原经文。
须菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘。于意云何？是微尘众，宁为多不？甚多，世尊。何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众。所以者何？佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊，如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界实有者，则是一合相。如来说一合相，即非一合相，是名一合相。须菩提，一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。
如是信解。
须菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘。于意云何？是微尘众，宁为多不？甚多，世尊。何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众。所以者何？佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。
若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘。于意云何？是微尘众，宁为多不？
以三千大千世界碎为微尘。碎为微尘，碎为最微小的尘是空。若以三千大千世界碎为微尘。则三千大千世界碎皆空。
甚多，世尊。何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众。所以者何？佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。
甚多，世尊。若是微尘众实有，佛则不说是微尘众。真正的微尘众是空，是空则无微尘众。佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。佛说的微尘众，即无微尘众，是名微尘众。碎为微尘是空，皆空，空相中无微尘众。只是叫做微尘众。
世尊，如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界实有者，则是一合相。如来说一合相，即非一合相，是名一合相。
一合相。心经中说，色即是空，空即是色。空即是色，空的一合相即是色。
如来说一合相，即非一合相，是名一合相。
一合相是空的一合相。一合相的的本来是空。观其实相本来，一切本空，本无一合相，只是叫做一合相。如来说一合相，即非一合相，是名一合相。
须菩提，一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。
须菩提，一合相者，则是不可说，本无一合相，无又从何说起，无则不可说，则是不可说。但凡夫之人贪著其事。但凡夫之人贪有个一合相。贪著则贪有。
