二爷想试探他到底知不知道老百姓藏在哪里。
小队长说：
“你不要啰嗦，我现在给你十个人，两天之内全部干完！”
小队长话里的“的”没了，大概是觉得二爷的话还是不无道理，将那火又收了些回去。
二爷以为是派给他十个日本兵，心里又叫苦时，小队长又说：
“两天之内如果没干完，每延误一个小时，你那些人就跳一个到江里去，不准上来！”
二爷这才明白，又有一些人被抓了。
二爷无奈，只得领着十个乡民，找来一些长竹竿，将长竹竿尖头套上一个扎木排用的扎勾，到了江边。
江边原来的渡船，早已不知了去向。逃难的人们没忘记将渡船藏匿，这样他们在神仙岩里就躲得更加安心。可他们忘记了，满街铺子的铺门，全可当作渡河工具，而即使日本人不会划船，更不会划铺门板，别的地方也能过江。
看着那满江浮着的死尸，乡民们一个个胆战心惊。
二爷将带来的几支香点燃，插在江边，面朝江水，对着将军墩，双膝一弯，扑地跪下。
一个日本兵走拢来，吆喝着，大概是问他这是干什么？
二爷说：
“这是我们老街的规矩，凡是从江里捞尸，都必须跪拜焚香，不然的话，死人的魂要附到身上作祟的哩！”
其实老街并无这规矩，但二爷明白，这么多的尸体，要在两天之内处理完毕，根本是不可能的，只有让尸体往下游漂去，将河道疏通这一个办法了。但这是对死者极大的不尊啊，二爷只有烧香跪拜，乞求死者原谅了。
二爷当时不可能想到，让这些尸体往下游漂去，反而能让更多的人知道日本人的暴行。但二爷即使想到了这一点，凭他的良心，凭老街人的本性，他也不会让尸体再往下漂了的。他是实在没有法子了，两天之内如果不处理完，他和这十个乡民就都会被扔进这江里，与死尸做伴了。
日本兵根本就听不懂二爷的话，凶狠狠地要将香踢掉；二爷豁出去了，也不管这个日本兵听不听得懂，争了起来。二爷一边争一边做着手势，说这是经过你们司令同意了的，你们司令都说了，我干事时你们不得干涉……
小队长其实没说过类似的话，日本兵也没听懂他的意思，但那模拟着“司令”样子的动作起了作用，日本兵还是走开了。
二爷重新跪下，面对着满江的死尸，面对着将军墩，磕了一个头，然后默默念道：
……傍扶夷江而居之不肖子，以香烛祭江中之冤魂，放呼河神，并及将军之神灵，谨听衷肠：日本鬼犯我中华，侵我与世无争之地，夺我沃野，占我老街，杀我黎民，淫我妇人，戮我孺子，江中之魂，可作天地之证，今又迫我将汝等放逐漂流，实为无奈，本该为汝等备棺厚葬，恨日本鬼尚在身旁，刀枪相逼，但愿汝等化神共怒，以击矮贼！河神恩德浩荡，将军神灵永在，乞援，乞佑。伏维尚飨。伏维尚飨！
二爷这番默念的祭词，既是他心中满腔怨愤的发泄，又是从老街祭奠死人时学来的一些词。其实最后那“伏维尚飨，伏维尚飨”到底是什么意思，他也不清楚。
二爷的这番祭奠，是对这满江冤魂的第一次祭奠，也是最后一次。江中的冤魂如若真的有知，不知当作何感想？！
二爷祭奠完毕，站起，带领十个人，开始了这不知该称作什么的事情。
他们先是用竹竿扎勾，将靠近岸边的死尸往岸上拖，但刚腾出一块水面，其他的死尸又漂浮而来，将空出的水面占据。
他们尽量小心地不让扎勾扎着尸体，他们实在再也不忍心在已被江水泡胀、布满窟窿的死者身上再加一个窟窿，他们认为再将扎勾扎在死者身上，等于为自己又增添了罪孽。然而，这样的处理就实在太慢，整整一个上午，他们连一处水面都没有清空。
几个乡民将竹竿一丢，坐到河滩上痛哭起来。
他们既是在为场面太惨而哭，又是在为自己而哭。因为照这样清理下去，等待他们的，只能是被逼跳江。
下午，二爷弄来一只划子，带了一壶烧酒。
二爷打开烧酒壶盖，咕嘟咕嘟灌下半壶，然后把剩下的半壶朝那十个乡民一举，说道：
“谁跟我坐划子到江中心去？”
一听说要去江中心，乡民们个个摇头。
一个乡民说：
“二爷，你是要我们从死人堆里划过去啊？”
二爷说：
“只有这一条法子了，到江中心去，将尸体一具一具地往外扒，只有扒开一个口子，才能让江水把尸体冲下去。”
“天啊，这划子能从死人堆里穿过去吗？”
……
二爷指着满江的尸体说：
“穿不过也得穿，不然，我们只有一起跳江，和他们到一起了！”
这十个乡民都知道，除了按二爷这个法子，也许还保得住自己的性命外，的确别无他法！但依然没人敢上划子。而划子上又必须至少得有两个人，到了江中心后，得有一个人掌着划子，另一个人才能动手去扒尸体。
二爷见无人敢跟他去，想了又想，只得采用抓阄的办法，谁抓着了，谁就跟二爷去。
乡民们觉得也只有用这个办法了。于是抓阄，众人皆在心里念着，千万别让自己给抓着了。
那个抓着了去的人，名叫阿宽，乡人都称他宽麸仔。看着那不得不去的阄，宽麸仔将腰间的裤带勒紧，再勒紧，将剩下的半壶烧酒一口饮尽，跟着二爷上了划子。
二爷后来说，老街这地方怕是自从有人以来，就没有任何一个人在这样的江面驶过划子。小小的划子，得在挤得密密麻麻的死尸中，穿出一条水路来。我认为二爷还是讲得不对，岂止是老街，全世界恐怕都没有这么样的一次行船。
二爷将两根竹竿放到划子上，手持一叶木桨，宽麸仔也手持一叶木桨，二爷站在划子前头，宽麸仔站在划子后头。划子入水时，二爷吩咐其他的人一齐用力，将划子往死尸堆中推去。
划子在众人的推动下，始是冲开了一线水路，但很快就被死尸堵住。二爷只得要宽麸仔拨划子左边的尸体，他拨划子右边的尸体，好让划子保持平衡。
划子在尸体中缓慢地穿行。
站在江边的乡民盯着那在死尸堆中穿行的划子，齐声对着将军墩祈祷，祈祷将军保佑，祈祷江里的冤魂千万别怪罪。
突然，宽麸仔惊叫了起来，他的木桨，怎么划不动了，好像被人抓住了，宽麸仔惊慌失措，划子就要倾翻，好在有尸体挤着，没有翻。二爷又不能走到划子尾部来，只得大声喊，没有鬼，没有鬼，大白天哪来的鬼，你快看看，你的木桨是不是被水草缠住了？！
宽麸仔这才稳住心，定睛一看，果然是被水草缠住了。而一些尸体之所以横浮在原处不动，也是尸体上的衣裤什么的被水草，或水下的树枝、蒺藜缠住、挂住了。
“丢掉桨，不要了，拿竹竿撑！”二爷喝道。
那竹竿太长，撑划子实在不便。宽麸仔是个撑船的里手，他明白。于是他又竭力想把桨抽出来。他紧紧攥住木桨，小心地翻转，好让水草脱离木桨。木桨就要从水草中出来时，他一用力，随着水的波动，一具尸体直往他手边撞来。宽麸仔一声“阿唷”，手慌忙往回缩，木桨，掉在了水里。
宽麸仔又是一声惊叫，那叫声，令江上的气氛更加恐怖，令江边的乡民更加毛骨悚然。
二爷将自己手里的木桨递给宽麸仔，宽麸仔竟不敢来接。二爷吼道：
“你再叫，再叫，老子一桨先将你打下水去！”
年轻的宽麸仔眼里噙着泪水，颤抖着接过木桨。
……
划子总算到了江中心。
二爷要宽麸仔掌管好划子，二爷叮嘱他，死尸的决口一被打开时，会有一股强大的尸流冲来，可千万别让划子被冲翻了，要是掉进死尸堆中，爬都没法爬上来，往岸边游也休想游开，那就真的只能和死尸一道往下流了。
二爷拿起一根竹竿，抵到稍远处的尸体上，用劲往下面推。推动一具，又推动一具……
天色黑下来了，江面上阴风阵阵，令人胆战心惊。浓烈的血腥味、尸体被水浸泡发出的异味，随着阴风飘荡。
此时，即使是想退回岸边去，也是不可能了。
紧张、害怕，随着夜色的阵阵加浓，使得宽麸仔已经几乎要崩溃了，他绝望地喊：
“二爷，二爷，还要多久呵！”
二爷只能专心地，小心地推着尸体，顾不上回答。
宽麸仔又喊：
“二爷，二爷，我实在不行了啊！”
二爷迸出一句话：
“顶住！顶住！你要不想死就给我顶住！”
……
死尸的决口终于被打开了，尸流蜂拥着沿着决口往下冲去。
二爷扔掉竹竿，跪在划子上，嚎啕大哭起来。
第二天，也就是我母亲在盼着二爷的第三天，二爷和乡民们将离决口远处的尸体，以及横在回水湾处，或被树枝、蒺藜挂住了的尸体，推向决口。直到傍晚，扶夷江才算完全疏通。
二爷喝了整整两壶烧酒，喝得醉醺醺的。小队长却要来和他喝酒了。
喝就喝，二爷想，你妈的**，老子喝死也要拖你来垫背。
小队长先是夸二爷没有拖延时间，使得老街的卫生状况有了改观，这就为他的模范治安区做了些成绩。小队长说他说话是算数的，所以就不要二爷和他的人去跳江了。
“不是跳江，是投江，投入江中！”小队长补充说，“由大日本皇军一人手举一个，扔到江里去！”
二爷的样子虽然是醉醺醺的，但心里一点也不含糊。他一边在心里嘀咕，******还一人手举一个，要是你们没有枪，个对个，来试试看！一边揣摸着，这个鬼子司令尽管说得这么凶，却好像有点高兴，他便瞪着被烧酒烧得通红的眼睛，说：
“司令，那几个乡民已经按时搞完了你说的卫生，你就放他们回去算了。特别是那个宽麸仔，魂都已经没有了，你还留着他们干什么呢？”
“不，不，”小队长说，“我要让他们当我的模范维持员。这样，你就不是光杆会长了。这是对你的器重。”
二爷知道这个器重的意思，但依然只能在心里骂娘。二爷又开始恨起自己来，在这些日本人面前，自己除了能在心里骂娘外，完全成了个废人。
二爷知道说什么都是没用的了。他便下定决心和这个司令比喝酒。只要喝酒喝赢他，也算自己胜了一回。于是小队长每说一句，二爷就和他碰一次杯。
二爷只是说：
“吃，吃酒，吃！”
小队长夸起老街的酒来，说老街的烧酒的确好喝。
小队长不知道的是，老街不光是烧酒好喝，那甜酒更是出名。每年从秋末冬初开始，家家户户酿甜酒。过年时，甜酒是不可或缺之物，且家家都要打糍粑，刚从碓臼里打出的热糍粑，沾着芝麻粉，就着煮熟的甜酒，那滋味，美得令人无法说。无论走到谁家，总是先喝一碗甜酒煮糍粑。那甜酒是选用最好的糯米，以老街的井水蒸酿，那甜酒饼药则非老街的不可，酿出来的甜酒甜得腻人，香得爽心。将甜酒加水煮时，从未听说过谁还要放糖的，老街人谁又会因吃甜酒而去买糖呢？甜酒若还要放糖，那又叫什么甜酒呢？但若是用别地方的甜酒饼药，或买了老街的甜酒饼药到别的地方去酿，则无论如何也酿不出老街这样的甜酒。冬日寒风凛冽之际，老街上会有人挑着担子，担子一头是甜酒糍粑，一头是木炭火炉，唱歌似的吆喝：“甜酒——糍粑啊！”有那来街上办事的乡人，忙喊住，要一碗甜酒煮糍粑，吃得浑身冒热气。价钱却是便宜得很。
此时，小队长只喝到老街的烧酒，只知道老街的烧酒好喝，便问二爷：
“这酒是你们老街人酿造的吗？”
二爷说：
“吃，吃酒，吃，这酒当然是我们老街人酿造的。”
小队长说：
“最蠢的人往往能酿出好酒来，这在世界各地都是这样，譬如那些印第安人，再譬如那些连文字都没有的民族，这是值得研究的学问。”
二爷听得他骂老街人蠢，却又不敢和他争辩，心里窝着的火实在无法发泄，便索性也骂：
“我捅你妈，吃酒，吃！”
二爷的骂自然不能让小队长听懂，他只能用当地最土的话骂，小队长果然有些听不懂，但能听懂“吃酒”。
小队长说：
“你是个蠢人的头头了，喝酒怎么能说吃酒呢？”
二爷说：
“我是蠢人的头头，你是蠢人下面的和尚头，吃酒，吃！”
小队长每说一句，二爷就乱骂一句，反正用最土的话骂。
小队长问道：
“你这是些什么话？”
二爷说：
“我们这个地方十里不同音，这是真正深山老林里的话，你不是要研究学问吗，这意思就是你司令吃酒是海量。”
小队长点点头，想了一想，说：
“不对，你的每句话都不是相同的。”
二爷说：
“大致差不多，是我们吃酒时对酒量大的人的赞美。”
小队长说：
“那你就多说几句，我也多听听这十里不同音。”
二爷就又胡骂。
老街这地域，因为平素太讲礼性，即算是深山老林里的骂人语，骂出来也是柔柔的，还要拖着那么一点腔，有着唱的韵味。故而小队长听得有味，说对中国文化的研究又有了新的收获。可小队长发现，二爷喝得有点不行了。
小队长立时凶狠地说：
“你在我面前敢这样喝，喝醉了不怕我砍你的头？”
二爷说：
“你砍头我也要吃酒，吃！”
小队长反倒笑了起来，主动跟二爷一杯一杯地碰，碰得他自己真有点不行了。
小队长说：
“你们那河对岸，有个神仙岩！我的，已经知道。”
看似醉醺醺的二爷心里顿时吓了一大跳。
“那神仙岩里，藏着大量的劣民！”
二爷忙装醉，说：
“吃酒，吃，你，你也不行了。”
小队长顿时大怒，说：
“你敢说我不行了？你要那些劣民，赶快回来，不然的话，我就要你知道我的行！”
二爷怎么也想不清，这个鬼子司令是怎么知道神仙岩的。他那什么研究大东亚文化，莫非连老街的神仙岩都在他的研究之内？！二爷决意在这个晚上，要乘着酒醉逃跑。他一则是怕我母亲在月亮谷死等，等得焦急；二则，也是最主要的，他得把日本人发现了神仙岩的消息透露出去。
二爷知道，像这样能吃酒的机会，以后恐怕不会太多，于是他一个劲给自己灌酒。
小队长见二爷不跟他碰杯，只是自己一个劲地喝，知道二爷是醉了，他心里挺来劲，便存心逗一逗这个老街人，逗二爷说出些醉后的真话来。
小队长说：
“你对皇军的吩咐很尽力，所以你在我面前喝酒失态我不怪罪于你，算是对你的奖赏。你还有什么要求皇军办的，尽管说出来。有什么不满的，也可以说出来！”
二爷心里明白，这舔胯的是要套他的话了。二爷想到了我大姐，便趁醉说：
“司、司令，我有个侄儿子被皇军收留了，她还只有十岁，能不能请你把她放出来，把我抓进去。我去顶替我那侄儿子，她实在是年龄太小了。”
小队长想了想，说：
“是有这么一个小孩，长得很可爱的，我喜欢。我们大日本帝国喜欢小孩。不过非常遗憾，他已经不在我这里了。”
二爷说：
“那个小孩，长，长得什么样？”
小队长说出了我大姐的长相，二爷也不能不信了。
二爷问：
“她，她到哪里去了？”
小队长说：
“我们把他送回大日本国去了。他会在我们大日本国受到很好的教育。我们要教他日语，教他学习大日本文化。让他成为一个具有大和民族精神的人。这是他的福气，你不要担心。”
小队长的话是假的。其时我大姐还和一些同时被抓的一起被关在老街，但小队长已经接到了一个命令，要他派出一个分队，将在老街抢到的东西，押送往广西。小队长已经决定，用抓来的人挑送东西。
日本兵的一个小队相当于一个排，一个分队则相当于一个班，他要派出一个分队去，他留在老街的兵力就只有二十来人了，尽管他知道在老街没有中国武装，但这个文科高才生还是小心谨慎，以免走漏风声。
