——曹雪芹在《红楼梦》中隐写方法的探讨我颇以为：曹雪芹著作《红楼梦》是在记述他本人的一些往事的基础上，并注入了与他以及他的家族攸关的重大历史问题，再经过充分地艺术加工，由是才 造就了这部“博大精深”的伟大的文学名著。
曹雪芹由于“不得已”的原因，在《红楼梦》中隐写了诸多问题。我觉得要研究曹雪芹著作《红楼梦》的出发点和书中之所隐之事，以及探询其中一些问题的真实内在涵义，无需作很多的“旁敲侧击”，只需依其原文“按文索骥”，就可以解决问题了。
我在本文中要说的，就是研究《红楼梦》的一种工艺，即用书中一些关键字的“谐音”关系，去剖析一些关键事体。
只是，在这里我必须先说明：曹雪芹在使用“谐音”字时，除了使用合乎“北京话”读音的字之外，间或还夹杂了一些其他地方的“方言”，如“晋（山西）南话”读音等等。因此，请读者对此多加关注。另外，此问题请参阅本书《秦可卿乃<红楼梦>中第一关键人物》一文中有关文字。
曹雪芹在《红楼梦》第一回，就清楚地告诉读者，他是如何运用“谐音”字，作为写作红楼梦的一种方法的：
作者自云曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，……故日：
“甄士隐”云云。
曹雪芹在这里就明白告诉读者：“甄士隐”就是“真事隐”，他就是这样使用“谐音”字的。接着他又再次举例说明：他使用“谐音”字方法。
我虽不学无文，又何妨用假语村言，敷衍出来，……故曰“贾雨村”云云。曹雪芹又一次告诉读者：“假语村言”就是“贾雨村”，其实，也就是“假语存”。
以上这两处谐音字的运用，就是曹雪芹给我们所做的示范。
在《脂砚斋重评石头记》（甲戌本）第八回的最后，曹雪芹写到“秦可卿”的“出身”。在这一段中，曹雪芹于“脂评”和“正文”（笔者认为：此处的“脂评”或“正文”，都是出自曹雪芹一人的笔 下。）中，大量地使用“谐音”字，以期使读者真正弄清楚“秦可卿”其人的真正出身，以及和“秦可卿”相关的重大问题。这一段原文是这样写的：
（她）父亲秦业（脂评：妙名，业者，孽也。盖云：情因孽而生也。）现任营缮部，（脂评：官职更妙设，云因情、孽而缮此一书之意。）……只剩女儿，小名唤可儿。（脂评：出名秦氏，究竟不知系出何氏。所谓寓褒贬，别是非是也。秉刀斧之笔，具菩萨之心亦甚难矣。又知作者是欲天下人共来哭此情字。）这一段“谐音”字的使用，是这样的：
秦——情，业——孽。
按其“谐音”字所示，秦可卿的父亲的名字，变成了“情孽”的表象。下文接着说的“情因孽而生也”，说的事和“秦可卿的父亲”已全然无关，而是关乎“情孽”所涉及的“别的什么事”了。
至于“云因情、孽而缮此一书之意”，则直接点出：曹雪芹正是因为这一“秦业——情孽”的内涵，才著作《红楼梦》的。再接下文：
“只剩女儿，小名唤可儿”，“出名秦氏，究竟不知系出何氏？”
“出名秦氏”的“可儿”，为什么又“不知系出何氏”呢？
其实，按照“谐音”，曹雪芹在这里说的是：
秦可卿——情可亲。
秦可卿既变成了“情可亲”，当然就“不知系出何氏”了。但从中可以理解到：“秦可卿”其人其事所影射的“情”是“可亲”的。于是，这才有了：“是欲天下人共来哭此‘情’字”的结果。 在这里，曹雪芹还指出：他在书中，是通过“情”来“寓褒贬，别是非”的。那么，《红楼梦》中，“情”的内涵就太“广大”了。《脂砚斋重评石头记》（庚辰本）第十回的“秦可卿药方”则大量、 集中地运用了“谐音”字。其药方如下：
人参
白术（土炒）云苓
熟地
归身（酒洗）
白芍（炒）
川芎
黄芪
香附米（制）醋柴胡
怀山药（炒）
真阿胶（蛤粉炒）
延胡索（酒炒）
炙甘草
引用：建莲子七粒去心红枣两枚按“谐音”字译出，则成：人甚败输，徒吵。云令：“熟地归身。”就悉白稍朝穿胸。皇岂享福迷志，促差护，坏山约，抄。真恶交，各纷抄。延胡索，就抄。（十四）见连字，期立去心。早！早！此药方的详细说明，请参见本书《（秦可卿药方>探秘》和《四个（秦可卿药方>的比较》二文。
在《脂砚斋重评石头记》（甲戌本）第十三回中，所能看到的和“谐音”有关的字、词等也甚多。
首先，这一回的“回目”就很令人奇怪。
秦可卿死封龙禁尉“龙禁尉”顾名思义，他应当是皇帝的“护卫”，对这种解释，读者大约不会有异议的。但是，秦可卿已死，怎么去做“护卫”呢？况且，她又是一个“女流”，皇帝的“护卫”怎么能让“女流”辈来担任呢？所以这一回目在文字的内涵上，是说不通的。
如果这一“回目”的最后两个字，以“谐音”字来代替，就有了截然不同的意义了。
秦可卿死封龙“近位”
这一改换的结果，是说秦可卿死后，皇帝给她加了一个“封号”。而这个“封号”的“品位”距离皇帝很近，那自然是“公主”或“郡主”一类的“封号”了。这一解释也是完全合乎此回书的内在涵 义的。
在肯定加给秦可卿“龙近位”的“封号”这一点上，曹雪芹在书中并没有明写，我们也是通过“谐音”字，才解析出来的。他先说：早有大明宫掌宫内监戴权（脂评：妙！大权也。）……亲来上祭。
按照“谐音”关系，“戴权”就是“代表大权”即“代表皇帝”而来的。
接着曹雪芹又写出：
贾珍忙接待，让坐至“逗蜂轩（脂评：轩名可思。）”献茶。
“逗蜂轩”的“谐音”：“都封！宣！”
这岂不是给贾蓉和秦可卿都加了“封号”了吗？什么“封号”呢？
秦可卿的“封号”，就是“龙近位”。
以上有关第十三回的这些内容，可参阅本书<《秦可卿死封龙禁尉》析>一文。
《脂砚斋重评石头记》（庚辰本）第二十一回前的一段文字和诗，也包含着一个用“谐音”写着的重要“隐言”，原文是这样的：
有客题《红楼梦》一律，失其姓氏，惟见其诗意骇警，故录于斯：
自执金矛又执戈
自相戕戳自张罗
茜纱公子情无限脂砚先生恨几多
是幻是真空历遍闲风闲月枉吟哦
情机转得情天破情不情兮耐我何
凡是书题者，不可（以）此为绝调。诗句警拔，且深知拟书底里，惜乎，失石矣。……这一段文和诗，内在涵义是说：《脂砚斋重评石头记》的原文和“脂评”都出自“某人”的笔下，但可惜“失其姓氏”。
在诗的后面这段话里，点明：
诗句警拔，深知拟书底里，惜乎！失石矣！
前半句是说：作诗的人，很是知道“著书”的“来龙去脉”。
但是，惜乎！失石矣！
对于这五个字，初看一时难解，它们和前半句，以至于和这里的其他文字，似乎都没有任何联系。但是，如果把这五个字用“谐音”字代替，则就“柳暗花明又一村”了。
嘻乎！失（音）——石矣！
然后，把这一变化，“代入”这段文的第一句：
有客题《红楼梦》一律，“石”其姓氏，就是说：写诗的人姓“石”，“石”，就是“贾宝玉”，而“贾宝玉”，就是“曹雪芹”。何其确切。
此部分文字请参阅本书<脂砚斋与《红楼梦》>一文第三部分。
结语
这篇文字主要表述了曹雪芹在他著作《红楼梦》的过程中，运用“谐音”方式，在书中所“隐”写的一些关键性问题的概况。从这里所揭示的诸多问题中，我们大体上可以体会到：运用“谐音” 方式，是曹雪芹在《红楼梦》中，写入了大量的“真事隐（甄士隐）”、“假语存（贾雨村）”的主要方式。因此，破译《红楼梦》中更多的“真事隐”、“假语存”，依靠“谐音”方式，应该是一个主要 的方式。这篇文中所涉及的问题，在本书的其他有关各篇中，有的也已说到。只是由于解析问题的途径、方式等的不同，才另写了这一篇。而这一篇的写作目的，是希望读者也能了解到：曹雪芹在《 红楼梦》中运用“谐音”字，“隐”写“真事”、“假语”的基本情况。至于本书各篇中过多的内容重复和过分罗嗦之处，请见谅。
