避开这些避讳，又达到自由表达心意的人，可以说是处世社交中的佼佼者。
老李，身材高大，眉目清秀，美中不足的是中年微秃。虽然这纯属白玉微瑕，老李却深以为憾。如果有人戏说他“怒发难冲冠”，他准会茶饭无味，三天三夜难以入睡；即使在他面前无意中说“这盏灯怎么突然不亮了？”或“今天真是阳光灿烂”等话，这位平素温文尔雅的知识分子也会愤然变色，有时竟至于怒目圆睁，拂袖而去，弄得说话者莫名其妙，十分尴尬。
这使人联想到鲁迅笔下的阿Q。阿Q惯用精神胜利法安慰自己，因而少有耿耿于怀之事。别人欺他、骂他、打他，他都善于控制自己，心理很快会平衡，惟独忌讳别人说他“癞”，因为他头皮上确有一块不大不小的癞疮疤。只要有人当着他的面说一个“癞”字，或发出近于“癞”的音，或提到“光”、“亮”、“灯”、“烛”等字，他都会“全疤通红的发起怒来，口讷的便骂，力小的便打。”
其实，不仅老李和阿Q是如此，忌讳心理人皆有之。当过长工、后来揭竿而起并终于称王的陈胜就忌讳别人说他是庄稼汉出身。有几位患难弟兄在陈胜面前不知趣地提起有损陈胜形象的往事，结果招来杀身之祸。你看，陈胜的忌讳心理是多么强烈，这几位患难弟兄因不谙忌讳之术而丢了脑袋又是多么可悲！
一般来说，以下几种情况最容易触发忌讳心理。讲话者应该引以为诫。
丑陋之点。人人都有爱美之心，不幸的丑陋者和残疾者大多有自卑感，不愿听到跟自己的短处有关的话题。谢顶者忌说“亮”，胖子忌说“肥”，矮子忌说“武大郎”，其貌不扬者忌说“丑八怪”，跛子忌说“举足轻重”，驼背忌说“忍辱负重”等等。这种正常的心理应该得到充分理解。
失意之处。人生在世，总希望自己能一帆风顺、有所作为，实现人生的价值。但是，月有阴晴圆缺，人难免有失意之时，或高考落榜，或恋爱受挫，或久婚不育，或夫妻反目，或就业不顺，或职称评不上，诸如此类的失意之处暂时忘却倒也轻松，有人有意无意提起就会使人心灰意懒、沮丧不已。万事如意、踌躇满志之人则多以昔日的失意为忌讳，生怕传播开去，有失脸面。
痛悔之事。人的一生中免不了要犯这样或那样的错误，而一旦认识错误便会痛悔之至，以后一想起自己曾犯过的错误就自感脸上无光。犯过品质错误者更是讳莫如深。如果听到有人说起类似的错误，就会有芒刺在背、无地自容之感。
有极少数人以触别人的痛处、犯别人的忌讳为乐事，这是很不道德的行为。即使无意中的犯忌也有可能影响同级感情和同志关系。一个有修养有道德的人在说话时总是尽量避讳。
那么，又该怎样避讳呢？
慎言相避。跟人说话时先要了解对方的情况，着重掌握有无忌讳。对方的忌讳之物要视为禁区，十分谨慎地避开，以免触痛对方。谢顶者面前不说“亮”，高考落榜者面前少炫耀自己的大学生活，久婚不育者面前别谈生儿育女事，官运亨通者面前岂能描摹他昔日潦倒失意时的窘态，慎言相避的关键是在得意时切忌自我吹嘘。自我吹嘘，很可能无意中犯忌。
婉词相代。有时无法避开交谈对象的忌讳之物，则不妨以婉词相代，尽量不使人过于难堪。例如，某大龄青年因择偶屡屡受挫而灰心丧气，而你有意为他牵线搭桥。“假如你还没有找到对象，我想为你介绍。”如此直言相告必定犯其忌讳，令人扫兴。“假如你对个人问题还没有考虑成熟，我愿意提供一位较合适的人选，您意下如何？”这样婉词相代，给对方有“主动权在我手中”之感，自尊心得到充分尊重，有关介绍对象的交谈就能顺利进行。
巧言相岔。说话再谨慎的人也难免有冒犯别人忌讳之时。如果突然发觉因自己失言而刺伤了别人的自尊之心，该怎么办？这时切忌慌乱之中作说明，因为愈想说明，结果必定越说越不明，弄巧成拙。最明智的方法是用巧妙的语言岔开话题，使双方及时从困境中解脱出来。例如，甲、乙两位老同学周日闲谈，说起甲的哥哥年近三十而仍孑然一身，甲随口说：“他曾谈过几个，都因女方嫌他个子太矮而告吹。”说到这里甲猛然发觉自己失言，因为乙的个子更矮，而且也因此而苦恼。此时甲急中生智，忙说：“其实，有资料表明，矮个比高个更精明，寿命也更长。就说我哥哥吧，他最近翻译出版了一部英国长篇小说，你是英语教师，我正要请你指正呢！”如此岔题，天衣无缝，妙手回春。
