绿叶握住红花的手，他想说，我等的人，终于可以牵你的手了。他看到红花的眼睛，含情脉脉，晕红的脸庞，他知道，她的心中是绿叶的执著与真诚，才有了今天的相聚。她的手是那样温柔、洁白，他甚至想，他的手会不会玷辱她的手，因为他的手是粗糙的糊涂的，刚刚握住，他又放下了。兰花的香一直占据着这个空间，这时，他感觉到特别的清香。她说，你的手，太男人了。难道潜台词，她喜欢？她伸出手来，握住了他的手。他明显感觉到了她的心跳，从手上的温度到心中的纯洁，无言的爱在彼此之间传递。绿叶抖动了一下，一滴露珠正好落在两只手之间，那滴水珠很快又无影无踪。他知道，时光在流淌，过了今日，明天还能相聚吗？这似乎是他们的共同的想法。她说，让我们拥抱吧。她的双手，无比优雅。他像一只小鹿，滑进了她的怀中。
天上的星星亮了，地上的星星明了。微弱的灯火里，梦醒了。它在用一生的力量，来珍藏这份爱。它不相信轮回，只有今生，没有来世。
闭目之间，我是一个神仙，看到了神奇的爱恋。晃动一下脑袋，这是现实，是目光所及的窗外。只是这雨洗去了它的尘埃，这风让它傲慢，不再留有任何遗憾，你就是你，把这份别致的爱恋告诉了我，开心至极。
我怎舍得张开眼睛，它突然青春亮丽，蜂舞蝶翩，它在天地间独自享受。
桃之夭夭
追逐、追求、追索，我爱的人在哪里？爱我的人在哪里？从不经意的一句话里，我听到了幸福与不幸其实只是那样的简单。
正月初六，是个好日子。在峨城山下，在新宁河边，在这个小县城，有好多结婚的年轻男女，这也包括外侄女，她的丈夫是一个兵哥哥，这是我的小外侄女说，她从来没有说他的姓，只是叫“兵哥哥”。当他们逃过幸福的塞车回到婚宴的现场，女儿问她，姐姐你今天好幸福哟，没有想到，后来，女儿给我说，姐姐说她今天“心冷”。这句话让我意外，也让我并不意外。
桃之夭夭，其叶蓁蓁，子之于归，宜其家人。美人归矣，美人泪矣。既然，决定了选择，又何必后悔。有了现在，不必倒看当初。源于斯，断于斯，则一切都归于自己。很多人是这样，也包括那年的我。可是，我已不是当年那条河流里的我，洗礼过后，凤凰涅磐，幸福已在我手中，而很多的人，还在幸与不幸之间挣扎。
昨天晚上，一个兄弟说，他与老婆打架，原因是她在孝敬长辈上做得不好，他说，如果她在外面不轨，早就把她休了，其实，从孝文化讲，从3000年前甚至5000年前中华文明传承而来的孝，凡是媳妇不孝敬公婆的，都可以休。此乃德之首也。其实，当年，我与她，是是非非，有我的错有她的错，但她在孝还是做的好的，如若不好，我已是我，她已是她，相见只是擦肩。
记得有一次，她和我争吵过后，硬说要离婚，我说，既然你要离，我有什么办法，我们去办就是了，我们走到政务大厅楼底下，她突然哭起来了，她说“我不离了，我不离了”，我说，不离那好办，不离又回家就是了，用不着再到政务大厅去了。用宽容的心态对家人对朋友，真的是天地宽呀！
想起当年我结婚，的确是不够成熟，不明白生活与家庭的重任在哪儿，糊里糊涂地挑了这一重担，期间的坎坷那是自然会一一而至的，当然，经历过看见过，也就成熟起来。在这样一个社会，特别一个在东一个在西，两个人不能朝朝暮暮，怎么会存续久长的感情呢，特别是现在这些饮食男女，在没有强大的精神支撑下，会出现多少的社会问题，都得自己去承担承受。
围城就是这样，进去了的想出来，还没有进去的争着要进去看一看热闹，其实，进不进去，都是热热闹闹，不必要去看东看西，不必要去说东说西，只是人人都在享受着个中滋味，妻子也好丈夫也好，情人也好情夫也吧，这就是这个现状，从此及彼的现状。
桃之夭夭，灼灼其华。美丽的春天，美丽的时刻，激情的夜晚，爱与不爱都在心中，留下与不留都在此刻，让岁月见证。
《诗经》中的情人节
《诗经》风之周南之《关睢》之爱情经典，关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，传颂三千年矣。窈窕淑女，君子好逑，成为年轻人向自己心中的美女示爱的充分理由。
鄘风之《桑中》这样写道：
爰采唐矣？沫之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采麦矣？沫之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采葑矣？沫之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
动人心田，此男子在沫有三个思念的女人，他与她们到桑树丛中相约，谈情说爱。用现在的语言来说，她们三人都有他所爱的地方，舍其之一都不安心，于是走到哪儿都有思念，让情人一日不见，有如三秋之长。这才是真正地过情人节嘛。
我以为象这样，才算是有情有爱的情人。虽然有点柏拉图式的，但她是心中日思夜想的女人。能见到她，决不允许日后再说，一定要见到她。随着中国的改革开放，西方的思想与文化也进入了古老而年轻的中国，2月14日Valentine"s day便是其中之一。现在的年轻人把这天当成了他们与情侣最美的引进产品。而思想的开放，男女相识后，便同居，成为传统与现代融合的产物。如果不同居，还以为这个男人或者这个女人，是不是有问题或者性病。
时代进步了，不再有女子贞节牌坊。现在中国的牌坊，只是站立着诉说历史烟云。这与现在一些人提倡的在初中女生书包中放避孕套，相去十万八千里。前者禁锢女权，后者太放开女权了。前者有如“妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。”即使他死了，也要为他守住贞节。后者则是如流行歌曲《谢谢你的爱》，相聚了，分开了，谢谢你的爱。
人的全面发展，当然也有爱情。让相爱的人，有一天专门来过情人节，何尝不可呢？
现在的年轻人过外国的情人节，其传说有三，都是发生在古罗马。其一是为了纪念Valentine这位被处死的德高望重的修士，其二是为表示对约娜的尊敬而设的节日，其三是传教士圣瓦伦丁受刑的那天。无论是纪念还是约定的节日，无非是说明了一个主旨，那就是爱情是亘古不变的，没有爱的世界是无法想像的。
写到这儿，电脑正在播放钢琴曲《梁祝》，千古催人泪。过外国人的情人节，并不见得就融入了整个世界。相反，中国自己的七七却是那么冷清。诉说七七相会，秦观的《鹊桥仙》可谓是经典中的经典。“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”相爱的人未必要朝暮相守，只要有真爱，一年见一次又何妨呢！
我在想，现在的年轻人为什么要过外国的情人节，是中国的传统教育少了吗？未必。中国儒家思想两千多年，根深蒂固；是年轻人看不起还是不知道中国的七七情人节？未必。牛郎织女的故事，可能很多未入学的蒙童都知道；是年轻人崇洋媚外吗？未必。中国人近代受外国的欺凌太深，他们不爱国吗？何必要过外国人的情人节呢？那么，为什么2月14日在中国短二三十年间形成这样深刻的局面？要讲爱情，《诗经》之风中关于爱情的诗歌，是中国是世界的绝唱，无有过之者。放着大好的中国爱情美文不品，从中吸取中国情人节之高雅，却要庸俗地过外国的情人节，可能最为流行的说法是改革开放的结果。我以为是气候的原因。在北半球的中国，冬去春来，万物复苏，春光怡人，在这么神清气爽的日子过情人节，大地怀春，少女怀春，少男多情，美哉！
传统要留，一如我国把清明、端午、中秋重新定为法定节日。其实这些节日至少唐时都有。七七也是传统嘛，只不过是民间的节日。有些人要过外国的，也有人过中国的。传统固然重要，更新也是必要的。反传统还是保留传统，在这儿，在年轻人中，一派生机，因为爱情。
中国有《诗经》，有神话之七七，再用“窈窕淑女，寤寐求之”来过七七，同样很惬意。当舒婷过神女神时，写下了“与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚”，相约还是痛哭，爱情无比伟大。
我明天就用《诗经》的语言，为柏拉图式的情人颂读，让时间停留在明天，用爱情宣誓。
