［13］内、质：均指人的品质。厚：重。正：正大。［14］大人：指君子。盛：赞美。［15］倕：相传古时的巧匠名。斫：砍削，指制作器物。［16］揆：度。“揆正”指衡量其曲直。此二句是说巧匠不动其斧斤，谁又能衡量出曲直，用以比喻如果不经过考验，怎么能够知道“内厚质正”。［17］玄文：黑颜色的花纹。处幽：放在黑暗之中。“玄文处幽”即说以玄色置暗处。［18］朦瞍：盲人。以上二句是说，把黑色花纹放到暗处，使盲人观之，自然认为没有文彩，以比喻贤才得不到重用，则俗人认为无用。［19］离娄：古代传说中视力很强的人，能“视于百步之外，见秋毫之末”。睇：略看。［20］笯：鸟笼子，楚方言。［21］鹜：鸭子。此二句比喻贤者被困，小人得志。［22］糅：杂糅。［23］概：古时量米麦时刮平斗斛用的木板。“一概相量”，喻指同样评价。此二句指斥世俗之人总是混淆善恶。［24］鄙固：鄙陋、顽固。［25］臧：善。
任重载盛兮，陷滞而不济［1］。怀瑾握瑜兮［2］，穷不知所示［3］。邑犬群吠兮［4］，吠所怪也［5］。非俊疑杰兮，固庸态也［6］。文质疏内兮［7］，众不知余之异采［8］。材朴委积兮［9］，莫知余之所仃。重仁袭义兮［10］，谨厚以为丰［11］。
重华不可遌兮［12］，孰知余之从容！古固有不并兮［13］，岂知其何故！汤、禹久远兮，邈而不可慕。惩违改忿兮［14］，抑心而自强［15］。离憨而不迂兮［16］，愿志之有像。进路北次兮［17］，日昧昧其将暮［18］。舒忧娱哀兮，限之以大故［19］。
【注释】
［1］滞：停顿，指水不流通。济：渡。以上二句是说，身负重任却得不到发挥，就如同载负很重的车子陷入泥泞而不能前进一样。［2］怀：怀抱，在衣为怀。握：在手为握。瑾、瑜：均为美玉。［3］穷：穷困的处境。所示：拿给人看。此二句是说正人见弃，无所用其才能。［4］邑犬：乡里的狗。吠：狗叫。［5］怪：怪异。［6］庸态：庸俗的态度。［7］文质疏内：犹言“文疏质内”。文，外表；质，本质。“文疏”，指外表的落落大方。“质内”，“内”为“讷”的假借，即朴实而不善言表。［8］异采：与众不同的文采，指深藏不露的内美。［9］朴：指未经雕饰的木材。委积：聚积。比喻自己有才能不被重用。［10］重：与“袭”同义，重复积累的意思。［11］谨厚：慎重谨守。［12］遌：遇到。［13］不并：指圣贤不同时生。［14］惩违：止住怨恨。惩，止；违，通“帏”字，怨恨。“惩违”与“改忿”意同。［15］抑心：压抑着愤懑不平的心情。
自强：自勉而无所畏惧。［16］离憨：遭遇到祸患。憨：病。不迁：不改变。［17］北次：犹言北行。次：休止。
［18］“日昧昧”句：看似为自然景物的描写，可能是诗人悲痛情感的流露。［19］限：极限。大故：死亡。
乱曰：浩浩沅湘［1］，分流汨兮［2］。修路幽蔽［3］，道远忽兮［4］。怀质抱情［5］，独无匹兮。伯乐既没［6］，骥焉程兮［7］。民生禀命［8］，各有所错兮［9］。定心广志，余何畏惧兮。曾伤爰哀［10］，永叹喟兮。世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让［11］，愿勿爱兮［12］。明告君子，吾将以为类兮。
【注释】
［1］浩浩：水势汹涌的样子。［2］分流：当为“纷流”，纷纷流入洞庭湖。汩：水流很快的样子。［3］修路：漫长的路。修，长。幽：深。蔽：暗。［4］忽：荒忽，形容离郢都极远。［5］质：禀性。情：情愫。［6］伯乐：人名。相传春秋时秦穆公的臣子，以善于相马著名。［7］程：比较衡量。是说较量才力的意思。以上二句是说，伯乐已经死了，虽然有骐骥之才，又如何能比较出其才力的高低呢？［8］民生：人生。禀：承受。［9］错：通“措”，安置。［10］曾：应作“增”。“增伤”与“爰哀”为对文。爰哀：哀伤不止。爰通“暄”。［11］让：避，避免的意思。
［12］爱：指对生命的吝惜留恋。
【译文】悠长有生机啊，草木丛生万木茂盛。心中怀着止不住的悲哀啊，匆匆走向遥远的南方。远处山高水深野茫茫，四周沉沉寂寞没有任何音响。心中痛楚郁结不能解啊，遭受忧患困穷又何妨。抚慰内心省察我的志向，强自压抑，冤屈满腔。纵使你们可以削方成圆啊，正常法度不会被结弃。改变最初追求的志向啊，这样的行径正直的人们都鄙夷。如同匠人的规墨要牢记啊，过去法度不能随便更易。内心淳厚品质端正啊，那是正人君子所称许的。巧匠们如果为挥动斧头啊，谁又能辨认出是直是曲？黑色的花纹放在暗处啊，瞎子说它没有纹理。离娄要是微视可以明察啊，瞎子却误认为同自己一样。硬把白的说成黑的啊，人为的把上下颠倒。凤凰囚在笼子里啊，鸡鸭却到处飞翔。将美玉乱石混杂在一起啊，用同一个尺度来衡量。那些党人如此鄙陋，又怎能知道我的爱好。
身负时代的重任啊，却陷入泥淖之中无法前行。怀抱珍宝手握美玉啊，想尽办法也不知道向谁赠送。荒村野狗成群狂吠啊，那是它极少见多怪啊。非难豪杰毁谤贤士啊，这本就是庸人的常态。外表疏放内心朴质啊，众人哪晓得它特异的光彩。可做栋梁的木材被抛弃啊，哪晓得我所有的美德才能。不断地积累仁义行正直啊，谨慎忠诚才是真正的丰厚。遇不到舜帝那样的贤君啊，谁又能欣赏我的从容气度。自古圣贤不同时啊，谁能知道其中的缘故？商汤大禹离我们远去啊，距今久远已无法追慕。暂且抑止心中怨和怒啊，压抑感情信念仍然要坚固。虽遭祸患我初衷不改啊，效法楷模我将铭记心间。向北进发途中住宿，日薄西山无法挽留。散淡忧肠把悲哀变快乐，最大的不幸无非是死亡。
尾声：沅水湘水浩浩荡荡，各自奔流日夜不息啊。道路幽深暗又长，前途渺渺茫茫啊。我怀抱淳朴和热情，孤独如今无人与我可商量。伯乐既然已经死去，纵使骏马又有何用场啊。各有不同的禀性，命运各自就由天注定。我坚定内心扩展志向，还有什么让我畏惧啊。屡屡受害止不住悲伤啊，长久地叹息好凄凉。世界污浊无人了解我，人心叵测本来就无法评说啊。我明白死亡是不可避免的，我绝不留恋生命啊。我郑重告诉君子们，我永远同志士先贤在一起啊。
【赏析】
《怀沙》，篇名。对此篇名的理解上有两种影响较大的说法：一是怀抱沙石而死，因而这篇为屈原自杀前的绝笔；一是念长沙之意，因为长沙之地本为楚祖先始封之地，屈原最终自沉于距长沙不远的汨罗江，已实现了诗人“孤死必首丘”的心愿。但可以确信的是该篇表示了诗人至死而坚持己义，不改初衷，眷恋楚国的情思。
思美人
思美人兮［1］，揽涕而竚眙［2］。媒绝路阻兮，言不可结而诒［3］。蹇蹇之烦冤兮［4］，陷滞而不发［5］。申旦以舒中情兮［6］，志沈菀而莫达［7］。愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将［8］。因归鸟而致辞兮［9］，羌迅高而难当［10］。
【注释】
［1］美人：指楚怀王。一说是顷襄王。［2］揽涕：涕意指擦干眼泪。竚：同“伫”，久立。眙：凝视，直视。［3］结：编结，聚。［4］蹇蹇：同“謇謇”，楚方言，这里指忠贞之言。［5］陷滞：义同“郁结”，指内心不解的烦冤。发：起、开之意。［6］申旦：犹言“月月”、“天天”。申：一再的。［7］沈菀：即沉郁，积结而不舒畅。达：指通达于君。［8］丰隆：云神。一说雷师。将：帮助。［9］因：依、凭。归鸟：即指鸿雁。［10］迅高：指鸟飞得又快又高。迅，一本作“宿”。“宿高”，指鸟宿高枝。当：遇到。难当：难以相遇。
高辛之灵盛兮［1］，遭玄鸟而致诒［2］。
欲变节以从俗兮，愧易初而屈志［3］。独历年而离愍兮［4］，羌冯心犹未化［5］。宁隐闵而寿考兮［6］，何变易之可为！知前辙之不遂兮［7］，未改此度。车既覆而马颠兮，蹇独怀此异路［8］。勒骐骥而更驾兮［9］，造父为****之［10］。迂逡次而勿驱兮［11］，聊假日以须时［12］。指嶓冢之西隈兮［13］，与纁黄以为期［14］。
【注释】
［1］高辛：帝喾的称号。灵盛：善德盛满。［2］遭：遇到。玄鸟：即燕子。致诒：犹言“致赠”。诒，赠、送。
［3］易初：改变当初志向。屈志：委屈了自己的志向。［4］历年：多年。离愍：遭遇忧患。愍，忧病。［5］冯心：愤懑的心。冯与“凭”同。未化：没有化解。［6］隐闵：隐忍着苦痛。寿考：年高，终老。［7］辙：车轮所走的印迹。“前辙”，指前路。遂：顺利。［8］异路：与众人所走的不同道路。以上两句是说，即使到了车倾马仆的境况仍然会独怀所由之道，表不与众人相同。［9］勒：扣，勒住。更驾：指再次驾车。［10］造父：相传周穆王时善于驾车的人。［11］迂：迂延。逡次：徘徊不前的样子。［12］假：借。须时：等待时机。须，待。［13］嶓冢：山名。隈：山边。［14］纁黄：指黄昏。纁：通“矄”，日落的余光。
开春发岁兮［1］，白日出之悠悠［2］。吾将荡志而愉乐兮［3］，遵江、夏以娱忧［4］。览大薄之芳茝兮［5］，搴长洲之宿莽［6］。惜吾不及古之人兮［7］，吾谁与玩此芳草［8］。解萹薄与杂菜兮［9］，备以为交佩［10］。佩缤纷以缭转兮［11］，遂萎绝而离异［12］。吾且儃佪以娱忧兮［13］，观南人之变态［14］。窃快在其中心兮［15］，扬厥凭而不俟［16］。芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。纷郁郁其远烝兮［17］，满内而外扬。［18］情与质信可保兮［19］，羌居蔽而闻章［20］。
【注释】
［1］开春发岁：指春天的开始，一年的开端。［2］悠悠：长久。“白日悠悠”，指春日时光变得悠长。［3］荡志：纵情放志，有散淡心情的意思。［4］江、夏：指长江和夏水。［5］大薄：指草木丛生的高地。茞：香草，即白芷。［6］搴：拔取。宿莽：一种经冬不枯的香草。［7］惜：痛惜。古之人：似指古代的圣贤君主。［8］玩：欣赏鉴赏。
［9］解：采摘。萹：边蓄，也叫萹竹。“萹薄”，即指成丛的蓄。杂菜：恶菜。比喻楚王任用的人。［10］交佩：左右佩戴。［11］缤纷：多。缭转：缠绕。［12］萎绝：芳草枯萎灭绝。楚王既宠信恶草，香草自然因被离弃而枯萎。离异：丢开。［13］儃佪：徘徊。［14］南人：即南夷，诗人指斥的小人。变态：指常人所没有的不正常心理。［15］窃快：指诗人自己内心的欣愉。［16］扬：弃。厥凭：自己的愤懑。俟：等待。［17］郁郁：指香气浓郁。烝：同“蒸”，蒸发。远蒸：蒸发的很远。［18］满内而外扬：指内部充实而又向外散发。［19］情：指表现在外的思想、情志。质：指蕴藏于内的品质。信：诚然。保：持守。［20］居蔽：隐居，此处指居住在偏僻之地，流放之地。闻：美誉。章：同“彰”。
令薜荔以为理兮［1］，惮举趾而缘木［2］。因芙蓉以为媒兮，惮褰裳而濡足［3］。登高吾不说兮［4］，入下吾不能。固朕形之不服兮［5］，然容与而狐疑［6］。广遂前画兮［7］，未改此度也［8］。命则处幽吾将罢兮［9］，愿及白日之未暮也［10］。独茕茕而南行兮［11］，思彭成之故也［12］。
【注释】
［1］薜荔：芳草蔓生草本植物。理：使者，中间人。
［2］惮：害怕，这里含有不愿意之意。举趾：抬脚。缘木：爬树，薜荔多依附树木而生，故采摘须爬树。［3］褰裳：提起衣裙。濡足：沾湿了脚。［4］说：同“悦”，喜欢。“登高”句承“缘木”言；“入下”名承“濡足”言。［5］形：指身体。服：习惯。这句是说自己不想登高入下，所以处观望之中。［6］容与：与“狐疑”意近，徘徊、犹豫的意思。［7］广遂：广泛地实现。“前画”，即指从先别的谋划。［8］此度：指始终不变的决心。［9］处幽：居于幽闲之地。罢：通“疲”，疲倦。［10］愿及：希望趁着。未暮：尚且没有日落，即含生命尚未完结。［11］茕茕：孤独。南行：即指上文“遵江夏”。［12］思彭成之故：即《离骚》“原依彭成之遗则”之意。故，故迹。
【译文】思念心目中的人啊，长久伫立凝望挥泪如雨。良媒不通道路又阻绝啊，郁结在心里的话无法寄。蹇蹇忠心使我心情愁苦啊，烦闷郁积在心底无法抒发。时刻都想告白我的心情啊，情思沉积无法表达。想求浮云寄信传言啊，大雁飞的太快太高难以相遇。
高辛氏神通广大啊，有玄鸟来帮助传送聘礼。想让我改变节操顺从恶习啊，改变初衷将克制委屈。多年来我独自遭遇忧患啊，满腔愤懑的心情难以平息。宁可忍受苦痛直到老啊，改变初衷不是我的选择。明知前面道路不通顺啊，但决不改变我认准的真理。即使到了车倾马仆的境地啊，心怀这条路也要一直走下去。勒住骏马切换赶路的车驾啊，造父为我把车驾。缓缓行进不必急奔跑啊，姑且费些时光等待良机。向着蟠冢山走时日薄西山啊，约定黄昏时刻到那里。
