最早于东汉随着佛教的传入而传入中国，古汉语译作“浮图”。塔传入中国后，与我国传统建筑相结合，无论从造型上，还是装饰艺术上，都体现了中国建筑的民族风格。东汉以来，有数以万计的各种各样的塔矗立在中国的土地上，至今保存完好的仍有三千多座，二十世纪后半叶复建、新建的不在其内。就塔的类型而言，也是难以计数，最有代表性的有楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、窣堵波式塔、金刚宝座式塔。华西金塔属楼阁式塔。高七级十七层，外观巍峨、庄重。其建筑蓝图，并非出自专家、教授，而是吴仁宝亲自设计的。吴仁宝对塔情有独钟，他不仅设计了这座大金塔，而且还设计了九座小金塔，构成壮观的塔林，成为一道独特的风景。塔，其渊源与佛密不可分。吴仁宝不信佛。然而，佛、福在吴方言中音同。给老百姓造福，正是吴仁宝一生的追求。而取名金塔，自然与塔顶饰金不无关系。饰金不是摆阔、炫耀财富，金是富足的象征。金塔，蕴含着对富足生活的向往和奋斗。吴仁宝的设计理念也许在此吧！华西金塔，建筑风格不土不洋，这在整个中国，可谓是独一无二。外观，它有着鲜明的民族特色，而里面的装潢却颇为现代，设施一应倶全，集观光、购物、餐饮、娱乐、住宿于一身。
可是，金塔的不土不洋，却并不为某些官员和参观者所接受，认为是非驴非马，不伦不类。在这些人看来，华西富得流油，为什么不像城里人那样盖些高楼大厦呢？对于这样的议论，吴仁宝听了，付之一笑，心想，你们到底还是不懂我，不了解华西。笔者曾就这事，探究过吴仁宝的真实想法。
“我吴仁宝要的就是这不土不洋、这可以用来对付那些官僚主义。”吴仁宝袒露心声，“想想看，当初，我如果把塔造得很洋气，难说没有领导怀疑我为啥要洋里洋气的，华西是中国农村的先进典型，那么洋气是脱离群众嘛！”说着，他诙谐地笑了笑，悠长地吸了口烟，又说，“反过来，如果，我们的塔建得土里吧叽，人家领导又会说你人们在这里，可以得到最大的方便，最好的华西金塔吴仁宝和华西再富也是农民，就是土……你看，这咋办？思来想去，我干脆来它个‘不土不洋’……反正华西村民喜欢，怎么样？啊，哈哈哈……”吴仁宝拊掌大笑，脸上的皱纹像舒展的菊花瓣，异常灿烂。
其实，金塔的设计理念，“不土不洋”，加上“亦城亦乡”，乃是吴仁宝建设华西的理念，体现了吴仁宝思想体系的精髓，实事求是，一切从华西的实际出发，中国式的社会主义，落实到华西，就是华西式的社会主义。
说了一通似乎是题外的话，就此打住，让我们乘电梯登塔眺望。
登楼四望，向风开襟，视野内的华西云蒸霞蔚，气象万千。金塔脚下是成片的民居别墅区，宏大的华西民族宫和生态植物园。东边是华西公园〔又称农民公园、南边是农民小区，西边是规模巨大的华西工业园。北边，龙西湖波平如镜，砂山逶迤似龙，依山傍水则是第五代别墅群，风格迥异，华西公园一角一显风流。尤其令人刮目的是世界公园，举目眺望，一座座仿造的世界名胜错落有致地遍布四处，其中有中国“长城”、“天安门”，美国“白宫”，英国“古城堡”，巴黎“凯旋门”，悉尼“歌剧院”，德国“天文台”，捷克“乡村别墅”……足不出华西，即可周游世界。吴仁宝真是别出心裁，难道是想以这种方式圆华西人的“出国梦”吗？不，留学、考察、经商、旅游……华西人中出国的一批又一批，世界上许多名闻遐迩的景点都留下了他们的身影。吴仁宝装点江山，是想给更多无缘出国的远近游客提供一个感受异国风情的场所。要知道，仅二〇〇五年，来华西旅游的人数即达一百二十万，而世界公园乃是必到之处，人们在盘桓流连之际还可以去龙西湖泛舟，青山叠翠，湖水澄碧，天然氧吧，空气纯净，有数不清的鸟儿上下翻飞，啁啾欢唱。九十月份是最好的旅游季节，登临“天安门”，眼前“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景尽收眼底，你会感到整个儿一个爽！离开金塔，自然要去不远的农民公园逛逛。它是华西最早的一处景点，里面有长廊、创业窑、二十四孝亭、寿苑等景观，为建这座公园，吴仁宝很动了一番脑筋。
曾经有一个时期，村里婆媳不和、子女不尽孝道的事传到吴仁宝耳里，令他深感不安。在他看来，这不是一件家庭内部的小事。家庭是社会的细胞，家庭的矛盾，影响到村风和团结，影响到华西的发展。再说，从小，自长辈那里受到的教育让他铭记“百德之首，孝顺为先”。因而，他把这件事看得很重，在规划公园、设计蓝图时，他想起儿时听过的二十四孝，何不借此“推陈出新、古为今用”呢？
吴仁宝这样想，也这样做了，他找来村里的能人赵问。
“我要造一座二十四孝亭，请你来画。”吴仁宝说。
这行吗？”赵望高面有难色，“别人会不会说“说搞封建，是吗？”吴仁宝问，“我不会让村民、大伙儿照那些做法去做，而是进行形象化教育，取其精神实质。
啊，明白，那就动手吧，要啥缺啥，言一声，我给解决。
行，等我拿出图样送您审定。”你能办好。”吴仁宝拍了下赵望高的肩胛。
一九八六年十月一日二十四孝亭落成、没有辜负老书记的托付。老莱子戏彩娱亲（老莱亭）、仲由为亲负米（子路亭）、刘恒亲尝汤药（刘恒亭）、曾母嗤指心痛（曾参亭八黄香扇枕温席〔黄香亭）、吴猛饲蚊饱血（吴猛亭）、寿昌弃官寻母（寿昌亭）……一个个历史人物形神兼备、栩栩如生。华西村的干部群众摩肩接踵拥来参观，备感亲切。吴仁宝布置下来，让年轻人回去后谈体会。晚辈们一个个从中受到教育，婆媳间关系紧张的，人到了纾解，敬老爱小的中华民族美德，在华西蔚然成风。
：仁宝感到意外的是，有话传来，说他吴仁宝目无领导，这种事居然不请示，一个共产党员，居然在华西这样的先进典型单位里搞封建主义。这话，是有背景的。
华西干群中也有人听了心中不免起疑：“怎么办？”“你说怎么办？难道拆了？”吴仁宝反问道说那种话的人最好来华西调査一番，看看二十四孝亭的‘说明’，我不是要村民生搬硬套，而是学其精神实质。”他不气不恼，话很平静，“再说，实践是检验真理的唯一标准，二十四孝亭，不只华西村民喜欢，外地来参观的，明白了我们的意图后也莫不喜欢。”吴仁宝以他一贯的“处变不惊”，化解了干群中的疑虑。然而，非议却依然存在。虽说没有更重的话下来，但这种非议却广为扩散，延续多时，甚至连一些文化人，在参观之后，也摆起谱来，说啥：“唉，封建糟粕，吴仁宝不就是个农民嘛，也就这点能耐。”一九九四年，江南二月，鸾飞草长。一天，穆青来到华西。穆青何许人也，延安时代的老革命，新华社社长，因职业关系，他先后到过世界上六十多个国家，眼观世界风云，把握时代脉搏，这当然很有必要，可他觉得也应在国内多跑跑。他多次来过苏南，华西总是擦肩而过。这次，他是专程来的。金塔、欧式农舍、世界公园、创业窑、农民公园……吴仁宝全程陪同，两位老人一见如故，相携而行，他们边走边聊。熟悉穆青的人都知道，他为人侠肝义胆，善良仁慈，来到二十四孝亭前，他的脚步不由得停了下来。
“啊呀，你怎么做出来的呀？”穆青问道。
“农民，就这水平。”吴仁宝笑着应道。
“农民，怎么啦，没有农民能有天下？”穆青脸色泛红，“造得好啊，有水平。”“可有人说我吴仁宝搞封建主义哩！”“这算什么封建主义，胡侃！”穆青神色凝重，“说这种话的人，既不懂得历史，也不了解国情。”“我总想，孝，是中华民族的美德，对父母不孝不好的人，能对群众好吗？能全心全意为人民服务吗？”吴仁宝遇到知音，话多了起来，“我选拔干部，首先的一个标准就是看他对父母是否讲孝道。”“好啊，好！”穆青拉着吴仁宝的手摇晃着，“你做得对！”说了二十四孝亭，不能不说“寿苑”，这也是华西独有的。进入“寿苑”，吴仁宝撰写的“跨入长寿门，走出长寿人”的楹联显现眼前，写有一百个寿字的大屏风更是让人心动不已。接着，自六十岁至一百岁，先后设立了“花甲亭”、“古稀亭”、“耄耋亭”、“庆耄亭”、“百岁亭”，还有返老还童的“期颐亭”，共六座。长寿亭由九曲桥连接，周围花木扶疏，碧水绕亭，仿佛是世外桃源。有一年，西哈努克偕夫人来游，眼前的景象令他惊叹不已，而更让他受到感染的是华西人敬老的做法和风气。他和夫人走走停停，流连忘返，让摄影师拍了一张又一张照片。
法国作家雨果说过广青舂是生命的舂天！”谁都有过年轻的时候，可谁也都会变老的。老一辈华西人，在前天和昨天，为华西辉煌的今天洒过汗，甚至流过血。没有他们的拼搏奋斗，哪有华西的全面小康、名满天下？这正是吴仁宝特别注重教育华西年轻一代敬老尽孝的理由，借“寿苑”作为形象化的教材，“桃李不言，下自成蹊”，于潜移默化之中形成一种风气。与此同时，他又在规章中辅以奖励。党委会上，他提议：华西村民，凡家中有老人活到八十岁、九十岁、一百岁的，村里对长寿老人的直系亲属每人分别颁发一百元、一千元、一万元的“敬老奖”。
这一提议，获得全体党委成员的一致赞同，并随即向全体村民公布。每年除夕，当华灯初上，焰火腾空之际，也正是村里发放“敬老奖”的时刻，喜上加喜，气氛热烈而隆重。自九十年代初，一直延续至今，已有多个家庭获此殊荣。
这里，特别要提到二〇〇〇年，千禧年除夕，下名村民聚会民族宫，向百岁老人程珍妹拜寿。程氏全家直系亲属三十七人，因赡养老人有功，应邀上台。每人应得一万元，吴仁宝在欢畅的音乐声和雷鸣般的掌声中，将三十七万元巨额奖金颁发给他们。而众人簇拥中的程珍妹老人红光满面，笑得比舂花还艳。
“华西的天是共产党的天，华西的地是社会主义的地……”不知谁起了个头，倏然，歌声响成一片。吴仁宝看着激动的人群，吸着自产的“华西村”牌香烟，神情是那般悠然自得。
