人类实行一夫一妻制，但却有不少人并没有被它紧紧地束缚住。这些人丢开文明道德，一有机会便到婚姻之外寻欢作乐。我们不能说人比不上动物，只能说人有多方面的要求，还有动物所不具备的高级精神活动。性交对于动物只是本能的、为了繁殖而进行的交配而已，所以有些动物只要有一雌一雄就可以了。而它对于人类却不再是一个简单的生理问题，故而有些人还要到夫妻关系之外寻找性满足。我们这样说并不是为不正当的性关系辩护，而是要说明发生婚外性关系现象有着多方面的原因。有的人则由于两地分居、出外工作以及其他原因，长期不能与妻子有性爱生活，一时欲火太盛，便会与他人发生性关系。娼妓在刚出现时，便是为了满足那些长年在外经商者的需要。有些人是由于夫妻感情不好、婚内性生活不愉快，便到婚外性生活中寻找补偿。当然还有一些人完全是由于道德的堕落而为之。
这里，有必要分析一下男性的心理。男性有自命风流的心理。与其他女性发生关系，他们不仅不会觉得这是邪恶，反而会感到骄傲。古代的文人学士便是这样，流连于青楼无非是嫖妓，掏空了身体，虚掷了钱财，但他们却偏偏堂而皇之地以风流自我标榜。另外，男性还有一种虚荣心，认为有女人肯把肉体交给自己，那便是自己的魅力所致，于是便得意忘形起来。有些女人就是抓住了这种心理，一下就掏完了那些男人的腰包。
婚外性关系是一种邪恶，是对夫妻性爱文明的反动。它的最大的害处之一，就是破坏夫妻间的感情。一夫一妻制的婚姻关系，决定了夫妻性爱生活必须以互相占有其肉体为标志，失去了这种占有，婚姻形式也就名存实亡了。且不说由此会对婚姻造成什么结果，对双方的感情也是沉重打击。原先是恩爱夫妻，现在会反目相向；原先不怎么和美的夫妻，更会转爱为仇。即使是最终破镜重圆，克服了危机，它仍会在双方的感情上留下阴影。每当性生活时，联想到此类事情曾经在别人之间也发生过，有一方就会感到内疚，另一方也会感到不痛快。
意大利经院哲学家阿奎那曾经说过：“性欲只有在夫妻生活中得到满足时才不致导致邪恶。”他的这种说法虽然不能作为寻求婚外性关系的遁词，但提示人们从另一方面去寻求解决办法，那就是夫妻双方应当想方设法都得到满足，应当时刻准备去作明智的妥协。假如这些努力都失败了，到那时两个人最好的出路是分道扬镳，而不是去寻求婚外性关系，走上邪恶之路。
还应当强调指出的是，如果迷恋于婚外性关系，频频更换性伙伴，其害处不仅仅表现为感情上的破裂，还会表现为肉体的痛苦。大家所熟知的性病，就主要是由于性生活放纵引起的。面对如此严峻的形势，性学专家只能郑重地告诫人们：一定不要追求一时风流！一定要避免婚外的和萍水相逢的性爱！
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