后经反复研究，海洋生物学家们才真正解开龙涎香的诞生之迷。原来，它源于抹香鲸的体内，抹香鲸最喜欢吞吃章鱼、乌贼、锁管等动物，而章鱼类动物体内坚硬的“角喙”可以抵御胃酸的侵蚀，在抹香鲸的胃里不能消化，如直接排出体内的话，势必割伤肠道，于是在千万年的进化中，抹香鲸慢慢适应这种“饮食”习惯，它的胆囊能够大量分泌胆固醇进入胃内将这些“角喙”包裹住，形成罕见的龙涎香，然后再缓慢从肠道排出体外，有的抹香鲸也会通过呕吐排出。稀世香料就这样产生了。
奇怪的是，刚刚诞生的龙涎香不仅不香，还会奇臭无比。它需要在海波的摩挲下，阳光的曝晒下，空气的催化下，臭味才能慢慢消减，然后淡香出现，逐渐变得浓烈；颜色相应也会由最初的浅黑色，渐渐地变为灰色、浅灰色，最后成为白色。白色的龙涎香品质最好，只是它往往需要经过百年以上海水的浸泡，将杂质全漂出来，方可“修”得此上品。
由此可见：最美好的东西皆需要经过最痛苦的孕育！是啊，因为痛苦，所以珍惜；因为漫长，所以珍贵；因为忍受，所以美丽。其实，世间凡事皆有道，你若希望它绽放，就必然需要积蓄；你若希望它腾飞，就必然需要助跑。任何人不可能一朝冲天。古人说得好，积硅步方能至千里。给自己一个“由臭变香”的过程吧！要耐心等待，切莫急功近利。这样，我们才能收获人生中最珍贵的“龙涎香”。
3、苦难是在考验你的适应力
面对纷繁复杂的现代社会环境，人们越来越需要具有良好的心理适应能力，保持良好的精神状态、社会适应和人际关系，以胜任各项富有挑战性的工作。
社会心理学教授在讲台上告诉他的学生们：“奋斗通常是指一种强硬的人生态度，主张不屈不挠，勇往直前。但事实上，人面对社会乃至整个自然界，是极其渺小的。因此，不要因为年轻的激情而被‘奋斗’这个词误导。”
学生们很惊奇，这样的话竟然由敬爱的导师讲出来，活像某个小品中的场景。教授显然看懂了台下的情绪，笑呵呵地说：“在我看来，奋斗包含两个层面——积极斗争和消极适应。请大家随我走一趟。”
数十号人来到教授家门前的草坪上。教授指着一棵老槐树说：“这里有一窝蚂蚁，与我相伴多年。”学生们凑上前观看：树缝里有小洞，小蚂蚁们东奔西跑，进进出出，很热闹。教授说：“近些日子，我常常想办法堵截它们，但未能取胜。”学生们发现，树周围的缝隙、小洞大多被泥巴、木楔给封住了。
“可它们总是能从别处找到出路。”教授说，“我甚至动用樟脑丸、胶水，但是，它们都成功地躲过了劫难。有一段时间，我发现它们唯一的进出口在树顶，这是很不方便的；而一周后，我发现它们重新在树腰的空虚处开辟了一个新洞口。”
学生们表示钦佩。教授说：“蚂蚁们的生存环境不比你们广阔，它们的奋斗舞台实在很狭窄，更重要的是，它们深深理解自己的力量。因此，它们没有与我这个‘命运之神’对抗，而是忍让与适应。当它们知道自己无法改变洞口被堵死这一事实时，它们就很快地适应了。而自然界中那些善于拼搏、厮杀的猛兽，如狮子、老虎、熊，目前的生存境况大多岌岌可危，因为它们与蚂蚁相比，似乎不太懂得奋斗的另一层力量——适应。”
教授说：“适应环境本身就是奋斗的组成部分，只有在此基础上开辟战场去对抗，生活才有胜算的光明。”
为了在不同的环境中生存，蚂蚁必须发展不同的能力。这种适应能力使得蚂蚁在恶劣的环境中得以生存。
正如南加州大学领导学院创办人华伦·班尼斯在《奇葩与怪杰》一书中所说：“适应力是每个人在面对生命的起伏不定与阴晴圆缺时，仍然能够活得精彩的能力。有人能从磨炼中吸取智能，有人则在类似的经验中受伤屈服，成功的领导人和普通人的差别就在于此。”
禅院的草地上一片枯黄，小和尚看在眼里，对师父说：“师父，快快撒点草籽吧！这草地太难看了。”
师父说：“不着急，什么时候有空了，我去买一些草籽。什么时候都能撒，急什么呢？随时！”
中秋的时候，师父把草籽买回来了，给了小和尚，说：“去吧，把草籽撒在地上。”小和尚高兴地说：“草籽撒上了，地上就能长出绿油油的青草了！”
起风了，小和尚一边撒，草籽一边飘。“不好了，好多草籽都被吹飞了！”小和尚喊道。
师父说：“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽，担心什么呢？随性！”
草籽撒上了，飞来了许多麻雀，在地上专挑饱满的草籽吃。小和尚看见了，惊惶地说：“不好了，草籽都被小鸟吃了，这下完了，明年这片地就没有小草了！”
师父说：“没关系！草籽多，小鸟是吃不完的！你就放心吧！明年这里一定还会有小草的。随意！”
夜里下了一晚上的雨，雨好大，小和尚一直不能入睡，他担心草籽被冲走了。第二天早上，早早就跑出了禅房，果然地上的草籽都不见了。于是他马上跑进师父的禅房说：
“师父，昨夜一场大雨把地上的草籽都冲走了，怎么办呀？”
师父不慌不忙地说：“不用着急，草籽被冲到哪里，它就在哪里发芽！随缘！”
过了没多久，许多青翠的草苗破土而出，原来没有撒到的一些角落里居然也长出了许多青翠的小苗。
小和尚高兴地对师父说：“师父，太好了，我种的草长出来了！”
师父点点头说：“随喜！”
读这道禅的感悟是：顺其自然，不必刻意强求，只要付出了就一定能够得到回报！
考察天地间最能顺其自然，不刻意强求的，恐怕非水莫属了。
水的智慧是一种很高超的智慧。水没有一定的形态，但善于变化，适应任何形势，最后能取得胜利。所以，做人就要有水的智慧。
老子曰：“天下莫柔弱如水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”水的智慧是一种很高超的智慧。
曾经协助丰臣秀吉统一全日本的大将军黑田孝高，善于用水作战，曾经用水攻陷了久攻不下的高松城，因此，在日本历史上有“如水”的别号。他曾经写过“水五则”：
一是自己活动，并能推动别人的，是水。
二是经常探求自己方向的，是水。
三是遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水。
四是以自己的清洁洗净他人的污浊，有容清纳浊宽大度量的，是水。
五是汪洋大海，能蒸发为云，变成雨、雪，或化雨为雾，又或凝结成一面如晶莹明镜的冰，不论其变化如何，仍不失其本性的，也是水。
水智慧是一种很高超的智慧。这体现在方方面面，但最值得学习的一点是：水没有一定的形态，但善于变化，最后能取得胜利。这个世界并没有阻力，只有不知道像水一样变化，善于适应的人。
改变不了环境，就改变你自己。与社会融合是十分必要的。所谓融合并不是庸俗的妥协，而是一种智慧，是少走弯路。
人在改变环境的过程中，常常感觉新的环境与自己是如何如何的不适应，这个时候，你的抱怨是无济于事的，抱怨什么都改变不了，只有个体去适应环境，没有环境来适应个体的。
王蒙说：“就是知道世界上并非只你一人存在，就是知道世界上除了你的愿望还有另一种或另几种愿望，除了符合你的方向的行动以外还有逆向的及旁向的努力，事物发展的可能除了你希望的可能以外也还有另一种或另几种可能，就是承认世界的状况并不是决定于你的一厢情愿。”
英国圣公会主教的墓碑上写着这样的—段话：当我年轻自由的时候，我的想象力没有任何局限，我梦想改变这个世界；当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可能改变的，于是我将眼光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧！但是我的国家似乎也是我无法改变的；当我到了迟暮之年，抱着最后一丝努力的希望，我决定只改变我的家庭、我亲近的人——但是，唉！他们根本不接受改变。
现在在我临终之际，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以依次改变我的家人。然后，在他们的激发和鼓励下，我也许就能改变我的国家。再接下来，谁又知道呢，也许我连整个世界都可以改变。
环境不可能因你而改变，迫切应该改变的，不是环境，而是我们自己。人类可以经过改变自己而改变命运。
保罗·迈耶是美国商业界家喻户晓的人物，很小的时候就表现出经商的天赋，可他却酷爱诗歌，发誓要成为诗人，也许缺乏灵感，他的诗歌很平庸、苍白。然而，他还固执的在这条道路上苦苦地探索着。
有一天，他在花园里散步，忽然一阵强风急驰而来，将他身边一棵大树上的鸟窝吹落在地。大风过后，正当他看着地上的鸟窝伤感时，他却惊喜的发现两只小鸟已经在树上又筑新窝了。这时，他喜上眉梢，刹那间他仿佛领会了人生的意义，必须学会改变自己，如同鸟儿一样，心爱的窝儿被毁，可以重新再做。于是，他不再执迷做一个诗人，开始步入经商的道路，仅仅几年的工夫，他就成为一名成功的企业家。
在这个千变万化的世界上，人生在经历复杂坎坷，也曾苦苦寻觅，追求自己梦寐以求的生活。也许有时心情郁闷，对自己的状态不满意，或者对自己的发展不满足。当面对这种情况时，有人选择等待，或寄希望于明天，结果机会悄然溜走，只能羡慕别人的成功，增添自己的烦恼。
苦苦地挽留夕阳是傻人，久久地感伤春光是蠢人。
鸟窝的故事告诉你如果能审时度势，扬长避短，把握时机，学会改变，会使生命得到升华。学会改变才是一种真正的超越，一种真正的战胜自我的强者姿态。
改变是常态，虽说倾向安稳是人的本性，但变化要是无可避免，与其消极抵抗（这样做是对自己不利的），不如积极迎接改变。正如李嘉诚在清华演讲时说：与其羡慕别人的多姿多彩，与其慨叹命运的不公，不如大吼一声，抖落身上的尘土，向命运发出闪电般的挑战！
改变是人生中清醒的选择，只有学会改变，脱胎换骨地改变，才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，安然地对待生活的转机，渡过风风雨雨；学会改变，才会拥有一份成熟，才会生活得更加充实、坦然和轻松。
你能够改变自己——但你必须愿意努力去改变。
老罗斯福总统曾经写道：“没有人曾经制订，而且将来也永远没有人制订使人成功的法律，一个人要想成功，只要运用那些一直是成功先决条件的美德——努力工作、才智过人，以及坚定不移的毅力。”
所以你要在心像的大世界中努力，在现实社会中改进你自己；同时创造一个属于你自己的美好新世纪。
古希腊人说：“哲学就是爱智慧。”生活智慧的结晶，就是生活哲学。
你的生活哲学正确与否，将在很大程度上决定你个人能否幸福和成功，决定你生活的质量如何。你是一个令他人钦佩的高尚的人吗？你取得了显著的成就，具有健康的人际关系，从而使自己成为一个无论生前还是死后都令人怀念的人吗？你的墓志铭将是什么？这些问题很难回答，但是，如果你真的想过有目的和意义的生活，你必须要面对这些问题。
4、苦难是在考验你的创造力
创造力是一份先天的礼物。有的人的礼物大些，有的人的小些。但这并不是说，创造力不能在后天的生命中发展。打个比喻，先天的创造能力就好像是个盒子。天生的能力有大有小，就好像盒子有大有小一样。当你有意识地去培养、发展你的创造才能，你的创造能力的盒子就会装进更多的东西。当你能够充分地认识自己的能力，并发挥到极致，你的创造力的盒子就是满的。
面对苦难，你能否创造梦想的幸福，这是对个人创造力的最大考验。
创造力和幸福是什么关系？
拿破仑·希尔说，创造力是力量、自由及幸福的源泉。英国著名哲学家罗素把创造力看作是“快乐的生活”，是“一种根本的快乐”。前苏联教育家苏霍姆林斯基认为：创造力是生活的最大乐趣，幸福寓于创造力之中，他在《给儿子的信》中写道：“什么是生活的最大乐趣？我认为，这种乐趣寓于与艺术相似的创新性劳动之中，寓于高超的技艺之中。如果一个人热爱自己所从事的劳动，他一定会竭尽全力使其劳动过程和劳动成果充满美好的东西，生活的伟大、幸福就寓于这种劳动之中。”
以上这些论述深刻的揭示了创造力与幸福的内在联系，说明创造力是获得幸福的源泉。
之所以说创造力是人类获得新的幸福的源泉和动力，就是因为幸福是人们在进行物质生产和精神生产的实践中，由于感受和理解到所追求的目标的实现而得到的精神上的满足。然而怎样才能满足人们物质生活和精神生活的需要呢？要靠劳动、靠工作，为事业奋斗。而人们需要的内容不断发展的，需要的层次是不断提高的，旧的需要满足了，又会产生新的需要；低层次的需要满足了，又会产生高层次的需要。要满足人们不断提高的需要满足了，实现人们对幸福的追求，就要靠创新。社会的进步在于创新，人的幸福和成功与否也在于创新。
事实上，可能有的人天生就带了个比你的大得多的盒子。但这并不重要，真正重要的是你后天的努力。努力地培养自己的创造力，你的创造力的盒子就会装得更满。一个装满了的小盒子，要比一个空荡荡、轻飘飘的大盒子更有分量。
罔达修士是这样描述创造力的。他把创造力比做一台引擎，一部发动机，要经常使用它，并且注意保养它，这样当你需要时，它就能在压力下工作得更好。但是，如果你把你的汽车丢在雪地里几个月，车的引擎就很难发动得起来。
有人说：“创造力是一种智力肌肉，只要愿意并且知道如何锻炼它，你就能发挥出潜在的创造力。”你瞧，创造和创造力，也没啥了不起，只不过是你对“智力肌肉”的锻炼呢。创业的激情与理性告诉我们，只要情理兼备，幸福就在前头。
《伊索寓言》里的一个小故事对创造力给我们一个形象的解释：
一个暴风雨的日子，有一个穷人到富人家讨饭。
“滚开！”仆人说，“不要来打搅我们。”
穷人说，“只要让我进去，在你们的火炉上烤于衣服就行了。”
仆人以为这不需要花费什么，就让他进去了。
这个可怜人，这时请教厨娘给他一个小锅，以便他“煮点石头汤喝”。
“石头汤？”厨娘说，“我想看看你怎样能用石头做成汤。”于是他就答应了。
穷人于是到路上拣了块石头洗净后放在锅里煮。
“可是，你总得放点盐吧。”厨娘说，她给他一些盐，后来又给了豌豆、薄荷、香菜。最后，又把能够收拾到的碎肉末都放在汤里。
当然，您也许能猜到，这个可怜人后来石头捞出来扔回路上。美美地喝了一锅肉汤。如果这个穷人对仆人说：“行行好吧！请给我一锅肉汤。”会得到什么结果呢？
因此伊索在故事结尾处总结道：“坚持下去，方法正确，你就能成功。”
世界上用这样的方法获得成功的人简直就是不胜枚举。法国美容品制造师伊夫洛列是靠经营花卉发家的，他在一次新闻发布会上感触颇深地说道：“能有今天，我当然不会忘记卡耐基先生，他的课程教给了我一个司空见惯的秘诀，而这个秘诀我尽管经常与它擦肩而过但过去却未能予以足够的重视，也没有把它当作一回事来对待。而现在我却要说，创造力的确是一种美丽的奇迹。”
