孔子不仅是一位思想家、政冶家、教育家，而且还是一位养生学家，孔子的一生经历了许许多多的政治纷扰，生活纷扰，在当时的历史条件下，人的平均寿命几乎不能达到30岁，可是他却活了73岁。“人生七十古来稀”，孔子的长寿与他的晚年养生息息相关。
孔子对于养生的精辟论述主要反映在《论语？季氏》中，他对不同年龄阶段的人提出的不同养生要求，不同年龄各有所戒。
“少之时，血气未定，戒之在色”
意思指的是，人生在少年时，身体尚未发育成熟，气血也还未完全充实，这时候要警戒自己不要过早过多地贪恋性欲。孔子的此观点与现代医学的观点基本相同，人在少年时期，身体正处于迅速发育和生长的阶段，刚刚具备生殖的能力，身体中的各个系统没有完全发育成熟，且缺乏自控的能力。如果过早地介入性生活，不仅不利于身体的生长发育，而且对一生的健康都会有着严重的影响。
“及之壮也，血气方刚，戒之在斗”
的意思是指，人生在壮年的时候，身体发育成熟，气血已完全充实，这时候要警戒自己不要过于争强好斗。孔子所说的“斗”是指喜欢“斗气、斗勇、斗胜”的人，这与现代医学所说的A型行为人的性格相似。A型行为的人高血压和冠心病的发病率很高，这个他们长期处于情绪紧张的状态有关。因此，人在壮年时要克服争强好胜的心理状态并注意调节心态，“知足常乐”是预防疾病和健康长寿的措施之一。
“及之老也，血气既衰，戒之在得”
意思说的是，人生在老年的时候，身体的各种生理功能已经减退，精力和体力都明显下降，要警惕不能过“贪”。“得”即“贪欲”，贪欲是想得到却又得不到的欲望，这些欲望是造成精神痛苦的根本原因。人生本来就应该以身体健康为主要，不断地清除那些自己不可能满足的“贪欲”。孔子的“戒之在得”与道家强调的“少私寡欲”和佛家强调的“四大皆空”有异曲同工的妙处。也就是说，只有贪欲少的人才能处世豁达，淡泊名利，性格开朗；才能精神内守，邪无所容，气血调和，百病不生；才能获得较高的生活质量从而享受生活所带来的乐趣。所以说，对于中老年人，晚年的生活应强调追求自己的身体健康。
子女奉孝箴言：
父母想要长寿，与晚年的养生是脱不开关系的，子女应该提醒父母“及之老也，血气既衰，戒之在得”方能长寿。
