原经文。
须菩提，若人言，佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提，于意云何？是人解我所说义不？不也，世尊，是人不解如来所说义。何以故？世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提，所言法相者，如来说即非法相，是名法相。
如是信解。
须菩提，若人言，佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提，于意云何？是人解我所说义不？不也，世尊，是人不解如来所说义。何以故？世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。
须菩提，若人言，佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提，于意云何？是人解我所说义不？不也，世尊，是人不解如来所说义。
故不应有我见、人见、众生见、寿者见。
何以故？世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。
受持无我、无人、无众生、无寿者。无我则无我所，则无我见，没有我了，也就没人去见了，没有我见了。我见、人见、众生见、寿者见，即无我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见，只是叫做我见、人见、众生见、寿者见。
须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解。不生法相。须菩提，所言法相者，如来说即非法相，是名法相。
于一切法，应如是知，如是见，如是信解。不生法相。
如是见，无我则无我见，则无见。如是见，好像是见，本无见。知见无见。楞严经中说，知见无见，斯即涅槃。
不生法相，若有法相，则还有见，故不生法相。
须菩提，所言法相者，如来说即非法相，是名法相。
不生法相，不曾生，则不曾有，不生法相则无法相。不生法相，不住法，则无法。所言法相者，如来说即非法相，即无法相，没有法相，只是叫做法相。
