）第一节 人生如戏，要超然出场
人生自有容人之处。即使暂时遇到生活、工作、情感的挫折，也不要慌张和彷徨，这只是生活的一部分，要接纳它，历练自己。人生没有过不去的坎，只要跨越心灵的鸿沟，生活就会好过许多。
人生就如同木偶一般，虽然可悲，但把柄在手，可以操之在我，倒也是可喜之处。然而要做到“一线不乱，行止在我”也是很不容易。
人生好比是一场戏。真真假假，如梦似幻。正如同《红楼梦》中那副名对“假作真时真亦假，无为有处有还无”所说的境界。著名文学家林语堂在《生活的艺术》一书中，引用了一个名叫刘达生的中国学者写给他朋友的信中的一段话：
世间极认真事，曰：“做官”；极虚幻事，曰：“做戏”；而弟曰愚甚。每于场上遇见歌哭笑骂，打诨插科，便确认为真实；不在所打扮古人，而在此扮古人之戏子。一一俱有父母妻儿，一一俱要养父母活妻儿，一一俱靠歌哭笑骂，打诨插科去养父母活妻儿，此戏子乃真古人也。又每至于顶冠束带，装模作样之际，俨然自道一真官，天下亦无一人疑我为戏子者，正不知打恭看坐，欢颜笑口；与夫作色正容，凛莫敢犯之官人，实即此养父母活妻儿，歌哭笑骂打诨插科，假扮之戏子耳！乃拿定一场戏目，戏本戏腔，至五脏六腑，全为戏用，而自亦不觉为真戏子。悲夫！
人生如同一场戏。如果只是看出其虚幻不实，完全看开，甚至遁入空门，并不是应取的态度；同样，一味地认真，执著为有，不懂得放下看破之道，也不可取。是真是假，一般人要把握分寸，处之泰然，需要不断修持才可以。
《菜根谭》中有这么一句话：“人生原是傀儡，只要把柄在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人捉掇，便超此场中矣。”人生就如同木偶一般，虽然可悲，但把柄在手，可以操之在我，倒也是可喜之处。然而要做到“一线不乱，行止在我”也是很不容易。在这里，“以出世的精神，做入世的事业”可以带给我们不少帮助。
吴品禾荣获首届中国摄影艺术节最高奖——金像奖，他还是第二届中国摄影优秀组织工作最高奖——开拓杯奖得主，其作品在国际、国内摄影比赛中屡屡获奖。
在很多人眼里，吴品禾是个工作狂。他的工作室总是接二连三地响起电话，他每天的工作日程也排得满满实实。《中国摄影报》曾专门登过他10天的工作日程，他平均每天10多个小时都在工作，远远超出常人的工作负荷。他是地区文联主席、中国摄影家协会理事、省摄影家协会副主席、省摄影艺术研究会会长。平时，行政工作、组织工作、教学讲课、下乡创作，几乎填满了他的生活空间，时常要夜以继日地工作。
摄影是他的第二生命，为了摄影他倾注了许多汗水和心血，为了摄影他甚至变卖了祖辈传下的家产——一幢大房子。当周围邻居指着他的脊梁说他是个败家子时，他只能无奈地一笑置之；当许多摄影界的朋友下海经商致富时，他却精神倍增地踏上新的创作路程。“以出世的精神，干入世的事业”，正是他忘我工作精神的写照。
吴品禾在创作上是投入的，而对于名利和头衔则淡然处之。正是这种淡泊名利的处世态度和超脱精神，才使得他在创作上能沉得下、拿得起。他的作品善于捕捉生活中感人、传神、本质的一瞬间，并将之聚焦于镜头之内。
心灵寄语
要真诚去生活，真诚去奉献，积极入世地过好每一天，执著进取，对工作、生活要认真；对于名利等身外之物则要以出世的态度去看，看空看淡。
吴品禾给我们的生活带来一点启示，那就是要真诚去生活，真诚去奉献，积极入世地过好每一天，执著进取，对工作、生活要认真；对于名利等身外之物则要以出世的态度去看，看空看淡，对名利财物则不能认真，视之如空花水月，只有这样才能够拿得起、放得下。
我们每天这样忙碌奔波，为的是什么？在有限的生命中，我们真正应该追求的又是什么呢？看一看我们身边，各行各业，凡是想成功的人，生活都十分忙碌。他们往往弄得自己吃也不得安宁，睡也不得安宁，一天到晚为了名利，在世俗尘劳中辗转沉沦。大多数的人在红尘中出生，在红尘中迷失，又在红尘中结束。
圣严法师说：从佛法的立场来看，人生忙碌的目的应该是成就功德。所谓功德，讲得通俗一些，就是我们在人生里得成绩。我们该如何做才能处理好这种关系呢？那就是要以出世的精神做入世的事业。
）第二节 浮躁只会让人无着无落
泡一杯好茶，一定要用沸水。只有沸水才能够将茶的味道全部浸出来。人也一样，做事要沉稳。如果心里浮躁，那么就像用温水泡茶，总也不到火候，此时要想处处得力、事事顺心也是很困难的。
品味过生活的紧张与焦灼，人们的心情开始变得浮躁不安，可是有时候，急躁往往不利于事情的发展。
一个屡屡失意的年轻人千里迢迢来到普济寺，慕名寻到老僧释圆，沮丧地对他说：“人生总不如意，活着也是苟且，有什么意思呢？”
释圆静静听着年轻人的叹息和絮叨，末了才吩咐小和尚说：“施主远道而来，烧一壶温水送过来。”
不一会儿，小和尚送来了一壶温水，释圆抓了把茶叶放进杯子，然后用温水沏了，放在茶几上，微笑着请年轻人喝茶。杯子冒出微微的水汽，茶叶静静浮着。年轻人不解地询问：“宝刹怎么是温茶呢？”
释圆笑而不语。年轻人喝一口细品，不由摇摇头：“一点茶香都没有呢。”
释圆说：“这可是闽地名茶铁观音啊。”
年轻人又端起杯子品尝，然后肯定地说：“真的没有一丝茶香。”
释圆又吩咐小和尚：“再去烧一壶沸水送过来。”
又过了一会儿，小和尚便提着一壶冒着浓浓白汽的沸水进来。释圆起身，又取过一个杯子，放茶叶，倒沸水，再放在茶几上。年轻人俯首看去，茶叶在杯子里上下沉浮，丝丝清香不绝如缕，令人望而生津。
年轻人欲去端杯，释圆作势挡开，又提起水壶注入一线沸水。茶叶翻腾得更厉害了，一缕更醇厚、更醉人的茶香袅袅升腾，在禅房弥漫开来。释圆就这样注了五次水，杯子终于满了。那绿绿的一杯茶水，端在手上清香扑鼻，入口沁人心脾。
释圆笑着问：“施主可知道，同是铁观音，为什么茶味迥异吗？”
年轻人思忖着说：“一杯用温水，一杯用沸水，冲沏的水不同。”
释圆点头：“用水不同，则茶叶的沉浮就不一样。温水沏茶，茶叶轻浮水上，怎会散发清香？沸水沏茶，反复几次，茶叶沉沉浮浮，释放出四季的风韵：既有春的幽静和夏的炽热，又有秋的丰盈和冬的清冽。世间芸芸众生，也和沏茶是同一个道理。沏茶的水温度不够，想要沏出散发诱人香味的茶水不可能；你自己的能力不足，要想处处得力、事事顺心自然很难。要想摆脱失意，最有效的方法就是苦练内功，提高自己的能力。”
年轻人茅塞顿开，回去后刻苦学习，虚心向人求教，不久就得到了单位领导的重视。
我们的身边，也有很多像故事中的年轻人一样的人。因为当前更多人信奉的是“随主流而不求本质”，在追求的过程中丧失了自己的目的性，不追求人生最根本的目的，转而追求一些形式上的成功。正如一句话中所说的，瞬间的成就可以使人获得短暂的名利，但如果谈起永恒，无非只是皮毛之举。
心灵寄语
浮躁的心灵难以找到栖息之地，无着无落的生活会让人感到无望。只有沉下心来，多些耐心，才会少些冲动、少些盲目。
泡一杯好茶，一定要用沸水。只有沸水才能够将茶的味道全部浸出来。人也一样，做事要沉稳。如果心里浮躁，那么就像用温水泡茶，总也不到火候，此时要想处处得力、事事顺心也是很困难的。有个人在谈到自己的境况时，很苦闷地说：“我这一两年一直心神不定，老想出去闯荡一番，总觉得在我们那个破单位呆着憋闷得慌。看着别人房子、车子、票子都有了，心里慌啊！以前也做过几笔买卖，都是赔多赚少。后来又跳了几家单位，不是这个单位离家太远，就是那个单位专业不对口，再就是待遇不好，反正找个合适的工作真难啊！天天无头苍蝇一般。”
浮躁的心灵难以找到栖息之地，无着无落的生活会让人感到无望。只有沉下心来，多些耐心，才会少些冲动、少些盲目。
林语堂先生说，人生自有容人之处。即使暂时遇到生活、工作、情感的挫折，也不要慌张和彷徨，这只是生活的一部分，要接纳它，历练自己。人生中没有过不去的坎，只要跨越心灵的鸿沟，生活就会好过许多。
）第三节 在工作里，生命才能安住
一台机器，长久不用就会生锈。而一个年轻人不去工作的话，心志就会消沉，意志力也会磨损，久而久之就会变得衰弱不堪。人生最大的悲哀，莫过于丧失对自己前途的希望。
生活中有两类人：一类是躺着过日子，一类是站着干工作。躺着过日子的人，感到身体舒服，可宝贵的生命在舒服之中失去了光泽，做人的精神在舒服之中消磨了锐气；站着干工作的人，付出代价，而生命在付出中换来了辉煌，精神在付出中换来了不朽。
鲁迅曾严肃地指出：“我觉得，那么躺着过日子，是会无聊得使自己不像活着的。我总这样想，与其不工作而多活几年，倒不如赶快工作少活几年的好，因为结果还是一样，多活几年也是白活的。”
大多数人一生中会把30～40年的时间花在家庭以外的工作上。对于人们来说，工作不仅具有经济上的意义，还有心理上的意义。“中了500万大奖，你会做什么？”对这一问题，人们的答案千奇百怪，但大家都要做的第一件事就是辞职。有趣的是，如果追问他们辞职后想做什么，大部分人的回答又会通通回到工作上。有的想出国旅行，休息一阵子；有的想游学充电，回味一下学生生活。但做完这些事情后，他们还是想要有一份工作。可见，工作的目的并不单纯为了挣钱，否则众多富豪早就可以收山养老了，何苦在世界各处飞来飞去，忙碌不已？对他们来说，银行账户里的数字，多一个零或者少一个零，对生活并无影响，那他们为什么还要为工作而奔波呢？
心灵寄语
生活不用无聊度过，日子忌用松散迎接。一个人，唯有在工作里，生命才有办法安住，活得才更有意义。
工作是为了体现自己的价值，而做自己想做的事情，无疑是最开心地体现自身价值的方式。失业不只代表失去薪水，而且连社会价值也可能会被他人否定。失业使我们感到迷惘、感到自己没用。随着社会的发展与工作的多样性，就连那些年老退休的人，也开始期待在退休之后能够有一份力所能及的工作，可以在悠闲的生活外，实现自己更多的价值。人生百年，不过沧海一粟。漫漫人生路，如何打发时间，的确是人生第一要义。
一个青年有一阵子待业在家，早上10点多还躺在床上，不时地叫头疼。那么健壮的他，稍不注意就会生点小病。现在他找到一份图书发行的工作，一天从早到晚忙个不停，却精力充沛，无病无痛。他深有感触地说：“只有工作才是治疗年轻人所有疾病和痛苦的灵丹妙药。”
一台机器，长久不用就会生锈。而一个年轻人不去工作的话，心志就会消沉，意志力也会磨损，久而久之就会变得衰弱不堪。人生最大的悲哀，莫过于丧失对自己前途的希望。
生活不用无聊度过，日子忌用松散迎接。一个人，唯有在工作里，生命才有办法安住，活得才更有意义。
）第四节 学而知不足，心才会丰盈
一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。
“满招损，谦受益”这是圣古先贤留给后人的一句亘古不变的箴言。在漫漫人生长途中，一个人该用什么样的态度来学习呢？那就是必须每时每刻都保持一种谦虚谨慎的态度，只有虚怀若谷，一个人的内心才能不断吸纳知识，才能不断进步。
著名哲学家冯友兰说：“人在名利途上要知足，在学问途上要知不足。在学问途上，聪明有余的人，认为一切得来容易，易于满足于现状。靠学力的人则能知不足，不停留于现状。学力越高，越能知不足。知不足就要读书。”
然而，世间总有一些无知的趾高气扬者，他们自以为“天下无敌”，到头来却也不过是只一捅即破的“纸老虎”而已。
一个博士被分到一家研究所，在那里，他学历最高。
有一天，他到单位后面的小池塘钓鱼，正好正副所长在他两旁，也在钓鱼。他只是微微点了点头，这两个本科生，有啥好聊的呢？
不一会儿，正所长放下渔竿，伸伸懒腰，“噌噌噌”从水面上如飞地走到对面上厕所。博士眼珠瞪得都快掉下来了。水上飘？不会吧？这可是一个池塘啊。
正所长上完厕所回来的时候，同样也是“噌噌噌”从水上飘回来了。怎么回事？博士生又不好去问，自己是博士生啊！
过了一会儿，副所长也站起来，走几步，“噌噌噌”飘过水面上厕所去了。这下子博士更是差点昏倒：不会吧？到了一个江湖高手云集的地方？
博士生也内急了。这个池塘两边有围墙，要到对面上厕所非得绕10分钟的路，而回单位又太远，怎么办？
博士生也不愿意去问两位所长，憋了半天后，起身往水里跨：我就不信本科生能过的水面，我博士生不能过。只听“咚”的一声，博士生栽到了水里。
两位所长将他拉了出来，问他为什么要下水，他问：“为什么你们可以走过去呢？”
两所长相视一笑：“这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水正好在水面下。我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。你怎么不问一声呢？”
博士把学历看得高过一切，他甚至以为学历高的自己是无所不能的，所以才在两位学历比自己低的人面前闹了笑话。其实，他哪里知道，学历并不代表一切，只有学习的能力才是最重要的，而这种能力中至关重要的一个因素就是谦虚。
心灵寄语
只有保持知不足的空杯心态，保持虚怀若谷的状态，才能从别人那里学到知识和智慧，才能将虚空的心越填越满。
徐特立说：“一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。”世间之人，谁都没有骄傲的资本，只有保持知不足的空杯心态，保持虚怀若谷的状态，才能从别人那里学到知识和智慧，才能将虚空的心越填越满。
）第五节 任劳也任怨，耐劳也耐烦
生活是活生生的，工作是活生生的，万丈红尘，即使你想逃也无处可逃，除非你躲进一个无人区，否则终将和人接触、和事接触，和自己不断骚动的心接触。
有人说任劳容易任怨难，耐劳容易耐烦难。此话不假，很多时候我们可以任劳，也可以耐劳，但却难以任怨，而且还常常会不耐烦：不耐烦去听从别人的意见，不耐烦父母的唠叨，不耐烦工作的琐碎……不管你愿不愿意，不耐烦的事情有很多。生活是活生生的，工作是活生生的，万丈红尘，即使你想逃也无处可逃，除非你躲进一个无人区，否则终将和人接触、和事接触，和自己不断骚动的心接触。
在星云大师的故乡，曾经有一位年轻貌美的信女，她的母亲得了一场重病，当所有人都觉得老人在劫难逃时，她的母亲却奇迹般地康复了。信女相信这是由于观音菩萨的加被，因此发愿要用头发来绣一尊二丈高的观音圣像。六十年过去了，当这位年轻貌美的小姐已经变成老态龙钟的老太婆时，这幅神态庄严、面相慈祥的观音圣像也终于绣好了，此时，她那一双秋水般的眼睛也早已瞎了。当有人大叹“不值”时，她却淡定地微笑着。时至今日，依然有人为她的持之以恒的精神所感动，连星云大师都不由得赞叹：“她的耐烦有恒，非常人所能及！”
滚动的石头无法长出苔藓，更不会成为坚固不移的磐石。所以，我们要告诉自己必须耐烦做人，不要遇着点困难就吵嚷着“不干了”，别碰到点事就哭喊着“烦着哪”，别刚刚工作就频繁跳槽，别赚点碎银子就装富惹祸，别上了几年学就认为学富五车……然而，现在的年轻人，往往缺少耐心，在一个地方住太久了就开始厌倦，读书读久了也不耐烦，工作时间不长就计划着辞职。不耐烦会让人失去理智、智慧和修养，会任由心魔纵横，会掉进陷阱。所以，要警惕不耐烦，要学会耐烦做人。
弟子们问禅师：“老师，如何才能成功呢？”
禅师对弟子们说：“今天咱们只学一件最简单也是最容易的事。每人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”说着，禅师示范了一遍，说道：“从今天开始，每天做300次。大家能做到吗？”
弟子们疑惑地问：“为什么要做这样的事？”
禅师说：“做完了这件事，一年之后你们就知道如何能成功了！”
弟子们想：“这么简单的事，有什么做不到的？”
一个月之后，禅师问弟子们：“我让你们做的事，有谁坚持做了？”大部分的人都骄傲地说道：“我做了！”禅师满意地点点头说：“好！”
又过了一个月，禅师又问：“现在有多少人坚持着？”结果只有一半的人说：“我做了！”
一年过后，禅师再次问大家：“请告诉我，最简单的甩手运动，还有几个人坚持着？”这时，只有一人骄傲地说：“老师，我做了！”
禅师把弟子们都叫到跟前，对他们说：“我曾经说过，做完这件事，你们就知道如何能成功了。现在我想要告诉你们，世间最容易的事常常也是最难做的事，最难的事也是最容易的事。说它容易，是因为只要愿意做，人人都能做到；说它难，是因为真正能做到并持之以恒的，终究只是极少数人。”
后来一直坚持做的那个弟子成为禅师的衣钵传人，在所有的弟子中只有他成功了！
人的成长是一个漫长的较量过程，能否取得最后的胜利，不在于一时的快慢。静下心来，耐烦地对待工作、生活、友情、亲情、爱情，把每一次失败都归结为一次尝试而不去自卑，把每一次成功都想象成一种幸运而不去自傲，耐烦做人，你便会找到一种境界，一种心境，一种云淡风轻，高山流水。
心灵寄语
人的成长是一个漫长的较量过程，能否取得最后的胜利，不在于一时的快慢。静下心来，耐烦地对待工作、生活、友情、亲情、爱情。
“耐烦做事好商量”，耐烦有恒，做人做事自会通达成功。
）第六节 让你的人生可持续发展
生活中，我们常常被眼前利益的绚烂外表蒙住了双眼，宁愿一直低头享受那片刻的短暂欢愉，也不肯抬起头望望远方，去寻找更大的空间。只看重眼前利益的人，受人性所限，只会陷入庸人自扰的无边烦恼；唯有立足长远的人，才能突破人性的瓶颈，活出智慧人生。
有两个和尚分别住在相邻的两座山上的庙里，两座山之间有一条小溪，两个和尚每天都会在同一时间下山去溪边挑水，久而久之，二人成为好友。时光飞逝如白驹过隙，在每天一成不变的挑水中不知不觉已过了五年。
突然有一天左边这座山的和尚没有下山挑水，右边那座山的和尚心想“他大概睡过头了”，便没有在意。哪知第二天左边这座山的和尚还是没有下山挑水，第三天也一样，过了十天还是一样。直到过了一个月，右边那座山的和尚终于忍受不住了，他心想：“我的朋友可能生病了，我要过去拜访他，看看能帮上什么忙。”于是他便爬上了左边这座山，去探望他的老朋友。等他到了左边这座山的庙里，看到他的老友之后大吃一惊，因为他的老友正在诵经读书，一点也不像一个月没喝水的人。他很好奇地问：“你已经一个月没有下山挑水了，难道你可以不用喝水吗？”
左边这座山的和尚微笑着说：“来，我带你去看。”于是他带着右边那座山的和尚走到庙的后院，指着一口井说：“这五年来，我每天做完功课后都会抽空挖这口井，虽然有时很忙，但能挖多少就算多少。如今终于让我挖出井水，我就不用再下山挑水了，可以有更多时间诵经打坐，钻研佛理。”
世界上有三种人：第一种人只会回忆过去，在回忆的过程中体验感伤；第二种人只会空想未来，在空想的过程中不务正事；只有第三种人将现实与理想完美结合，高瞻远瞩，脚踏实地。只有将昨天、今天、明天的事情都打理妥当，才能走好漫漫人生路。
如果一个人鼠目寸光，其前途成就也就有限。高瞻远瞩的人，才能成就千秋的事业，这便是智慧的大小有别。
有些人做事只图眼前利益，而不会为长远打算。眼前可以得到的利益总给人一种实实在在的感觉，但短视的心理却常常使人们失去本应该能够得到的美好事物。也许人们认为自己的行为更注重现实，而实际上是自己将未来的发展与成功的机遇白白浪费掉了。沉湎过去和未来就会迷失现在的一切，包括自己本身。
《庄子·逍遥游》中提到了出外旅行的事情，到近郊的草木间去，一天在那里吃上三顿，回来了肚子还饱饱的；假如走一百里路呢？就不同了，得带一点干粮，说不定要两三天才能回来；如果走一千里路，那就要准备带两三个月的粮食了。
表面上，庄子是在告诉我们出门旅行该怎么准备，但实际上他讲的却是人生的境界。假如把人生看作一场旅行，目光远大的人，就要有远大的计划；眼光短浅，只看现实的人，恐怕只能抓住今天。我们应该做的不只是拥有今天，还应该抓住明天、后天，抓住永远。如何抓住永远？只有让你的人生持续发展，为今后的旅程作好充分的准备，才能走得更远，而非永远停留在一点。
心灵寄语
我们应该做的不只是拥有今天，还应该抓住明天、后天，抓住永远。如何抓住永远？只有让你的人生持续发展，为今后的旅程作好充分的准备，才能走得更远，而非永远停留在一点。
生活中，我们常常被眼前利益的绚烂外表蒙住了双眼，宁愿一直低头享受那片刻的短暂欢愉，也不肯抬起头望望远方，去寻找更大的空间。只看重眼前利益的人，受人性所限，只会陷入庸人自扰的无边烦恼；唯有立足长远的人，才能突破人性的瓶颈，活出智慧人生。
）第七节 人忙，心不忙
忙碌是一种生活状态，但不应该成为心灵的常态。如果你单纯用工作来填充自己的人生，那你的人生就只剩下了一种颜色——灰色，而你也只能从忙碌中体会到烦恼与纷扰，很难体验到游刃有余、自由洒脱的心境。
在这个城市里，如果要活着就必须工作，于是许多人就像是被设定好程序的机器人，只会按照既定的程序反应动作，整日匆匆忙忙，劳碌不堪，似乎忘记了自己还有一颗鲜活的心，可以感受生命的灵动。
忙碌是一种生活状态，但不应该成为心灵的常态。如果你单纯用工作来填充自己的人生，那你的人生就只剩下了一种颜色——灰色，而你也只能从忙碌中体会到烦恼与纷扰，很难体验到游刃有余、自由洒脱的心境。
只有把工作视为一种兴趣，将忙碌的劳累与不快沉淀到心底，带着激情去工作，才会在工作中获得快乐。
美国石油大王洛克菲勒也是由衷地热爱自己的事业，他曾这样说：“我永远也忘不了我做的第一份工作——簿记员的经历。那时，我虽然每天天刚蒙蒙亮就得去上班，而办公室里点着的鲸油灯又很昏暗，但那份工作从未让我感到枯燥乏味，反而很令我着迷喜欢，连办公室里的一切繁文缛节都不能让我对它失去热心。而结果是雇主总在不断地为我加薪。”他还说：“我从未尝过失业的滋味，这并非我的运气好，而在于我从不把工作视为毫无乐趣的苦役，我能从工作中找到无限的快乐。”洛克菲勒在给儿子的信中，还说道：“如果你视工作为一种乐趣，人生就是天堂；如果你视工作为一种义务，人生就是地狱。”
你若不想把人生变成地狱，就请牢记这句话：视工作为一种乐趣。当然在工作的同时，你还要学会享受生活，把生活当作一门艺术来看，随时放慢自己前行的脚步，让你的心松口气，你将收获别样的风景。
人生就像登山，不是为了登山而登山，而应着重于攀登中的观赏、感受与互动，如果忽略了沿途风光，也就体会不到其中的乐趣。人们最美的理想、最大的愿望便是过上幸福生活，而幸福生活是一个过程，不是忙碌一生后才能到达的一个顶点。
俗话说：“磨刀不误砍柴工。”悠闲与工作并不矛盾。处理好二者的关系，最重要的是要能拿得起、放得下。工作时要全身心投入，高效运转；放松时要彻底放松，把工作完全放在一边，不要总是牵肠挂肚。
其次就是工作、休闲应该搭配得当，不能忙时累个半死，闲时又闲得让人受不了。可以隔三差五地安排一个小节目，比如雨中散步、周末郊游等。适时地忙里偷闲，可以让人从烦躁、疲惫中及时摆脱，从而获得内心的平静和安详。
心灵寄语
工作时要全身心投入，高效运转；放松时要彻底放松，把工作完全放在一边，不要总是牵肠挂肚。
人的心灵就是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。尘世间，无数人眷恋轰轰烈烈，为了金钱，或是为了名利而没头没脑地聚集在一起互相排挤、互相厮杀。而生活的智者却总能留一江春水细浪淘洗劳碌之身躯，存一颗闲静淡泊之心，寄寓灵魂。行走在职场，你更需要这样一种心境，别忘了：人忙，心不能忙！
