前行中的闪小说
杨晓敏
随着网络媒介在读写市场的悄然崛起，一种全新的以网络为主的读写方式正进入人们的文化生活。它以更加自由灵活的形式出现，不仅是对读写习惯的一种有益补充和取舍，而且更为重要的是，它更加适合当下人们生活节奏提速后对便捷文化的需求，有着旺盛的生命力。
现代传播注定会改变传统媒介一统天下的格局，精短文学有大众参与阅读、大众参与生产的诸多先天优势，在网络、手机、动漫乃至微电影等数字化传播中愈加活跃。譬如，有一拨儿痴迷“闪小说”的作者，他们把故事自觉约束在500字左右，不仅方便在手机或网络上读写，在当下流行的文图并茂的彩色读物中也大受青睐，这也体现出一种与时代同步的文化繁荣和创新精神。
任何机遇里总蕴涵着无穷的挑战。进入本世纪以来，随着生活节奏前所未有地加快，以及大众读写的多样化和内容的丰富性，文字这一古老的艺术表达形式也遭遇了前所未有的冲击。当下的闪小说，呈现出一种“通俗易懂”的显着特征。假若没有一些先行者的尽力倡导与实践，像“闪小说”这种只有三五百字的“轻文体”，也不会有民间对于它的需求。
比如字数上，闪小说自觉限定在500字左右。这种字数背后则承载着诸多人的心血与不懈的探索。他们试图在艺术和大众，在文学与市场间找到一条通达之途。近年来以蔡中锋、程思良等为代表的一批人，在不遗余力地推动和规范闪小说这样一种短小的文体，其中的艰辛付出恐为常人不知。
数年间，闪小说这一体裁从默默无闻发展到遍地开花。报纸副刊上自是不必多说，一些业内专业刊物上也是不乏其身影。到现在，不但从无到有发行了专以刊载闪小说为主的《当代闪小说》，还与海外一些华文报刊的相应专栏产生关联与互动。这种能力与眼光，自然让人对于今后闪小说的发展产生更多的期待。更重要的是，闪小说作者已达数千之众，仅在本套选集中就收录有数百位作者的千余篇佳作，可以说是闪小说作者的一次集体亮相，代表了当下闪小说的整体实力与水平。这些作者，既有莫言、司马攻（泰国）、希尼尔（新加坡）、孙方友、凌鼎年、刘国芳、秦德龙、闵凡利、相裕亭、符浩勇、侯发山、戴希、许国江、安石榴等文学大家与小小说名家，也有马长山、程思良、蔡中锋等闪小说发起人与代表性作家，还有梦凌（泰国）、晓星（印尼）、刘吾福、梁闲泉、王平中、梁小萍、段国圣、张维、王雨、迟占勇、冷清秋、殷茹、刘克升、万俊华等众多闪小说实力派作家。
由此可见在闪小说创作队伍中老中青兼有，遍布各行各业，他们或专攻、或客串。而研究者队伍也在走向壮大，除了闪小说创作者外，更有不少大学教授、专家学者投身闪小说研究，并在一些大学举办了闪小说讲座。也就是说无论是创作队伍，还是理论建设本身，都已经初具规模。这一点对于一种文体的长足发展无疑至关重要。
之所以能有这些繁荣，自然与读者的青睐与捧场不无关系。也就是说体裁上的草根性，决定了它的被接受度；而文体字数限制则传达出了在“通俗性”与“文学性”之间的衡量。通俗性使得闪小说勃然而兴，也有赖于其对于文学性的追求。现在看到有这么多人投身其创作之中，并得到出版社的支持，陆续集结成册，甚为可喜，也说明闪小说同样在接受读者和市场的双重考验。
“闪小说的语言是一种减法的艺术”，这样的总结或归纳，就变得诚为可贵。一棵树的成长离不开精心的养护。毫无疑问，闪小说这株奋力成长的幼苗已经有了它忠实且有力的守护者。
这套三卷本的闪小说精选集，无疑是诸多新文体实践者的辛劳所浇灌出的累累硕果。一个年度选集虽不能囊括它的全部，但是通过这套丛书，却是了解当前闪小说发展状况的一个简捷途径。而对于一个普通读者来讲，这样一套丛书，是对忙碌生活的一种润滑，更是对心灵的一种慰藉。
莫言
狼
那匹狼偷拍了我家那头肥猪的照片。我知道它会拿到桥头的照相馆去冲印，就提前去了那里，躲在门后等待着。我家的狗也跟着我，蹲在我的身旁。上午十点来钟，狼来了。它变成了一个白脸的中年男子，穿着一套洗得发了白的蓝色咔叽布中山服，衣袖上还沾着一些粉笔末子，像是一个中学里的数学老师。我知道它是狼。它俯身在柜台前，从怀里摸出胶卷，刚要递给营业员。我的狗冲上去，对准它的屁股咬了一口。它大叫一声，声音很凄厉。它的尾巴在裤子里边膨胀开来，但随即就平复了。我于是知道它已经道行很深，能够在瞬间稳住心神。我的狗松开口就跑了。我一个箭步冲上去将胶卷夺了过来。柜台后的营业员打抱不平地说：“你这个人，怎么这样霸道？”我大声说：“它是狼！”它装出一副可怜巴巴的样子，无声地苦笑着。营业员大声喊叫着：“把胶卷还给人家！”但是它已经转身往门口走去。等我追到门口时，大街上空空荡荡，连一个人影也没有，只有一只麻雀在啄着一摊热腾腾的马粪。
等我回到家里时，那头肥猪已经被狼开了膛。我的狗，受了重伤，蹲在墙角舔舐伤口。
手
她伸出一只手，让我们轮流握过，然后幽幽地说：“我的手，原来很好看的。我的手好看的时候，连我自己都看不够。那时候没有手套，村子里的人谁也没有手套。我用羊毛线给自己编织了一副。我的男人很生气，说，‘你的手，有那么娇贵吗？’他把我的手套扔到火塘里烧了。但很快我就又织了一副。我对他说，‘如果你把这副烧了，我就会离开你。’”
“我的手，是全世界最好看的手，这不是我自吹，这是马司令说的。马司令有很多女人，见过很多女人的手，他的话有分量，你们应该相信。我五十多岁时，身上的皮肤都起了皱，变粗了，变柴了，但我的手还是那样细嫩，村子里那些大闺女的手，摸起来也不如我的手好。我丈夫后来到山外边当了官，折腾得不行了，回来找我，我摸摸他，他就好了。他嘴巴碎，出去胡乱说，就传开了。他带着一个比他大很多级的官来找我摸，我不摸。丈夫打我。我说，你杀了我我也不摸。他摇摇头，说，你是对的，我们不摸，如果你摸了，我就是畜生了。于是他就辞官回了家，一直到死也没离开……”
捏相大师
捏相大师有一手绝活，不管你老的少的，男的女的，美的丑的，他只需从头到脚，正面背面这么看上几眼，然后闭上眼构思一下，待他成竹在胸后，拿起那些没生命的泥土这么三捏两捏，嘿，人物的模样就出来了，他再用小竹签一挖一剔，立时神形皆备。
当年有位外国公使的夫人请他捏了个相，赞不绝口，还写了文章，拍了照片在海外报纸上宣传，使捏相大师名声大震。
抗战时，日本大佐山田龟郎把捏相大师请了去，命他当场献技。
捏相大师并不推托，但提了一要求，不能有人看他捏相，山田龟郎大度地同意了。
两个时辰后，一组人像出来了，在座的日本军官一人一相，共有四个，粗看个个极像，但一个奸相，一个逞凶相，一个阴险相，一个残忍相。山田龟郎气得要刀劈了捏相大师。
捏相大师平静地问：“请问哪点不像？！”
佛心
一日，佛在打坐，菩提树下来三者：名、利、权。三者围石桌而坐。权曰：多日不见，今日难得一聚，一醉方休如何？名、利齐赞同。利看二者皆两手空空，曰：无酒，怎个醉法？名手指菩提树下的智慧井曰：那里盛的不是世上最美的酒吗？利又问：菜呢？权指着自己曰：名、利、权不是世间最美的三道菜吗？众皆大悟，曰：妙！
权觉得有点美中不足，曰：若再来一者，就更妙了，四者，事事如意乎！
佛感到三人的喝法滋味非凡，移步过来，曰：我算一者，如何？
众皆欢呼曰：妙哉！
佛曰：你们三者皆拿出尘世三道最绝的菜肴，老衲也入乡随俗，献出一样。说着伸手入怀，掏出一物，鲜鲜艳艳，活蹦乱跳，是心。
四者推杯换盏，逐一品尝。佛看三者之菜鲜嫩金黄，凡心大动，便各自夹些填入嘴中，品时味美，过后，肚里异常难受，不免排出三股臭气来。
名、利、权三者见佛心鲜红，食欲大振，皆抛箸入盘。进口皆吐，大曰：苦也！便不再问津，就吃起另三样菜肴，吃得杯盘狼藉，忘乎所以。
酒毕，唯佛心完好如初。三者齐问佛：心怎这般苦？
佛看看三者，想说说因为所以，但看三者之疑相，哈哈大笑。
佛曰：佛苦的是心，甜的是人，香的是味。
三者咋舌，只觉口内异香如兰麝，皆大惊，忙呼佛，佛已无影。
拣石记
龙山出产彩石，远外驰名。两个喜欢彩石的城里人，在一天早上，各自背一背篓，上路了。
两个走啊走，把太阳走到头顶，才到。
彩石真多啊，五光十色，千姿百态。
两人认真地拣。两人中年长的叫你，年轻的叫我。
我从没见过这么多彩石，高兴坏了。到太阳落山时，拣了满满一篓。
可你却只拣了一块。
其实你也拣好多，可你把这些彩石都放到一起，在这么多的彩石中挑了最精美的一块。
他们又在约定地方会合。你看我背这么一满篓子，笑了。我看到你篓里只有一块，也笑了。
他们两人就踏上归途。那时太阳快落山了。
你背着背篓轻松走。一路上走得轻松从容。
可我不行。刚上路没觉着，走着走着就觉着沉，跟不上你的脚步。只好拣篓里不满意的往外扔。扔一块，心疼一次。
你说，丢吧，丢了就轻松了。
走一路，我丢一路。回到城，我发觉背篓里只剩可怜的几块。
我就望着你，你始终走得悠闲从容。走了这么一段路，你没出一滴汗。我羡慕死你了。
后来他们背着篓子，各自回家了。
又过很久。他们都老了，在一天黄昏，在小河边，他们又相遇了。那时你领着老伴，在散步。
我对你笑了一笑说，活了这一辈子，累坏了，你看我背都驼了。
我看着鹤发童颜的你问，你为什么活得这么年轻呢？
你想给我说出原因，就问我，还记得以前咱们去龙山拣彩石吗？
我说，记得呢！
你问，知道你的篓为什么沉吗？
我说，我背着满满一篓呢！
你又问，后你为何丢呢？
我说不丢，走不回家呢！
你笑了。你说，太美的石头太多了，你都拣着，这就是你活得累的原因啊！
泥缸
小时，最爱看爷爷捏泥缸。
天一放晴，爷爷就忙活开了。先拉土，再拉水，接着和泥。
一个缸一般要五次才能捏好。每次隔几天，要等捏牢了干透了。第一次是底，干了，捏腿。接着捏肚。然后是脖。最后是沿。底和腿好捏，只要结实稳固就中，难把握的是肚。
一个缸成功与否，关键看肚。村里会捏缸的不少，可没一个捏出的缸比爷爷捏的有气派有风度。
捏缸时，爷爷全神贯注一言不发，一直到捏完方长长吐一口气。问为什么，爷爷说，缸似人，一说话就泄了元气，捏出的缸就没精神了。
每年春天，我家门南园地里就站满爷爷捏的泥缸，像雄赳赳等着检阅的士兵。爷爷每天都起得很早，去看他的缸。有时一坐一清早，直到大伙们把缸一个个拉回家。拉缸时，爷爷忙里忙外，不光帮着装、抬，还递烟倒茶，二小子似的。奶奶就抱怨，年年捏了都送人，又挨累又搭工的，图个啥？
爷爷说，就图大伙眼里有我。
前年初春的一天，爷爷进城了。我问爷爷还捏缸吗？爷爷说，现在家家都用塑料粮仓了，没人要他捏了。说完叹了口气。我安慰他，劳累一辈子，也该歇歇了。可爷爷却说，捏惯了，不捏缸总觉心里空落落的。
去年春上回家，爷爷衰老得我几乎不敢认了。我问他好吗？他说好。说好的时候眼里噙着泪。我临回城时，他偷偷告诉我，他快不行了。我说你别乱想。他说不是乱想，他感觉到了。
没过多久，爷爷死了。那天，爷爷把父亲叫到跟前说，他得走了。说完就走了。
父亲纳闷，爷爷无病无恙，怎么说走就走了？到底是得了什么病？
我知道，可我没说。
哭佛
很久以前，有一和尚，想成佛，他修心养性，参禅悟玄。悟了很久，所获寥寥。和尚就哭了。和尚哭得很伤心，泪也流得很凶，和尚的泪流干了，和尚心里好受了很多。也明白了好多。那时和尚不想成佛了，和尚很开心。
后来，和尚成了佛。
五百年后，有个叫闵凡利的看三维立体画。别人两眼一斗，画就立体了。他们看得兴致盎然，热火朝天。闵凡利这个同志也想看，无论他怎么斗眼，三维画他只看到了一维。
闵凡利就亏。亏着亏着泪就流了，开始少，后来就凶了。闵凡利就开始恨三维画，就想扔掉那本三维画。可奇迹出现了：闵凡利看到一个崭新世界，是立体的。闵凡利这家伙高兴极了。他又重新斗眼，可立体世界却无声无迹了。
闵凡利明白了，从此不再看三维画。
可后来闵凡利一闭眼就能看到立体画。真是怪事。
又过了五百年，也许还久。闵凡利的曾曾孙当了一个地方的官。这孩子一心想当个好官，可官却当得很狼狈。当地的老百姓都骂他，骂了他祖宗八代。
有一天，佛光临曾曾孙的住处，说，孩子，你的烦恼我知道。那孩子一听，忙给佛叩头。佛说，你不是当官的料。但你既选择了，这就是缘。于是佛给那孩子说了却烦恼的妙法。那孩子听后眉头皱紧了，不做声。很久才说，他考虑考虑。
三日后，那孩子找到佛。佛问，考虑好了？那孩子点点头。佛笑了。佛伸手从那孩子怀中掏出一样东西。是心。
佛说：烦恼皆由心生。从此，你可了无烦恼了。
果然，那孩子没了烦恼。官也当了很大，很好。当地的老百姓皆称他为闵大清官。
挤车
人有时是很奇怪的，自己都不知自己在做什么。
就说我挤车吧。
从我家闵楼村到滕州城有四十里的路程。有时我是骑自行车去上班，一般情况下我都是坐公共汽车。我村西面一公里处是一○四国道，车来车往，很方便的。
每天早上六点半左右我就会来到国道上，开始等车。
我一般坐的车都是微山至滕州的中巴。这个时间是坐车的高峰，乡村的人去县城打工大多都赶这个点，坐这班车。所以这个时间的车里的乘客都是不少的。每次我上车的时候，售票员都是很费劲地把门打开，里面的人就嚷嚷，说，挤死了，挤死了！就有好心的人劝说，等下一班吧！我知道，要等下一班，上班就得迟。就央求，帮帮忙，我得赶时间。挤一些吧，挤一些吧！里面的人很不情愿，把嘴撅得能拴两头牛。
我在车上稳住了身子。稳住了身子才知道，车上其实并不挤，再来几个也能站开。
车子没行多远，又有两个要上车的，那两个上车就对我们说，挤一下吧，挤一下！车上的人都不情愿地挪着身子说，挤死了，挤死了！我也跟着说，挤死了，挤死了！我还好人似的劝那两个要上车的人说，太挤了，等下一班吧！
说完这句话时我自己大吃一惊，我刚刚还是车下人那样可怜巴巴地央求人让上车，这一转眼的工夫，前后才几分钟的时间，我咋就说出这般话呢？我怎么变了？怎么变成这副口吻给原先的“我”说话了呢？
我明白了，我现在是车上人了！
善良是满口的清香
那年我七岁，刚上一年级。一个学期结束，年就过来了。记得放寒假了，我得了张奖状。娘当时正扫着屋，忙放下扫帚，把奖状看了又看。娘很高兴，让父亲明天集上多称一斤肉，好让我吃个够。
第二天，父亲狠狠心，割了二斤肉。以前我家过年都割一斤，而那年割了二斤。大哥、二哥和我都幸福得不得了。
娘割了一半肉剁了两大筐萝卜，然后就把剩下的一半肉挂到梁头上，说等到过年时吃。
我就急切地盼着年。
