两札题序经大力修改之后，精简有力得多了，你尊重乡贤历史文物之精神，必将与文物共垂万世矣。在你的妙笔下希望在有份量的媒介上如《人民日报》、《甘肃日报》、《书法》等推出以扩大影响，我拟向《团结报》、《民主协商报》等方面以你的收藏经过写点短文，可否之处，乞示知为感！天寒矣，你外出操劳以选时为重，盼珍摄。
祝阖府春节、新年快乐！
张尚瀛
2002年12月22日
致张尚瀛（一）
尚瀛兄大鉴：
寄来范振续留日归国手札和我写的题序，请您看看，史料、评语，是否准确。不当之处，动笔改改，以免流传有误。
寄来安维峻手札，和我写的题序，还有清史稿荣庆的资料，也请您看看。安维峻的简况，因为以前查处多次，不致有误。清史稿讲，安维峻于光绪三十四年调北京，作内阁侍读，充京师大学堂总教习，时间不对，光绪三十四年，陕甘总督升允呈请批准修甘肃新通志，调安维峻主纂。此书于宣统元年始修竟，宣统二年制定。还有，天水任承允写的安维峻墓志，也讲安维峻于宣统二年调京任职。我在《塔影河声》第二次印刷时，由光绪三十四年改为宣统二年。看来，史书也有不可靠处。从这封信的所述内容、笔迹、所用红色信笺看，是安维峻的手札无疑。看来，此信写于北京，即将赴张家口。不让驿递，而要专人送，可知此人并非等闲之辈。受信人华卿，明显是字，而不是名。我查了许多资料，只是清史稿荣庆字华卿，满族，光绪十二年进士，先在翰林院供职，以后升迁至尚书、军机大臣。因为安维峻于光绪六年成进士，一直到光绪十九年在翰林院任庶吉士、编修。从时间看，可能和荣庆同事，认识。写信托他给家里转信，很有可能。但是我没有把握，在题序里写上又删掉。信中写“道安”，很可能是此人从事文字工作。但有“乡后学”句，一般是说同乡，使我置疑。我把荣庆资料也寄来，请你琢磨。
敬礼！
流萤求教
11月11日
致张尚瀛（二）
尚瀛兄：
对安维峻、范振绪手札题序，承蒙兄详加审订，提了宝贵意见，至为感谢！安维峻题序，按照您的建议，增加了请诛序李鸿章和指责慈禧太后当权内容。今将修订稿寄来，看是否可以。范振续题序，也略作了修改。此稿已请陈明看过，不便做大的改动。
您知道，我对书法，爱之弥深，读之甚多，而练之却少，功夫不济。要我写字，只作友情纪念而已！今寄来，“仁者寿”中堂一幅，左宗棠集句对联一副，以纪念耳。
今年，我还忙于碑林建设，后山汽车路，前山大门和上山步行道，因为地质复杂，进展缓慢，要完工，只好到明年了。祝全家平安！
流萤
12月18日
张尚瀛的信（二）
流萤主任大鉴：
答复之信，我恐他人投邮有误，是老伴儿亲送邮局的，但越小心偏出了岔子，使你久候，今天邮局的不负责任令人一叹！
关于两个手札题序，文字简练，无楔可入，仅大胆供愚见如次，仅供参考。
《安序》我以为应在第三行转字之后加“福建道”三字，第五行国字之后增“请斩罪臣以发社稷”八字。因为安上疏的重点是在诛“秦桧”李鸿章的，这样较明显地指出了要害之处和他人不敢言者。
托出了安维峻的形象和主题。
关于你更正《清史稿》安维峻传的错误之处，是完全正确的。
《清史稿》成之仓促，没有作详细的考证，你的考证又有“基志”为铁证，可知《清史稿》之讹误处。“史书也有不可靠处”，我赞同这个观点。两月前我发表在《团结报》的“陇上铁汉安维峻”一文就依所考证的时间写的，我当时和你是同感的，同时有《甘肃新通志》在，我们是不能以讹就错的。
“华卿”不可能指荣庆，荣庆是满族，安维峻虽同他有一段共事的历史，而不是同乡、同窗，绝不会称“乡后学”的，最好容后考订，我想在陕、甘过去名人中查一查是否有华乡其人，我手头的资料翻阅了一下，是没有发现的。
红色八行信笺是有名的“薛涛笺”，在明清一代名人手札多有用此笺者。我这里还存过去人用此书写的旧札，用不着怀疑。
此信我臆想是当时在他赴张家口之时托甘肃的某公转的，因中有“兹有家书一函，务望先生专人送至舍下，并代慰家君不必介意……”诸语，因当时滞留在京的公车上书举人多达数十人，安赴张家口之先，他们必去送别，同时李叔坚和侯乙青还获送安至张家口以防意外，故极有可能是甘、陕籍同乡。
信中“集资数千金维峻择而受之”与“万勿驿递”有相连关系。
“交专人送至舍下”可能有“择而受之”的部分转家中养亲之举，故“万勿驿递”，免生枝外，这是测度，只能商榷，仅作谈资。
“安札”堪为国家文物，十分可贵，诚增加了三陇的光辉份量，应当永远珍宝之并影印以扩大其身价，补史料之阙如。
吴于范札之意见：在杨锦清之后即写“字新吾”可将“二通三纸”的“杨”字删去。“书画”之前增以“诗”字，因范老有“诗书画三绝”之誉。我们就以“大家”代之可也。去“著名”字改为“已故”。“亦余之挚友”移左陈明之前，这些都是我的管见，斟请处。
杨锦清字新吾，与陈少亭毗邻，杨善书，其所押印，多为陈锡，故范札落入陈手。
杨锦清曾任马鸿逵部混成族上校参谋长，民初驻防宁、绥一带，当时甘肃通经北京邮件，多由此路，故范之家信可能是在北京未赴济源县前，寄杨转交的。
据范老自撰于民国二十七年十二月之《教场降表碑刻》有云：“老绪癸卯编成进士、官二部法部改官河南济源县，迎先姚署……”据范札二通交杨新吾，可能是托杨代办迎楼太夫人去豫之一事有关，因靖远当时敦政未通故也。
杨后与马鸿逵意见相左，致使神经错乱，民国二十年前后归里，家道中落，未有继者。他原是保定毕业生。
写得很凌乱，不及处请来信示明，以便再为考稽。
祝大安
张尚瀛
2002年11月29日
党世珍的信
流公：
重读巨著《塔影河声》，产生了一种“塔影”印于脑海，“河声”响于心底的感觉，故而感悟多多；为免浪费你的时间，只举悟中之三：
一、陇原盛产千里马，伯乐相中“赤兔”——肇建“兰州碑林”，既要有“胸中罗一天星斗，腹内有万斛珠机”的博学多能者，又要有贯通上下、运转左右的组织领导者，二者非公莫属！
二、“碑林”的定冠词必须是兰州，这是由非它不可的诸多因素决定的。其实，与其说是“兰州碑林”，”毋宁说是“甘肃碑林”，而且非止“碑林”而已，确是一部内涵丰富、资料翔实的“甘肃文化史”，至少也是它的纲要，还是“中华文化史”的节选本，这对重今轻古——只看眼前而忘记过去的现实生活来说，是有其极为重要的现实意义的，对于继承和发扬甘肃民族文化遗产，又有其深远的历史意义。基于此，我故曰：
河声响自天（河）声，声声交响响万代；
塔影照于日（月）影，影影相照照千秋。
三、“我今碑（姑用动词）人人说苦，明日碑我知是谁？”兰州碑林的横空出世，昭示了它的首创者，既为甘肃也为国人立下了汗马功劳，李槐子、高平对它（他）的描述，表达的是千万人的心声，剩下的议题是“流萤其人”！要研究他，“塔影河声”的素材有限，那么，亮相他为人“作嫁衣裳”、“当敲门砖”的“六廉”形象与其孺子牛精神则是他人生的主体。所以，这种回忆录，就成为迫不及待的了！
此致
敬礼！
党世珍
述怀于2004年6月16日
致刘黑虎先生
黑虎先生：
您好！
2003年12月24日，我从碑林回到家里，老伴李凡英告诉我：“今天，兰州日报发表了一篇文章，给碑林提了一些很好的建议，你看看。”因为事关碑林，我当即拿来看了看。此后几天心里一直惦记着这篇文章，又反复看了两三遍，一边品味着文章表达的情怀，一边琢磨着如何把碑林的事办好，不辜负大家的期望。
您以《让更多的人来看碑林》为题，在文章中写道：“我生在兰州，长在兰州，我爱我们兰州的一草一木。”可能正是基于这一点，您为兰州碑林宏伟的建筑，优雅的环境，丰富的文化内涵而兴奋，而骄傲；也为兰州碑林工作的不足而惋惜，而焦虑。您建议：把路尽快修好，让人很方便地走进碑林；把讲解员培训好，让游客对每一统碑刻有更深刻的了解；把宣传力度加大，让更多的人知道兰州有个碑林，吸引更多的人去游览，不要“宝在前山无人问”。兰州日报的按语也写得很好：“兰州有许多具有深厚历史与文化内涵的优秀景点。
但这些景点许多不仅不被外地人了解，就是本地人也知之甚少，来者更是寥寥。希望花甲之年的刘黑虎先生面对兰州碑林发出的感慨，能引起有关方面的重视，加强对兰州碑林等文化景点的宣传。”
您可能知道，兰州碑林是经过多年酝酿，1993年开始筹备，1998年正式动工，2000年初步建成，对外开放。这是一项社会公益文化工程，资金是由省、市、社会各方面筹集的。现有一千多统碑，其书法是由全国许许多多的博物馆、图书馆、文化馆和专家、学者、书法家、收藏家提供的。碑林凝聚着成千上万人的心血，寄托着陇上儿女们的情怀。对外开放三年多来，前来参观的，有中央领导同志，有各省、市负责同志，有本省和外省的游客，也有少数外国游客。因为老人、军人免票，人数很难精确统计，大体有20多万人次。每年5月到10月，特别是节假日，人比较多。一进入冬季，人很少，有时几天一个人也没有，进入了“冬眠期”。以后，随着旅游事业的发展，这种情况可能改变。经过这几年的开放，给我最大的欣慰是得到了社会的基本认可。回想当年初建时，心里一直忐忑不安，如果干砸了，遭到社会的唾骂，将如何见“江东父老”！
这里，让我先说说路。碑林的地址选在白塔山，应该说是很理想的。那里，背靠群山，面临黄河，登高远望，兰州城区尽收眼底。正因为如此，形成交通不便。在1999年，我们开始考虑路的问题，计划从金城关到碑林，新修一条上山步行道；由罗九公路到碑林，新修一条车行道。到今年，后山的公路，已经由兰州南北两山环境绿化指挥部花了100多万元，负责修通了。这要感谢指挥张兴照、副指挥马金山等同志。前山的步行道，我们本来设想，简单修修，只要人能上去就行。后来兰州市副市长马琦明同志一再讲：“那个地段很好，要作为一个景点建设，资金由市上安排。”我们非常感谢他的想法和支持。现在，位于北滨河路金城关的碑林南大门骑楼已经修好，四层，仿古，设计精巧，光彩夺目。由此上山到碑林的999台踏步也已修好，祝愿行走在这条小路上的人，事业辉煌，健康长寿。每一层踏步，高8至12公分，宽3米左右，适宜游人缓步上山。沿路花草、树木相间，坐凳、石刻点点，形成一条具有野趣的风景线。因为还有些零星活，要等到2004年春暖完成，目前暂不通行。
其次，说说讲解员的配备。兰州碑林是以地域文化为其特点的，是了解甘肃历史文化的一个窗口。有从东汉张芝、西晋索靖开始到现代的甘肃书法家的作品，有近现代著名政治家、学者、书法家留给甘肃的墨迹，有当代全国书法家书写的咏陇诗词，有甘肃历代遗存的碑刻，有单面翻刻的淳化阁帖，有第一次上石的秦汉简牍和敦煌写经，有蒙文、藏文、阿文、波斯文、西夏文、八思巴文、回鹘文等民族文字碑石，有为书法爱好者提供的中国传统书法精粹。这许许多多的碑刻，涉及历史、文学、文字、书法，内涵非常丰富。要读懂一统碑，是要有综合知识的。为此，给游人进行讲解，十分必要。我们现在有几个人可以讲解，但是力量非常单薄，外语讲解员更是空白。我们将采取措施，解决这个问题。
第三，说说对外宣传。对宣传，我们是注意了，如印制碑林简介、碑林书签，出版拙著《塔影河声》，还和新闻单位、旅游部门联系，共同操作宣传事宜。但是同形势要求比，那差得太远了。确实如先生讲的那样，“杨家有女初长成，养在深闺人未识”。说句实情话，这几年，我们还是主要抓了建设，如配套工程，古碑收集，新碑刻制，等等；对管理，下的工夫少了些。从现在起，我们在对外宣传上，确实要做些工作。比如，要多通过新闻媒体推介；要制作、供应介绍碑林的图书、光盘；要给游人供应拓片；要在飞机、火车、出租车上更进一步扩大宣传；要和旅游单位加强联系，组织旅游团组前来参观，等等。原来，我确有“好酒不怕巷子深”的想法，现在看来，“好酒还要勤吆喝”。
最后，让我套用白居易《琵琶行》诗句：“同是陇上文化人，相交何必曾相识。”
谢谢您的关爱和建议！
