雍正帝是一位勤政务实的君主，他不住乾清宫，而住养心殿——将养心殿作为理政和居住的宫殿，不仅表示孝心，而且讲究实用，这是雍正帝一个明智的选择。
养心殿，不只是一座宫殿，而且是一个宫殿区。我曾多次去故宫参观、考察、学习和研究养心殿的建筑与布局，历史与人物，文物与故事，现把眼所见、耳所闻、手所量、心所想的内容，介绍给大家，同大家分享。
一、雍正搬家
我脑子里长久以来有一个疑问：雍正帝为什么不从雍亲王府搬到乾清宫居住、生活和办公，而要搬到养心殿呢？
自雍正起，养心殿成为清朝政治生活重心
即位前的雍亲王读书像
永乐帝肇建紫禁城后，明朝十四位皇帝，都是以乾清宫为正宫的。养心殿虽是一座独立封闭的庭院，但不是重要的宫院。《明史》里没有出现“养心殿”字样。在《明实录》中，《明世宗实录》仅出现有关修缮养心殿的两条简略工程记载，《明神宗实录》中也仅出现一条万历帝因乾清宫火灾而搬到养心殿暂住的记载。清朝的顺治帝和康熙帝，也都是以乾清宫为正宫的。清顺、康两朝的养心殿造办处曾设在这里。还有，康熙朝西方耶稣会士到皇宫，在南书房不行，因为那里属于内廷。康熙帝就选一个既在后宫范围，又离后宫不太远的地方安置这些耶稣会士，这个地方就是养心殿。
然而，唯独雍正皇帝，刚一上台就宣布他要搬到养心殿去住。在明清皇宫里的二十四位皇帝，从雍正帝开始，改在养心殿治理国家和日常起居，到宣统帝结束。清朝皇帝有个“家法”，也就是有个传统，不能轻易地改变祖制。但是，雍正帝一上任，就把他祖父顺治帝、父亲康熙帝的祖制和家法给改了！这是为什么呢？
问题的答案，有两个版本：
第一个是民间的山寨本。山寨本说：胤禛在他父亲康熙帝病重时，进了一碗含有毒药的人参汤。康熙帝在病榻上，把皇四子胤禛送来尽孝心的人参汤，咕咚咕咚地喝了，一会儿便从畅春园清溪书屋里，传出了哭喊声：上崩！当天夜里，京城九门、皇城七门、宫城四门全都戒严。胤禛从京城西郊的畅春园赶到城里，大行皇帝康熙帝的遗体，由畅春园清溪书屋，连夜运到紫禁城乾清宫，就停灵在这里。皇四子胤禛在灵前即位，这就是清朝的第五任皇帝——雍正帝。关于这天夜里发生的故事，戏曲、小说、评书、传闻、电影、电视剧，都在讲、也都在演。于是，一种说法广泛流传：雍正帝把他生身父亲康熙帝毒死，心里有愧，夜里怕鬼，所以不敢在乾清宫住，而搬到养心殿住。这个说法富于戏剧性，但没有史实依据。
第二个是朝廷的官方本。康熙帝宾天的这一夜，胤禛睡在哪里？我想：他肯定是彻夜未眠——是因悲痛，是因紧张，还是因繁忙？可能都有。这时，他的兄弟们，未得特许，禁入皇宫。然而，胤禛总要睡觉，总要休息，在什么地方呢？遵照古礼，双亲故去，胤禛要住在“苫（shān）次”。“苫”是草席，“次”是地方。胤禛以时为造办处的养心殿为苫次，守孝二十七天后，应搬到乾清宫住，但他没有。雍正帝解释说：“朕持服二十七日后，本应居乾清宫。朕思乾清宫乃皇考六十余年所御，朕即居住，心实不忍。朕意欲居于月华门外养心殿，著将殿内略为葺理，务令素朴，朕居养心殿内，守孝二十七个月，以尽朕心。”（《清世宗实录》卷一）到十二月初九日，雍正帝行完大祭礼，就从守丧的苫次，正式入住养心殿。
反过来说，如果雍正帝是因害死皇父康熙帝而不敢、不想在乾清宫住，而乾隆帝不存在这些纠结应搬回乾清宫住，但他也没有；同理，嘉、道、咸、同、光、宣六帝，也都没有搬回乾清宫住！
从此，养心殿就成为清朝定都北京后，十朝中有八朝的实际上政治和生活的重心。
雍正帝是一位勤政务实的君主，他不住乾清宫，而住养心殿——将养心殿作为理政和居住的宫殿，不仅表示孝心，而且讲究实用，这是雍正帝一个明智的选择。为什么这样说呢？我以养心殿格局为例，略作说明。
二、殿区格局
雍正帝之所以选择养心殿作为理政和居住的中心，因为它有优势和特点。
其一，位置适当。养心殿位于西六宫南面，乾清宫西面，一殿一宫，东西相对，其间隔着一条南北向的西一长街。养心殿与乾清宫，有乾清宫西墙的月华门，养心殿东墙的遵义门，东西相望，为养心殿与乾清宫出入的通道。遵义门外南侧，有军机处，再南有军机章京房，是辅弼皇帝理政的办事机关，还有御膳房，是帝后的厨房。这里适合作为皇帝理政与居住的宫殿。
其二，院落紧凑。对雍正帝的理政和居住来说，千重要，万重要，实用安全最重要。养心殿区比后三宫区，建筑更为紧凑，围以高墙，两重大门，防守严密，既实用，又安全。养心殿区面积不大，南北长63米，东西宽80米，共5040平方米。分为三个院落——外院、前院和后院。
外院，在遵义门里、养心门南，是一个南北约14米的东西狭长小院。宫廷侍卫，严加把守，比较静肃，也较安全。
前院，进了养心门，是养心殿庭院。院内主体建筑是养心殿，九间。
后院，主要是后寝殿和东西围房各六间。乾隆朝纂修的《日下旧闻考》记载：“养心殿后为穿堂，为二层楼。”今已不见二层楼，因后来做了改建。养心殿区的前殿，其“办理庶政，召对引见，一如乾清宫”（《国朝宫史》卷十三），后殿又似后宫。似可以说，养心殿院区是紫禁城宫殿的一个缩影，或者说是一个袖珍的紫禁城。
其三，亦殿亦宫。养心殿区格局是前殿后宫，基座呈“工”字形。养心殿是皇帝处理政务的殿堂，后寝殿是帝后寝居的后宫。
养心殿的格局为前殿后宫，既是皇帝办公场所，也是寝居之处
养心殿坐北朝南，殿为九间，正中三间，当阳正座，上悬“中正仁和”匾额，为雍正帝御书。养心殿的殿名，含义丰富深刻。君子养心，中正仁和。这既是雍正皇帝追求的理念，也是中华传统文化的精髓。宝座的东、北、西三面，摆列书架、珍玩。正殿东壁为乾隆帝御制《养心殿铭》，西壁为御制《题董邦达溪山清晓图》。殿堂高雅、华贵、庄重、静谧。正堂两侧，为东暖阁和西暖阁。东暖阁，后来是慈禧太后垂帘听政处，后面要讲；西暖阁匾额为“勤政亲贤”——这确是君王的为政之镜：既勤政，又亲贤——亲贤臣，退佞臣，道理简明，做到却难。再西为三希堂，下文会述及。殿前中西部，南窗外抱厦——夏季狂风骤雨，冬季朔风暴雪，都淋不湿也打不透窗户纸；还有，殿前侍卫值班，远离殿的门窗，更安全，更私密。这里有个小故事：乾隆朝，刘於义（江苏武进人），年七十余，到养心殿奏事，跪的时间久了，起立时误踩衣袂，摔倒遽死。（《清史稿·刘於义传》卷三百七）
后寝殿，坐北朝南，现在看到的格局是：中为五间，东次间、梢间五间，西次间、梢间也五间，合为十五间。养心殿和后寝殿，前后两殿间有一穿堂，四面围合，呈封闭式，在穿堂行走，夏不怕风雨暑热，冬不怕冰雪严寒，很方便，也安全。两殿之间距离，近到难以想象。第一次我请故宫的黄希明先生帮我量，回答是近5米，我不信。第二次我请故宫的刘素玲女士帮我量，回答是3.1米，我愕然！第三次是我亲自带卷尺和陈亮去故宫，刘素玲等陪我一同测量：前殿后墙与后殿前墙的距离是4.8米，穿堂内前殿后门到后殿前门的距离是3.1米。而后单霁翔院长等陪我再次实测，经过四次反复测量，最后确定：养心殿后门到后寝殿前门，实际距离是1.8米。特别是我亲自参与测量，我才相信这1.8米的距离是真的。这条穿堂，通俗地说，从“宿舍”到“办公室”的“路程”，往远里说是4.8米，往近里说是1.8米，皇帝“上下班”真是太近便了。这比从坤宁宫到乾清宫，从乾清宫到乾清门的距离真是近得太多了！
其四，阴阳失衡。养心殿原作为宫廷造办处，其建筑与结构是平衡的，而加以改建的后寝宫格局，作为朝廷中枢则是不平衡的。养心殿与后寝殿之间的距离太近，阴阳不平衡。我联想到后三宫，在乾清宫与坤宁宫之间，建一座交泰殿，这就平衡了后三宫中乾清宫与坤宁宫的阴阳关系。养心正殿九间与后寝殿十五间，也是“阴盛阳衰”，阴阳不平衡。所以，养心殿的正殿与后殿缺乏阴阳平衡关系。事实上，自雍正帝迁居养心殿后，出现皇子继位恐慌。雍正帝45岁继位后子嗣不旺，临终前有继位资格的只有皇四子弘历（乾隆帝）和皇五子弘昼二人。乾隆帝临终前有继位资格的只有三位皇子。嘉庆帝、道光帝儿子不多，咸丰帝只有一子，同、光、宣则无子女。而同、光、宣三朝，出现太后干政现象，也是阴阳不平衡。《周易》说：“一阴一阳之为道，继之者善也。”（《易经·系辞上传》）养心殿改建后的建筑格局与实用功能，不相匹配，阴阳不和。这恐怕是雍正帝所没有想到的。
三、帝后寝宫
养心殿的后寝殿，实际上是雍、乾、嘉、道，咸、同、光、宣，八朝的后宫所在。养心殿后寝殿的东围房和西围房，某种意义上说，就像是后三宫两侧的东六宫和西六宫。
养心殿的后寝殿，五间，正中为大厅，设皇帝宝座。东暖阁和西暖阁，各为两间——分别相当于民居的一室一厅。东暖阁的卧室和西暖阁的卧室，各安龙床，晚上都放下帷幔，生人不知皇帝睡在哪张床上，以防不测，确保安全。
养心殿体顺堂曾为慈安太后居所
后寝殿的两侧为东耳房的体顺堂和西耳房的燕喜堂，东西对称，各为五间。在同治和光绪时期，因皇帝年幼，体顺堂住的是慈安太后，燕喜堂住的是慈禧太后。后寝殿的两厢是东围房和西围房，东西相对，各为六间。这六间的格局，很有意思，用今天的话来说，就是每一室一厅（两间）为一套，东围房是三套房间，西围房也是三套房间，东西围房可以同时住六位妃嫔。
围房是做什么的？是妃嫔侍寝的值房。什么是侍寝？就是被皇帝晚上召来宠幸。有人问：电视剧里看到皇帝到妃嫔房间里过夜，干吗还要围房？实际上，清朝皇帝晚上是不到妃嫔宫里过夜的。为什么呢？为了安全。
妃嫔在自己的东西六宫，怎么到养心殿围房来的？一般地说，在晚饭后。晚饭在清宫一般在未时（下午两三点）。这个习惯可能同他们祖先关外渔猎生活有关。那时的女真人，上山狩猎或采集人参，天蒙蒙亮，吃过早饭，就上山打猎，或挖人参等，辛劳一天，过午回家，就吃晚饭。冬天关外黑得早，下午五六点钟就黑天了。他们辛勤劳作，习惯早睡早起。清帝晚上睡得早，早上也起得早。如康熙帝等早晨寅时，就是大约早上四点左右就起床，晚上也睡得很早。后妃起居，也要随同。
妃嫔侍寝，先被通知，梳妆打扮，来到围房，等待谕旨，前去同房。怎么确定谁侍寝呢？根据记载，皇帝晚饭后，太监将写有妃嫔名字的绿头牌，呈递到皇帝的面前。皇帝根据自己兴趣，将要侍寝妃嫔的绿头牌翻过来，表示要这位嫔妃来同房。
没被点到的妃嫔怎么办？只有在围房寂寞孤灯相伴，或者念经消磨时间。大家注意，每所围房都有佛龛，供妃嫔拜佛念经用。她们夜里在哪儿？史书没有明确记载，有人说回宫里自己房间过夜，有人认为晚间宫门已关，可能要到第二天早上才可以回宫。
《清朝野史大观》说：侍寝的妃嫔先沐浴，熏香，化妆，然后不穿衣服，用白绫裹着，由太监背到暖阁龙床上。有的先生在书中断言：这不可能！说不可能，也可能，因为谁也没有看到；说可能，也不可能，因为谁也没有看到。总之，宫中秘密，看到的人没写，写的人没有看到。都是以闻传闻，真假莫辨。
有人说：皇帝到后宫，有那么多宫女陪伴。其实，皇帝是难得见到宫女的。在皇帝身边的，都是太监，没有宫女。宫女只有偶然机会才可能被皇帝宠幸，没有怀孕，也就罢了；如果怀孕，生下子女，皇帝认账，才有名分。
有人说：皇帝看不到几个女人，周围都是太监和几个后妃，很可怜。
果亲王允礼墨迹
有人问：妃嫔整夜和皇帝睡在一起吗？不是的。妃嫔受宠幸后，就要离开。为什么？可能因为：第一，为了安全。如果皇帝睡了，而妃嫔没睡，起了歹意，谋害皇帝呢！第二，为了健康。妃嫔离开之后，皇帝可以安静地睡眠休息。第三，为了工作。皇帝要上早朝（懒惰皇帝除外），天亮四点左右要起床。妃嫔不离开，卿卿我我，缠缠绵绵，会误了早朝的。
有人问：雍正帝有个儿子叫弘曕（yàn）吗？有的。弘曕与允礼、妃子（甄嬛）、雍正帝之间的四角关系真实历史是怎么回事？是和电视剧里的弘曕一样的吗？
先说允礼。果亲王允礼真有其人，是康熙帝第十七子，比雍正帝小十九岁。雍正帝45岁即位时，允礼26岁，为果郡王，管理藩院事（负责民族等事务）。两年后，谕旨：“果郡王实心为国，操守清廉，宜给亲王俸。”享受亲王待遇，不久晋亲王。后管户部，兼管户部三库，是个肥缺。雍正帝临终前，遗诏果亲王辅政。乾隆帝即位后，命允礼总理事务，赐亲王双俸，免宴见叩拜。果亲王熟读诗书，擅长书法，其后裔爱新觉罗·启骧先生家藏果亲王的一幅录“元人句”的墨迹：
倚杖立湖曲，夕阳明远屿。
隔水见招堤，游兴浩难阻。
轻舟荡轻波，鱼吹浪花吐。
四望山意佳，推蓬吟复伫。
元人句果亲王宝（印）
因允礼体弱多病，命在府邸办公。乾隆三年（1738年）薨，四十二岁，乾隆帝亲临祭奠。允礼没有儿子，应十六阿哥庄亲王允禄等请求，以雍正帝第六子弘曕过继为后，主要为接续香火并解决郡王待遇问题。这个弘曕不可能是允礼与雍正帝妃嫔的私生子。
次说弘曕。弘曕在《清史稿·诸王传》里有记载，是雍正帝第六子，生于雍正十一年（1733年），母为贵人刘氏，后晋谦妃。雍正帝死时，弘曕三岁。乾隆三年（1738年），六岁的弘曕，出继给康熙帝第十七子果亲王允礼为后。弘曕比其四阿哥弘历小二十二岁。弘曕善诗词，雅好藏书。他对属下管教很严，经常晨起披衣巡视，遇不法者立杖之，故无敢为非者。节俭善居积。因圆明园九州清晏失火，弘曕后到，与诸皇子谈笑露齿，乾隆帝不高兴，定其罪，降为贝勒，免除一切差使，就是免去一切职务。从此以后，家居闭门，心里抑郁，两年后病重。乾隆帝到王府看望，弘曕在卧榻间叩头自责。乾隆帝握着他的手，沉痛地说：以你年少，所以稍加惩戒，哪能愧恧（nǜ，惭愧）至此呢！恢复郡王，不久即死。（唐邦治《清皇室四谱·皇子》卷三）
再说妃子。作为雍正皇帝妃子，同御医，或同小叔子允礼私通，绝不可能，绝无此事。御医给妃嫔看病，须两人同行，把脉时，隔着帷幔，不能用手直接把脉。据明清史的后妃传记载，明清两代没有后妃到尼姑庵去修行的事，这种曾是唐朝武则天的故事，移花接木，安到清朝，一笑而已，不必当真。皇帝的兄弟一般是见不到妃嫔的。
我总说，戏剧、电视剧是故事，求生动，讲热闹，不是历史。看历史电视剧可以增加历史知识，切不可把历史电视剧当作真实历史。
