这一拉我几乎要把肠子拉出来了，老吴比我好不哪去，等我们结束后，两条腿软的跟面条儿似的，整个人都虚脱了。回到火边，胖子和宋小兮看着我们两个哈哈笑起来。
笑个屁！我瞪胖子一眼，坐在火边揉了揉僵麻大腿，问道：“有没有吃的，老子都饿死了。”。宋小兮递过来背包，“里面还有点，不过不多了，一会儿得把你们丢下补给捞上来，不然我们走不多久。”，我接过来背包，边掏东西边道：“让死胖子去，背包是他落下的。”。“那老子捞上来小靴子你不能吃。”。
老吴也拉虚脱了，拿了两块巧克力，揉揉菊花，咧着脸嘟囔道：“老子都要脱肛咧，额咧娘，疼死额咧。”。
我边吃边问小背篓，我们身上那些虫子还有没有危险，他回答说，暂时没有危险，等出去了到正规医院治疗一下就解决了。之后我又问他关于刚才在水里出现的究竟是什么东西。我依稀记得那玩意好像是被扣在大罐子里的，我推倒罐子后，那些盅虫和那玩意儿就一起跑出来了。
小背篓往火堆里丢了一根木板，飞起一团火星：“是鬼主……”
“鬼主？什么，什么意思？”
小背篓从燃烧的火苗上收回目光，才道：“被下了巫术的大祭司。”，胖子估计也知道一点内情，咦了一声问道：“你是不是说西南少数民族嘴里的鬼主？”，小背篓略有诧异瞟了他一眼，点点头。
胖子肚子里藏不住事儿，一听有得炫耀就吹开了。什么当年自己在云南四川贵州一带是大苗族的好朋友。我立即啐他一口：“啊呸！西南一带少说民族多了去了，再说了你说的大苗到底是哪个苗？要是熟苗就算了，你要是遇到生苗，就你这体型人非把你当土匪弄死不可。”
胖子一瞪眼，骂道：“小靴子你他娘就是改不了乱插杠子的毛病。”，我嘟囔几句闭嘴。之后胖子连吹带侃说起来，老吴是陕南人多少也接触到过这东西，两人相互一补充，我才了解了大概。
鬼主名称由来，和早期先民鬼神意识有关，在明之前，是对西南各族大祭司的称呼，《新唐书·南蛮传》有云：“夷人尚鬼，谓主祭者为鬼主。”，明之后，变成被下了巫术的祭祀的称呼，具体为什么他俩也不知道。
我似懂非懂点点头，问小背篓：“你认识那个叫鬼主的玩意儿？”，小背篓瞥了我一眼，从身上掏出一个金灿灿东西扔在我面前，“它身上拽下来的。”
我正要拿，胖子就抢先捡到手，看了眼就眉开眼笑傻乐呵：“是青铜的？！奶奶的这小牌牌肯定值不少钱。”
这是一块略有锈迹的青铜牌，大小与古时虎威牌差不多，通体暗青，保存的相当完好，上面有羊头纹雕饰，只不过略有粗糙。上面刻着一溜古沉沉的象形文字，像是甲骨文。小背篓解释说，这是古羌族分支的文字，在明以后就失传了。
胖子反过来调过去，胖脸乐开花了，老吴在瞅了一会，又看向水里，突然挤了挤我小声道：“薛家兄弟，你水性不是很好？要不咱们再去捞一块怎么样？弄半块就够额家大小子结婚咧。”
我心道：你家大小子结婚关我屁事！一趟下去老子肠子都要拉出来了，而且水底下那东西估计还没死，老子下去非给弄死不可。就道：“你他娘省省吧，别有钱拿没命花，而且这牌子说不定就一块，再下去也不顶事。”
胖子看了半天才递给我，我对这东西了解不多，没看出什么端倪，就感觉这东西沉甸甸的，很古老。相对于少数民族来说，冶炼技术一直是弱项，好端端有这样一种东西出现，我感觉很奇怪。老吴倒是很眼热，捧在手里爱不释手，看他样子很想自个儿揣兜里。
胖子看着小背篓问道：“这东西怎么会在这儿出现？”他回头打量了一下这艘船，“是这船上掉下来的吧？还真奇了怪了，这船怎么会跑到大西北来，船不都在海边跑吗？难道古时候的人喜欢把船架到野地里跑？”
我道：“谁说人在野地里跑了，这底下不就有水？就是古船上的帆有点奇怪啊，这暗河里应该没风吧？”我这话是给小背篓听的，这小子肯定知道的事儿肯定不少。
小背篓意味深长看着我说道：“暗河源头原本是内陆湖，不过在很久以前就干枯了，这艘船上有浸水印，应该是沉入流入暗河的。”
从目前我们所遇到的情况来看，这倒是很有可能。
宋小兮忍不住好奇问：“那这是谁的船？又是用来做什么的？我怎么觉得这船上阴森森的。”，老吴大概知道她第六感比较强，一听就道：“啥，啥阴森森的，你别吓唬人啊。”
胖子道：“刚才我捡柴火时都看的差不多了，这半截倒是没啥玩意，待会咱们去另一半船舱看看，说不准还能捞什么宝贝儿，宋小妞你别怕，有胖爷在，什么牛鬼蛇神胖爷都能把他敲沟里去。”
胖子刚说完，小背篓就开口了：“这是古羌后人第七部落的船。”，他说完，我们都愣住了，有点不明白什么意思。
古羌是中国历史上最古老的民族，没有之一。迄今为止，国内发现最古老而又比较成熟的文字--甲骨文。其上有一个也是唯一一个有关民族称号的文字，也就是“羌”。羌，属他称，即当时中原部落对西部游牧民族的泛称，但羌族绝对不是一个单一的民族。仰韶文化末期，黄河中游出现的黄、炎两大部落，炎帝姓姜，姜和羌一字分化而来的，是母系社会和父系社会的不同表达。可以说中国历史源头就是从羌族开始的，三皇五帝均出自古羌族。古羌多为游牧，无论是大西北蒙古牧民还是西南各个少数民族，都是由上古时期的羌族逐渐演化而来。
那小背篓此时说的古羌族第七部落是什么意思？其他人也相当奇怪，小背篓没过多的解释，他让老吴把牌子翻过来，指着上面其中一个字说道：“这是第七部落的称号，叫典，全称第七典，是古羌族在漠北的分支……”
一听我们都有点乐，七点，七点新闻联播就开始了，不过看他一脸认真的样子，谁都无心说笑。小背篓接着道：“第七典也就是你们所说的楼兰王国。”
闻言，胖子皱起了眉：“不对吧？楼兰几千年就歇菜了，这船横看竖看撑死了一千年前，你看这木头……”他在船上侧壁上一掰就掰下一块木板：“这玩意儿虽然烂成德行，可没道理有几千年历史，小靴子，你是学历史的，楼兰是嘛时候歇菜的？”
“历史记载1600年前消失的。”历史是我的强项，胖子一问，我话匣子就打开了：“楼兰在中国西北大漠，就是现在新疆的若羌县境内，罗布泊西边。我们老师在讲汉代历史时还专门提起过楼兰。那是一个相当有传奇性色彩的古国，曾一时辉煌又神秘消失，是当时丝绸之路的守望者……”
胖子不耐烦的摆摆手，道：“少他娘咬文嚼字的，利索点……”，我瞪了他一眼，暗道：没文化就是没文化。接着说：“反正它消失的很奇怪，有人说是因为乱伐树木导致土地沙漠化，有人说因为水源消失或者得了急性传染病，众说纷纭，至今也没解开消失之谜。”
小背篓淡淡笑了笑：“如果把遗弃在塔里木河塔克拉玛干大沙漠中的古城，用一根线联接起来，你们就会地发现，那里所有古城包括楼兰在内，全部突然消失的时间都在同一年，被掩埋在冥冥沙漠之中。”
我倒是没想过这个，听他的意思似乎知晓其中隐情。楼兰消失之谜难倒了当今世界顶尖的历史学家，如果要是能解开这个谜团，肯定会引起学术界一场公东。宋小兮估计也知道这段历史，忽闪着大眼睛问道：“那到底是怎么消失的？”
“他们忘记祖训，做了一件不该做的事。”小背篓淡淡道：“当年古羌族十三个部落一直在寻找一个答案，一个从上古流传下来的神奇答案，十三个部落为此牺牲了很多，如果有兴趣等你们回去之后可以去查历史。不过在恒久以来的寻觅中，一些人迷失了自我，他们掌控着权利却不甘被命运驱使，被逼寻找所谓的答案，一直在暗中破坏。”
胖子挠了挠裤裆，急不可耐：“是啥答案，你就快说吧，胖爷肠子都痒痒了。”
小背篓瞥了他一眼，依旧淡淡道：“答案在地下某个角落，至今没人找到。”他把目光看向我：“在长白山底下遇到的黑衣人就是他们的人，也是最后还知晓使命的最后两支部落之一。”
听到他的话我很想笑，这件事情的起源竟然要追寻到上古时期，我感觉很扯淡很不可思议，就跟地摊上10块钱一本盗版小说写的差不多，乱扯淡。但他郑重的样子，我实在笑不起来。皱皱眉头，我把事情一回想，就问道：“你怎么知道这么多？”
“因为我是其中一员。”小背篓显得有些无奈，说出这些话他明显轻松了许多。
我猛然想起在抓到那半张密码文件上看到的字，连忙问道：“你所在的部落是不是叫‘十三军’？”
