司马迁《史记》七十列传中，巴蜀地区为个人立传的只有一个人，这个人就是司马相如。司马迁对司马相如这一个人，是够看 重的。与司马相如同时代的大经学家董仲舒，司马迁记叙他的篇幅仅为记叙司马相如的十八分之一。这可以想见司马相如在太 史公司马迁眼中的地位和分量了。的确，司马相如在中国汉代历史上，是一位很不一般的思想家、政治家、文学家、历史学家 、文字学家，是；同时又是一位传奇性的人物，他不仅在王公贵族中、在士大夫中、在文人中闻名，在市井中、在普通老百姓 中同样闻名，他是一位名符其实的历史名人。他传奇的一生、精彩的一生，永远值得我们去深入研究、认识、宣传。《司马相 如》从四个方面分四讲，说一说这位历史名人、天下文宗。
司马相如（前179～前117）是何方人氏？人们熟悉的是司马迁的“蜀郡成都人也”，实际上司马相如是巴郡安汉县后相如县、蓬州今蓬安县人，他的故里在蓬安。一说相如故里在蓬安，就有人说，这是“文化炒作”，这是“赶时髦”，是“为发展旅游编出来的”。这不奇怪。第一，他们不知道，“相如故里在蓬安”并非今人提出；第二，他们不知道，“相如故里在蓬安”是以大量的历史文献和文化遗存为根据的。它有理有据，下面试述其详。
一、相如故里两类记载
纪传体历史的老祖宗、中国最权威的史学家司马迁，在《史记·司马相如列传》中，开篇就写道：“司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。”《汉书》的作者班固抄《史记》，也写道：“司马相如，字长卿，蜀郡成都人也。”他除了去掉一个“者”字，把“字长卿”三字调了位置，放在了“司马相如”之后，意思一点没变。
《华阳国志》的作者常璩抄《汉书》，亦称：“司马相如，字长卿，成都人也。”他一个字也未变。这是《史记》《汉书》以来相沿成习、广为流传的一个说法，其他各种历史书、一般的工具书都是据《史记》而书。按一般的说法，这是定了铁案。
但这仅仅是史传中的记载，是事情的一个方面。事情的另一个方面，史地一类书中对古安汉县后相如县境内有关司马相如的记载，由于它们不可能像《史记》传播得那样广泛，则长期被学者们忽略了。从南北朝梁代以后，历代正史的地理志、官方和私人编修的地理书和地方志、地名大辞典，以及到过四川、到过古安汉今南充蓬安的官员、文人、诗人留下的书籍、文章、诗歌，对相如县、对相如县的得名、对司马相如留下的遗迹及有关的文物等，记载描述特详。它们都或隐或显表明司马相如非成都人，而是古安汉县后相如县、蓬州今南充市蓬安县人。特择其要者书录如下：正史地理志、官私修地理书
1.《周地图记》记载：“相如县，有相如坪、相如故宅，因以名县（郡）。”
2.《隋书·地理志上》记载：“相如，梁置梓潼郡，后魏郡废。”
3.唐《元和郡县志》记载：“相如县，周闵帝省县。”“龙角山，在县东二百步。”“相如故宅，在县南二十五里。居滨嘉陵水，有台名相如琴台，水北有相如坪。”
4.《旧唐书·地理志四》记载：“相如：汉安汉县地，梁置梓潼郡。周省郡，立相如县，以县城南二十里有相如故宅二。相如坪，有琴台。”
5.宋《太平寰宇记》记载：“相如县：（〔州〕东北八十五里，元十乡）。亦巴西县地，梁天监六年置相如县，兼立梓潼郡于此。至后周郡废而县存，即汉司马相如所居之地，因以名县。其宅今为县治。司马相如故宅在县南二十里。《周地图记》：其地有相如坪，相传相如别业在此。宅右西滨汉水（即嘉陵江），丛薄郁然。其台名相如琴台，高六尺，周四十四步。龙角山：在县东，高三百丈，从蓬州朗池县界西来。”
6.宋《元丰九域志》记载：“上，相如：州东北八十五里。
五乡。七盘、方山、登井、三溪、永欢、太平、琴台、永安八镇。
有龙角山、嘉陵江。”
7.宋《舆地广记》记载：“上，相如县：汉安汉县地。梁置梓潼郡。两魏废郡，置相如县。县南二十里有司马相如故宅，因以名焉。隋属巴西郡，唐武德来属。有琴台镇、龙角山、嘉陵江。”
8.宋《舆地纪胜》记载：“相如县：在府北一百六里。《舆地广记》云：本汉安汉县地。《隋志》云：梁置梓潼郡，西魏郡废。《寰宇记》云：梁天监六年置相如县，兼立梓潼郡，后周废郡而县存。以县南二十里有司马相如故宅，因名。其宅在今县治。
《广记》以隋属巴西郡，唐武德四年来属。而《元和郡县志》以为周闵帝省县，与此不同。”
又：“相如故宅：在相如县南二十里。《周地图记》：水北有相如坪，相传云相如别业在此。又有琴台。《通典》朗池县下注云：有汉司马相如琴台。”
又：“长卿里：在相如县。文君里：在相如县。弹琴台：《十道志》云，左滨西汉水，丛薄蔚然，名相如琴台。洗笔池、卓剑水、舞剑台：皆司马长卿故迹。按：县令韩振《记》云：世传琴台镇乃长卿之别业也，光圣寺乃长卿之故宅也。……慕蔺山：在相如县二十七里，唐天宝六年改今名。光圣寺：在相如县南四十里，旧传为司马长卿故宅，有石记，漫不可读，父老尚知其为陈子昂之文。
……唐陈子良墓：射洪人，子昂之从兄。（笔者按：此注误，陈子良，吴人，非子昂之从兄）贞观二年为相如令，有墓在县之郭外。”
又：“人物：纪信将军：（略）。司马相如：《元和郡县志》：在相如县南三十五里，居滨嘉陵水，有台名相如琴台，水北有相如坪。县有光相寺，旧传为司马相如故宅，有石记，父老知其为陈子昂之文。又《十道志》云：相如有别业于此。谯周：（略）谯秀：（略）。晋·陈寿（略）。阎缵（略）。”
9.宋《方舆胜览》记载：“郡名：巴西南充……人物：纪信（略）。司马相如：在相如县南三十五里，宅滨嘉陵江。有琴台，水北有相如坪。谯周（略）。陈寿（略）。”
10.《宋史·地理志五》记载：“相如：望，以南有司马相如故宅而名。”
11.《元史·地理志三》“蓬州”条下：“相如：州治。至元二十年以金城寨入焉。”
12.元《大元混一方舆胜览》记载：“顺庆”条“景致”下：“嘉陵江，在相如县，韦应物有诗。”“人物”下：“司马相如，在相如县南，有琴台。”“蓬州”条“县名”下：“营山、仪陇、相如。”
13.明万历四川右参政、著名的地方史家曹学佺《蜀中广记·蜀郡县古今通释》中记载：“梁天监中置相如县，长卿桑梓也。……废相如县，梁置，兼立梓潼郡于此。李商隐诗：‘梓潼不见司马相如’是也。
相如故宅，今为县治。”
14.《明史·地理志四》记载：“蓬州：元属顺庆路，洪武中以州治相如县省入。东南有云山，西有嘉陵江，东北有巴江，西南距府百四十里。领县二：营山、仪陇。”
地方志、地名大辞典
1.明正德《蓬州志》记载：“（蓬州）州治（在南门内）：……元至元戊寅始自云山（笔者按：今蓬安燕山寨）徙相如县司马相如祠堂之左，今治是也。”
又：“琴台在西南六十里光圣寺内，相传司马相如弹琴于此台下。有洗笔池见存。又有舞剑台与琴台，相距一里，亦相如游乐之所。”
又：“司马长卿祠堂：在州西十步许。元延祐四年驿丞苗成重建。”
2.清康熙《顺庆府志蓬州天一阁藏明正德《蓬州志》书影沿革》：“元置蓬州路治相如县。”“明以相如县省入。编户六里，隶顺庆府。”“营山县梁属相如县。”“琴堂，蓬州治西南六十里，相传相如弹琴于此。”“司马长卿祠，在治西。”
3.清嘉庆《四川通志》：“蓬州：汉安汉县地、梁置相如县兼置梓潼郡。西魏废郡。隋属巴西郡。唐武德四年分属果州，宋因之。宝祐六年改属蓬州。（《寰宇记》：因山为台）元至元十五年移蓬州来治，三十年立蓬州路，属顺庆府。明洪武初以州治相如县省入，属顺庆府。”
又：“司马长卿祠，在州西，元延祐重建。”
又：“相如故城，今州南。”
又：“相如故宅：在州南。”
又：“琴台，在州相如宅右。”
4.民国臧励和主编《中国地名大辞典》：“相如坪：在四川蓬安县南。《寰宇记》：在相如县南二十里。罗洪先《周地图记》云：其地有相如坪，相传云相如别业在此。”相如县：南朝梁置，汉司马相如所居，因以名县。明省，即今四川蓬安县治。
文人、官员诗文
1.唐贞观元年（627）相如县令陈子良《祭司马长卿文》说：“慕蔺斯在……厥迹犹存，余芳无泯。予忝宰斯邑，似觌遗尘。抚事怀贤，实劳寤寐。夫游九原者，慕随会而增悲；望魏都者，伫侯赢而顾步。……”
2.宋绍兴二十三年（1153）相如县尉王俦《司马长卿祠堂记》说：“邓侯（笔者按：即州司户参军潼川邓良，时摄县事，即代理知县）慨然语俦等曰：昔秦宓善长卿之化，谓宜立祠堂。吾侪蜀人诗书而儒自长卿始，诚如宓云；况此地又异他所。今祠虽在，不治且废。吾幸为令，此令职也，其可已乎！”“县虽僻左，而江山风物可乐也。闲从人游，皆好学，能文章，亦自有所来矣。”
3.宋乾道六年（1170）（顺庆）府判眉山朱某（名已佚）《琴台留题诗》写道：“晚日开晴雾，行舟过石门。梵王前古寺，司马旧家村。往事书难信，遗名县独存。望迷搜句眼，滩月下黄昏。”
4.明正德《蓬州志》中录徐泰《景贤堂记》称：“乡贤若司马相如，以其为京师文章大家……则列主斯堂，血食百世宜矣！”“故县以相如名，土人慕之，已非一世。”
5.明人刘草窗《绝句》写道：“摛葩绘藻少年时，千载蓬山尚有祠。惆怅词人招不起，月明霜冷叫螽斯。”
上面所录史料、诗文仅是一部分，有关的书籍更多。由于多方面的原因，专家们对此知之甚少。有一位研究汉赋、研究司马相如的著名专家，到蓬安考察后，惊叹地说：我做汉赋研究几十年了，这些年国内外开过五次有关的学术讨论会，大家都不知道历史上还有纪念司马相如的相如县，就凭这一点，就会让学术界震惊。
但长期以来，“蜀郡成都人也”与“巴郡安汉县人”两种表述，从未直接碰撞过。直到清代山东到四川做官的王培荀，才在他的文章中明确提出“人皆以相如为成都人，实今之蓬州人，后迁成都，又居临邛”，向世人大声疾呼。虽有振聋发聩的作用，由于传播不广，仍未引起更多的人注意。王培荀讲的观点和依据，对与不对，下面具体讨论。
