负重转动的车轮，不可能是方体，必须是圆形，且还需上油润滑，方能滚动奔驰。
然而，处世的准则，又须把握好“方”是根本，“圆”是方法，切勿本末倒置。在方正之中，善使原则性与灵活性融合，于人际交往时，注入点润滑剂相调适，方能造成良性环境，利于合作共事，获取积极效果。
建立良好的公共关系，须掌握“圆熟”的处世方式，才会少些摩擦；倘若长着一副“方头”，有棱有角，直来直往，顶顶撞撞，凡事没有变通余地，那难免会把事情弄僵，甚至造成关系紧张，滋生种种矛盾。
远近高低各不同
齐国的隰斯弥去见田成子，田成子和他一起登上高台向四面眺望。三面的视野都很畅通，只有南面被隰斯弥家的树遮蔽了。田成子当时也没说什么，隰斯弥回到家里，叫人把树砍倒，没砍几棵，隰斯弥又不叫砍了。他的家人问：“您怎么这样快又改变主意了？”隰斯弥答道：
“谚语说，知道深水中的鱼是不吉祥的。现在田成子将要干一件大事，事情非同小可，而我却表现出我能够在精微处察觉事情的真相，那我必然会有危害了。不砍倒树，未必有罪。而知道了别人的隐密，那罪过和危险就不得了。所以我才决定不把树砍倒。”
这个故事，是另类思维的精彩例证。
在《韩非子》一书中，对类似的观察法实例收录极多。
晋国重臣文子，有一次因为被案情牵连，于是匆忙逃命。在慌乱中逃到了京师外的一个小镇。
跟随他逃亡的侍从说：“统领此镇的官吏，曾经出八大府邸，可视作亲信，不如我等先至他家略事休息，待行李到来，再行赶路如何？”
“不可，此人不可信赖。”
“何故？他曾亲密地追随过大人……”
“唔！此人知我喜好音乐，即赠我名琴；知我喜好珍宝，即赠我玉石，像这种不用忠告方式而以宝物博取我欢心的人，如我前去投靠，必被他献给君王以博欢心无疑。”
于是，文子不敢稍作停留连行李都顾不上带，继续赶路。
文子的看法果然不错，后来，此官把文子的两车行李拦截下来，献给君王邀功。
从前，一个名叫鲁丹的游士，周游至中山国，想把自己的策略呈献君王，可惜投递无门。于是，鲁丹以大批金银珍宝，赠给君王亲信的幕僚，请他代为引见。此法立即生效，鲁丹被君王召见，并于谒见之前，先以山珍海味接待他。
席间，鲁丹不知想起什么，忽然放下筷子退出官殿，也不同施舍，立即离开中山国。
从者很惊讶地问：“他们如此厚待，为何离去？……”
鲁丹回答从者：“这位君王被他的侧近所左右，自己没有一点主见，日后如果有人说我的坏话，君王必定会惩罚我，还不如早些离去的好。”
鲁国重臣盂孙打猎时捉到一只小鹿，命家臣秦西巴用车子把小鹿带回，在回去的途中，一直有一只母鹿跟在车后哀鸣。
秦西巴觉得十分可怜，就把小鹿放了。
待盂孙返回家中，知道了原由，极为生气，于是把秦西巴幽禁起来。
但是，3个月之后，孟孙不但赦免了秦西巴的罪，并且任命他担当辅佐自己儿子的任务，近侍惊讶地问：“前些时候，您刚刚处罚了他，如今却又委他以重任，这是为什么？”
孟孙回答说：“他连小鹿都不忍捉回，将其放掉，对待我儿子也一定会很仁慈的。”
以上的这些例证都是根据对方在待人处世表现出来的蛛丝马迹，通过比较，而在瞬间得出最后的结论。
由此，可以看出，待人接物看似事小，却能反映出一个人的道德品行。这既向我们提供了一个观察人的好方法，同时也告诫我们：你在不经意时所做的某一件小事，也许已经被在一旁的有心人记在了心里。
人生是棱角分明的，所以才有了远近各不相同的视角。
跌倒后在努力一步
在原始森林里见到那些向光植物，往往会从心底里生出一种真切的感动，它们为了得到阳光照射，硬是向上长到数米甚至数十米高，求生的努力几乎达到极致。
生活中也常常这样，生意人赚了一万就想着再赚十万乃至百万，可谓马不停蹄，很难止步。这种“贪”往往为一些人所不齿，被贬斥为欲壑难填。
其实这种向上的努力任何人也难以自止。人往高处走，水往低处流。谁也不能忍受那种失去追求的日子。正是这种为到达自己理想彼岸而努力奋斗的拼搏精神和执着，才使我们的生活、事业、爱情以及理想的一切事物，有了明朗的天空。
生活是多姿多彩，有时又是无可奈何的，只有敢于生活，又不怕生活的人，才能在绿荫丛中，发现鲜花。
每一次努力都会踏上一个新台阶，而这又是下一次努力的起点，于是我们就不会忘了革命先行者孙中山的一句话：“革命尚未成功，同志仍须努力。”
的确是这样，我们会在努力中找到自己的位置，努力是使人生不至于浅陋、无聊和空虚的催化剂。
放弃了琼浆的甘美，饮一下咖啡的苦涩，是另一道滋味；错过了煦阳的沐浴，接受暴雨的倾泻，也是一番逍遥。
没听到黄莺的吟唱，听一阵猛虎的咆哮，必得一种感悟；绕开沃壤的富饶，跋一程戈壁的荒凉，更添一样体验。
失落江河汹涌，还有湖泊恬适；失落珠宝璀璨，还有兰芝幽香；没有烛的失落，怎有光的诞生；没有春的逝去，哪有夏的来临？
不要怕土地坚硬，只要你有手，土地就是软的。不要怕路途遥远，只要你有腿，路途就是近的。不要怕高山耸峙，只要你有毅力，峰顶就在眼前。不要怕长夜漫漫，只要你能忍耐，光明就会出现。
健康的衰退固然悲怆，只要灵魂之河未涸，就应该意志坚强，追求永生。机遇的失去固然扼腕，只要灵火未泯，就应跳跃闪烁，憧憬前方；情愫的失落固然惆怅，只要心花未凋，就应绚丽馨香，向往春光；成功的落失固然沮丧，只要心路未断，就应绵延前伸，通达乐园。
你想想：哪块坚硬的土地，不在农民的开垦下结出果实？哪条遥远的道路，不在我们的前进中逐渐缩短。哪座巍峨的高山，不在登山者的脚下臣服。哪个黑暗的长夜，不在我们的忍耐中变成光明。伸出你的双手，跨出你的脚步，坚毅、忍耐、奋进，胜利就在眼前。
短跑运动员都是从你追我赶的拼命中冲向终点，而在人生之路上跋涉的我们，却本能地害怕碌碌无为地到达终点，毕竟人生只有一次。
于是我们都力求在路上有讲究地活着，努力使自己的生命多姿多彩。
努力是跌倒了还要爬起来，是对平淡的改观、对落后的挑战、对成功的加码。
上帝说，单个的男人或女人都是残缺的一半。因此，苍茫天地问的每一个男人和女人终其一生就是一种天长地久的寻觅找寻一场得以丰富和完善自我的爱情。也许他们到达生命终点时仍与爱情失之交臂，也许只有短暂的“曾经沧海”。
无论如何，生命中有某一瞬间的怦然心动，有努力的寻找和寻找的努力，就有幸福的人生。选择你爱的，需要努力，而选择爱你的，更需要天长日久的不懈追求。
正如苏芮那首颇具沧桑浪漫与地老天荒之味的《牵手》所唱：“也许有了伴的路，今生才会更忙碌。”
行动是生命之所以存在的证明：子贡倦于学，告仲尼日：“愿有所息。”仲尼日：“生无所息。”好一个“生无所息！”也许我们的努力在一开始与我们完美的目标尚有很长一段距离，可这正是我们再进一步努力的动力和方向。永恒的人生正像一条无止境的跑道，只有不断地进步，才有可能接近我们向往的那个地方。
小学时在读“好好学习，天天向上”时。我们并不解其中的真正含义。那时充其量也就只明白“好好学习”，并未真正懂得“天天向上”。
是的，我们每个人的一生中，都在为“天天向上”而努力学习和奋斗。哪怕是跌倒一千次一万次也不后悔。
跌倒谁都有，关键看你是否再努力一点。
放弃就是赢得
当欲望像晨雾般弥漫开来的时候，我时常想，我们人类果真是贪得无厌的吗？
大地、森林、江河，所有那些先于我们人类的存在，我们都已一一占有，可人类还在急不可待地向海底、向星球、向太空发起频频进攻。
或许，正是这种不可遏制的占有欲和征服心理的满足，导致了人类悲喜交加的今天。
然而，不论走到东还是走到西，只要静观我们的生活，就可以发现，我们并不是对所有的东西都敢奢望的。有时，我们想要得很少，很可怜，就那么一点就够了。
有一个楚国人，总是怨天尤人，因据守角落而长吁短叹。有一天，他终于走出了角落，走了一遭后，他又回到了原来的地方。这时他才明白，并不是每个人都能拥有良田万顷，城池连绵的。更多的人，只是拥有一个小小的角落而已。
对于贪婪者来说，你给他整个世界，他还以为那是一个小小的角落！
角落大可以是一片天，小到一寸土。
物质的，精神的；肉体的，液体的……正因为这个世界太大，才有那么多形形色色的角落。
物质上，我们可以一无所有。精神上，一定要有完全属于自己的一隅，它是我们修心养性反省与励志的港湾，是我们灵魂的摇篮及思想的家园。
人，有时候奢望很小，并不为金钱、名声、地位，它只需一句亲人的理解、一番灵魂的宽慰……或者一缕阳光而已。
其实，很多的时候，拥有一个角落即如同拥有一个世界那样广阔。
俄国诗人屠格涅夫有一次外出，遇见一个乞丐伸着枯槁的手向他讨钱。屠格涅夫把手伸进口袋，忽然发现钱包忘了带，他只得怀着愧疚的心情，拉着乞丐的手握了握说：“真对不起。”那个乞丐却紧紧握着屠格涅夫的手说：“兄弟，够了，有这么点就够r，”
我们到处流浪，到处寻找，到处乞讨，仅为了几个叮当作响的铜板吗？其实，我们至今仍然像乞丐一样乞讨着人类的那份诚意。
是的，人有时要得很少，很可怜。也许正是因为，这很少，很可怜的需求，我们才减轻了生活的压力，减少了心里的许多烦恼。要得很少的人，活得并不是不充实，也不是不会生活。而恰恰相反，我认为，越是盲目地追求，不懂生活的人，越是可悲的人。
人生要做的事情很多，但你不可能面面俱到，如果同一晚上你有两件事要做(应女朋友的邀请陪她去听歌；到图书馆听一个学术讲座)，你的选择是：你认为哪件重要就去做哪一件，而把另外一件忘掉。
只有敢于放弃才能有所获取。
聪明的人装聋作哑
现实生活中，是不需要这种指出别人不足或错误的“直率”的。因为无论你采取什么方式指出别人的错误：都会迎来一个蔑视的眼神，一种不满的腔调，一个不耐烦的手势，其后果将会给你带来麻烦。每个人都是一个个性的独立体，特别是你在否定别人的时候，你以为他会同意你所指出的吗？绝对不会！因为你否定了他的智慧和判断力，打击了他的荣耀和自尊心，同时还伤害了他的感情。他非但不会改变自己的看法，还有可能会进行反击。这时，即使你搬出所有柏拉图或康德的逻辑也无济于事。
英国19世纪政治家查士德斐尔爵士曾对他的儿子作过这样的教导：“要比别人聪明，但不要告诉人家你比他更聪明。”在为人处世或做人方面，我们的确要有这样的明智，因为世界上的人，不仅红眼病多，嫉妒他人比自己强的人，更是比比皆是，因此，要想不被他人视为对手去排斥，就要拥有一副“藏而不露”的胸襟。
有一位年轻的律师参加了一个重要案子的辩论。在辩论中，一位最高法院的法官对年轻的律师说：“海事法追诉期限是6年，对吗？”律师愣了一下，然后直率地说：“不，海事法没有追诉期限。”
法庭内立刻静默下来，似乎连气温也降到了冰点。虽然年轻的律师是对的，法官错了，律师也如实地指了出来。但他却没有因此而高兴，反而脸色铁青，令人望而生畏。尽管最后法律站在律师这边，但他却铸成了一个大错，居然当众指出一位声望卓著、学识丰富的人的错误。
举出这样一个例子，请别误会，我决无袒护错误的意思，也并非纵容你面对邪恶而沉默。
我认为，这位律师确实犯了一个“比别人正确的错误”。那就是他在指出别人错了的时候，为什么不能做得更高明一些呢？比如说话讲究一些方法或分寸，或用暗示来提示对方的不足，这样可能会比直来直去更容易让人接受。
在某种环境下泄露真实的智力往往会得不偿失，我们应该养成永远隐藏自己的习惯。如果人们不经意发现了事实——实际上你比表现出来的聪明得多，他们会更加佩服你，因为很少有人能谨慎地不去炫耀自己的聪明才智。
在生活中，你可以不去攻击别人，但保护自己的防卫网一定要有，我给你一个很好的建议：不如装聋作哑！
聋哑之人是不会和人争斗的，因为他听不到也说不出。别人也不会找这种人斗，因为斗了也是白斗。他如果还一再挑衅，只会凸显他的好斗与无理取闹，因此面对你的沉默，这种人多半会在几句话之后就仓皇地且骂且退，离开现场！如果你还装出一副听不懂的样子，那么更能让对方败走！不过大部分人都不聋不哑，一听到不顺耳的话就会回嘴，其实一回嘴就中了对方的计。
一个人太清醒，是容易受伤害的。所以有时我们有必要装糊涂；只要不损害大局，我们不妨想得开一些，太计较者往往会吃大亏。
情愿装糊涂而无所作为，也不自作聪明而轻举妄动。这是为了沉稳地保住机密，不露声色地筹划计谋，就像冬天的雷电蓄而不发一样。
说“糊涂”难得，除了要有一定的修养和雅量以外，还要有一定的技巧和艺术。不然，“糊涂”得不好，也会发出事来，使人不快。
静不露机，云雷钝也。
