寸心至死如丹双鬓多年作雪；寸心至死如丹。
--（宋）陆游陆游（1125-1210），字务观，号放翁，浙江绍兴人。进士出身，官至宝章阁待制致仕。晚年隐居故里。著有《剑南诗稿》、《老学庵笔记》等。
上联鬓发由青变白，下联寸心至死不变赤诚。“变”与“不变”、“雪”与“丹”（即白与红），形成强烈对比，相形见绌，更显忠心赤胆只怕乡民三寸刀不畏官司千状纸；只怕乡民三寸刀。
--（明）杨士奇杨士奇（1365-1444），名寓，以字行，号东里，江西泰和人。明朝永乐进士，官至兵部尚书，内阁辅臣。著有《东里全集》、《文渊阁书目》等。
杨士奇晓知儿子横行乡里，写此联告诫儿子。“千状纸”：从做官的角度来说，状子多、公务繁忙不堪。“三寸刀”：即三寸舌。有道是：人言可畏。时下里流行的一句俗话，也是这个意思：“老百姓一人一口唾沫也能把你淹死。”看来，民心不可侮，民心不可悖。
联语言简意赅，讲得十分深刻。清代楹联大家梁章钜评价此联为“世族药石”。足见其品位极高。
老悔读书迟拙因知事少；老悔读书迟。
--（明）笪重光笪重光：不详。
联语虽短，但颇富人生哲理。
有恒无益苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。
--（明）胡居仁胡居仁（1434-1484），字叔心，号敬斋，明代江西余干人。有《居业录》、《居业录类编》。
“三更眠五更起”，可称得上学习勤奋的程度之深了。然而，能持久否？上联告诫人们，学习是个循序渐进的过程，只要持之以恒，用不着去起早贪黑地打“疲劳战”。下联仍言此意，则从反面说明无“有恒”之害，“一日曝十日寒”即平时所说的犯“冷热病”。
此联以一正一反的角度，着重说明一个道理：学习要有恒。引申一下，即干任何事业，都要持之以恒，坚持始终。毛泽东同志在湖南第一师范学校读书时曾书此联自勉。
至乐无如读书养心莫善寡欲；至乐无如读书。
--（明）郑成功郑成功（1624-1662）本名森，字大木。福建南安人。明末清初，收复台湾功臣。
这是他题的自勉联。寡欲为怀，读书为乐，道出他的精神境界是多么豁达、高雅。
有志者事竟成有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属汉；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲尽吞吴。
--（清）蒲松龄蒲松龄（1640-1715），字留仙，剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（今山东淄博）人。清代著名文学家。有《聊斋志异》、《醒世姻缘传》、《聊斋词》、《聊斋白话韵文》等。
这是他刻在压纸铜条上的对联，用以自勉。
联语先议后叙。匠心独运地巧嵌“破釜沉舟”、“卧薪尝胆”两个成语典故，抒发自己发愤攻读、著述，成就事业的远大志向。
在此，需要说明的是，这副对联在某些人眼里发生一种错觉，认为上联“破釜沉舟”成语典故由楚霸王项羽而来，则误作“百二秦川终归楚”。这就错了。此句应是“百二秦关终属汉”。罗元贞教授在论证此句时理由有四：第一，秦川没有“百二”之说。第二，楚霸王虽曾“破釜沉舟”，取得巨鹿之战的胜利，但是，他没有攻破秦关，统一全国，终被汉高祖刘邦所灭。所以“秦川”也好、“秦关”也罢，都没有归属楚霸王项羽。第三，破“秦关”、占“秦川”的实为汉王刘邦，最后，由汉取代秦，统一了全国，当然，应该是“百二秦关终属汉”了。第四，针对上下联声韵对仗要求，下联“吞”为平声，上联相应的应是仄声字“属”，如果用平声“归”就错了。蒲公乃有识之士，岂能撰此不工之句。多是传抄人笔误，并以讹传讹。因此有必要加以更正之，以使讹误不再延续下去。
得时休笑失时人同是肚皮，饱者不知饥者苦；一般面目，得时休笑失时人。
--（清）朱彝尊朱彝尊（1629-1709），字锡鬯，号竹坨，秀水（今浙江嘉兴）人。清初学者、词人。
联语平如白话，浅显易懂，但哲理却很深刻。做人应有此种修养。
春宵一刻值千金太极两仪生四象；春宵一刻值千金。
--（清）纪昀《周易》载：太极生两仪。两仪，即天地、阴阳。两仪生四象。四象，即金、木、水、火；在星座上看南方想象为鸟，东方想象为龙，西方想象为虎，北方想象为龟蛇。以颜色标志即：南为朱鸟，东为青龙，西为白虎，北为玄武。
下联言春光之珍贵，让人惜春。有道是：一日之计在于晨，一年之计在于春。
锁不住五夜书声百尺高梧，撑得起一轮月色；数椽矮屋，锁不住五夜书声。
--（清）郑燮郑燮（1693-1765），字克柔，号板桥，扬州兴化人，乾隆进士，清代著名书画家。擅兰竹，精书法，诗文、对联俱佳。与黄慎、金农、李鲜、李方膺、汪士慎、高翔、罗聘并称“扬州八怪”。
这是他自题书屋联。
对仗工稳，词语别致。“五夜”是“午夜”谐音，字面上与“一轮”相对。“撑”、“锁”二字，足见怪人笔下之功夫。
知难不难读书好，耕田好，说好就好；创业难，守成难，知难不难。
--（清）吴敬梓吴敬梓（1701-1754），字敏轩，号粒民，又号文木，安徽全椒人。清代著名小说家，以所著《儒林外史》驰名。
联语自然，好像信口说来，无造作之辞。尤其下联，寓意深刻，还有几分辩证法。
花香不在多室雅何须大；花香不在多。
--（清）郑燮这是郑板桥自题居室联。
言简意深，看似一副写景联，其实包含着一定哲理在内，耐人寻味。
“虚心竹”和“傲骨梅”
虚心竹有低头叶；傲骨梅无仰面花。
--（清）郑燮联语中的“心”、“头”、“骨”、“面”皆是人的器官和部位，将“竹”与“梅”人格化。语句前后和谐自然，写出了虚心竹和傲骨梅的形象特征。看似写物，实为写人。
格超梅以上格超梅以上；品在竹之间。
--（清）黄易黄易（1744-1802），字大易，号小松，又号秋庵，浙江仁和（今杭州市）人。清代乾嘉时篆刻家兼书画家。
“梅”、“竹”二物，看得见又摸得着，历来为人们崇仰之物。用此实物映衬比喻虚象之“品”、“格”，哲理美感俱含联语中。
冰水云山冰生于水，而寒于水；云出其山，复雨其山。
--（清）梁同书梁同书（1723-1815），字元颖，号山舟，浙江杭州人。清乾隆进士，任编修、侍讲等官。能诗，工书，尤精鉴赏。
此乃集句联。上句取自《荀子·劝学》；下句撷自《毛诗疏》。联语虽取撷二人不同篇什，但就字词对仗、浑然一体而言，如同出自同一手笔。上下联说的皆是自然现象，其中还蕴含别意。耐人品味。
游心于淡游心于淡，合气于漠；守口如瓶，防意如城。
--（清）黄丕烈黄丕烈（1763-1825），字绍武、承之，号复翁、荛圃、秋清居士，江苏吴县（今苏州）人。乾隆举人，官分部主事。著名藏书家，校勘家。
上联虚写，下联实写。虚实相对，尤显庄丽典雅。警世哲言，寓意颇深，使人揣度再三。
为善乐读书香万事莫如为善乐；百花争比读书香。
--（清）顾光旭顾光旭（生卒年不详），字华阳，清乾隆进士。
联语运用衬托，将“为善”与“读书”推崇至“万事”之上、“百花”之先。
三更灯火五更鸡何物动人，二月杏花八月桂；有谁催我，三更灯火五更鸡。
--（清）彭元瑞彭元瑞（1731-1803），字掌仍，一字辑五，号芸楣。江西南昌人。乾隆进士，官至工部尚书、协办大学士。
此联自问自答，新颖别致。下联意在惜时，有催人奋进之妙。难怪后人有以此联，当自勉联贴于案几之上。
人贵自立民生在勤醴泉无源，芝草无根，人贵自立；流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。
--（清）程祖洛程祖洛，不详。
这是清江苏巡抚程祖洛题在抚署官廨中的格言联。上联的“醴泉”系地下涌冒出来的泉水，故曰“无源”。“芝草”附枯木而生，故曰“无根”。下联前两句出自《吕氏春秋·尽数》篇。上述四个短句，以形象实写，以说明“人贵自立”、“民生在勤”的哲理。字句格外典雅蕴藉。
世伪知贤道远识骥；世伪知贤。
--佚名有句名谚：路遥知马力，日久见人心。此联言的也是此理。还有道：乱世出英雄，国难显忠臣。下联以“伪”反衬“贤”，亦为妙笔。
骅骝得路慎于平鹰隼入云睐所向；骅骝得路慎于平。
--（清）那彦成那彦成（1764-1833），满族正白旗，章佳氏，字韶九，一字东甫，号绎堂。清乾隆进士，历官内阁学士兼军机大臣、陕甘总督等。
此联是那彦成书赠当朝同僚顾蔼亭之联。联语意在劝警对方事事要看清方向，时时要小心谨慎。巧在撰联者有意劝诫对方，运用了形象的比喻，使对方乐于接受，并从中悟出深刻的含意。这大概比直言相劝要妙得多吧檐低更易见鹏飞窗小亦能观凤舞；檐低更易见鹏飞。
--佚名乐于“小”，安于“低”，就是在这不被人注意的斗室矮屋，方能做出让人刮目相看的非凡事业来。一个平凡的人，能有此种“凤舞”、“鹏飞”之志，确是难能可贵择高处立向宽处行发上等愿，享下等福；择高处立，向宽处行。
--（清）姚元之姚元之（1773-1852），字伯昂，号竹叶亭生，安徽桐城人。嘉庆进士，官至左都御史。
此联作者看来修养颇深，所言不无一定道理，涉世浅者难得如此哲言。上下联中，联中有对，实属难得之格言联。
山不矜高自极天水惟善下方成海；山不矜高自极天。
--佚名矜（jīn）：自夸。
此联有要成大器必须不耻下问、谦虚好学之含意。用“水”成“海”与“山”极“天”作比喻，形象生动，理在其中，颇能给人不断进取向上之启迪。
处世一箴铭以势交者，势尽则疏，以利合者，利尽则散；欲人不知，莫若勿为，欲人不闻，莫若勿言。
--佚名此联将人生处世之道，讲得人情人理，颇有哲理蕴涵。上句言交友之常见事，大凡“势利”小人即如此。下句为律己语，实为俗谚“若要人不知，除非已莫为”之演绎。上下联中均有句中对，更显庄丽典雅。
友如作画须求淡友如作画须求淡；文似看山不喜平。
--佚名以“作画”比交友，以“看山”状写文章，突出了作者所言意旨。将虚实写，更见功夫不凡。看上联品味交友中的深邃道理，不由记起鲁迅先生赠瞿秋白的一副对联。联曰：
人生得一知己足矣；斯世当以同怀视之。
此联即言交友易“淡”，不易“滥”。只要“同怀”、“知己”，一个挚友笃朋足矣。
择友克己择友须求三益；克己宜守四箴。
--佚名“三益”取自《论语·季氏》：“益者三友，……友直、友谅、友多闻，……”此为古人交友之道。“四箴”，即四句箴言。宋代张方平以《礼记·曲礼》中的四句话作为“四箴”：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”这四句箴言可作为立身之理。此话至今仍不失为处世交友之格言警句。
对仗工稳，概括力很强把深邃道理包涵联内，让人过目不忘，铭为座右。
多交益友尽读奇书喜有两眼明，多交益友；恨无十年暇，尽读奇书。
--（清）包世臣包世臣（1775-1855），字慎伯、诚伯，号倦翁、小倦游阁外史等。安徽泾县人。嘉庆举人，工书，善书学理论，清代学者、书法家。
对仗工整，寓意颇深。教人“交友须选择，读书要趁早。”
充海阔天高之量充海阔天高之量；养先忧后乐之心。
--（明）任环任环，不详。
“海阔天高”形容气量之大；“先忧后乐”语自范仲淹名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”演化概括而成。此联意在教人要有高尚的情操和宽宏之修养，堪为箴言。
无欲则刚海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
--（清）林则徐年（道光十九年）6月，他在虎门查禁鸦片时，亲题此联，以自勉。
联语有实有虚，以实比虚。使其宽大胸襟、刚毅性情，表露可见，感人至深。
于人何不可容者于人何不可容者；凡事当思所以然。
--（清）何绍基何绍基（1799-1873），字子贞，号东洲，晚号蝯叟，湖南道州（今道县）人。清道光进士，官至编修，著名书法家。
此联巧集《争坐位帖》字成对，对句上下对仗工稳，尤末尾文言虚字“者”、“然”对得自然妥当。联意为：为人哪有不可宽容的，凡事都应问一个为什么。颇有哲理在其中，给人启迪教益。
人到无求品自高事能知足心常惬；人到无求品自高。
--（清）陈白崖陈白崖（生卒年不详），清道光年间文人，《楹联丛话》编者梁章钜之师。
上联与“知足者心常乐”意同。下联以“无求”为高，来讲人品，颇有新意。只是，在事业奋斗中，积极进取不足，安于现状有余了。可否改作：
事能有得心常惬；人到无私品自高。
竹无一曲兰有群清，竹无一曲；山同人朗，水与情长。
--（清）翁同龢翁同稣（1830-1904），字声甫，号叔平，晚号瓶庵居士。江苏常熟人。清咸丰状元，曾为光绪皇帝之师。著名学者、书法家。
联语简洁含蓄，写出了“兰”、“竹”、“山”、“水”之特色，尤“竹无一曲”句精妙，耐人品味。
一官清慎勤三德知仁勇；一官清慎勤。
--（清）姚祖同姚祖同，不详。
此联是清嘉庆、道光间，姚祖同题赠时任西北总督松筠一联。
“三德”语出《礼记·中庸》：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”下联语出宋吕本中《官箴》：“当官之法，惟有三事：日清、日慎、日勤。”清代康、雍、乾三朝均以此训戒臣工。
官到能贫乃是清诗堪入画方称妙；官到能贫乃是清。
--（清）戴远山戴远山，不详。
传说这是戴远山送给友人前去云南赴任时的一副对联。
此联如同一首诗，采用了比兴的艺术手法。上联以“诗情画意”为妙笔佳品，来强化和着重说明下联：做官要做贫廉的清官。
“百姓”与“一官”
吃百姓的饭，穿百姓的衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，休说一官无用，地方全靠一官。
--佚名这是悬于某县衙大厅的一副楹联。
此联明白如话，道理颇深。“自己也是百姓”一句，说得多么透彻，联系下联中的得失荣辱观，实属清官心肠、大将风度。果真如此，那该地百姓实乃万幸了。然而，大多是用以装饰门面，干一些“挂羊头卖狗肉”的骗人勾当。衙署中皆立有三字官箴碑。撰者巧以“一官”对“三德”，将为官之箴言“清、慎、勤”三事融为一官之良操高洁，实属难能。当然，对后世为官者，此联也不无训戒之义。
骐骥思千里骐骥思千里；鹪鹩老一枝。
--（清）翁同龢此联采用对比手法，以“鹪鹩”反衬“骐骥”，抒发自己的远大志向。
历尽艰难好做人欲除烦恼须无我；历尽艰难好做人。
--（清）俞樾俞樾（1821-1907），字荫圃，号曲园居士，浙江德清人，道光进士，清末著名学者、文学家。
这是两句涉世警言，哲理性很强。
几生修到梅花前身应是明月；几生修到梅花。
--（清）俞樾以“明月”自喻，何等光明磊落；又以“梅花”视作人生追求之最高境界，这是何等高尚的追求！古人尚能如此，难道后人还会逊色吗行不舍纳无穷行而不舍，若骥千里；纳无所穷，如海百川。
--（清）冯煦冯煦（1843-1927），字梦华，号蒿盒，江苏丹徒（今镇江）人，光绪进士，清末诗人。善骈文、诗，工书法。上下联各是两个短句，相辅相成，虚实一体。旨在告诫人们读书学习，既要坚持不懈，又要博览群书。
染指涤砚折腰浇花染指每缘晨涤砚；折腰只为晚浇花。
--（清）陈冕陈冕（1858-1893），字冠生，北京人。清朝光绪九年状元。入翰林院为编修，掌修国史。
染指：比喻拈取非所应得的利益。折腰：本指弯腰行礼，引申为屈身于权贵或屈服于势力。
“染指”、“折腰”，通常皆当贬义词用。此联大胆启用之，而且不作贬义解，用以“涤砚”，用以“浇花”，更显作品的人品清白、高洁。
跨凤掣鱼时御天风跨鸾凤；或入碧海掣鲸鱼。
--（清）康有为康有为（1858-1927），原名祖诒，字广厦，号长素，又号更生，广东南海人。近代资产阶级改良派领袖。善诗文、对联、工书法。
此联在于言志，似有九天揽月、五洋捉鳖之气概。
为人树起脊梁铁为人树起脊梁铁；把卷撑开眼海银。
--（清）谭嗣同谭嗣同（1865-1898），字复生，号壮飞，湖南浏阳人。近代著名维新派思想家，善诗联。
上联言其为人处世之本，这从作者勇于变法，不畏砍头之祸临头，至死不变志向之举中，得到了印证。下联劝人在读书时，要博览群书，兼收并蓄，不读死书，从书中得到真正的知识。
