原经文，
佛告须菩提，于意云何？如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？世尊，如来在燃灯佛所，于法实无所得。须菩提，于意云何？菩萨庄严佛土不？不也，世尊。何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。是故，须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。须菩提，譬如有人身如须弥山王。于意云何？是身为大不？须菩提言，甚大，世尊。何以故？佛说非身，是名大身。
如是信解。
佛告须菩提，于意云何？如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？世尊，如来在燃灯佛所，于法实无所得。
佛对须菩提大师说，你认为如来往昔在燃灯佛所，于法有所得吗？须菩提大师回答世尊说，如来在燃灯佛所，于法实无所得。因为如来往昔在燃灯佛所，求于佛道，求‘‘‘的是无为法，无所住法，无所住则无法，是故于法实无所得。一切贤圣皆以无为法而有差别，世尊以究竟无所得，而成佛。
须菩提，于意云何？菩萨庄严佛土不？不也，世尊。何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。
世尊问须菩提大师，菩萨庄严佛土不？须菩提大师回答世尊说，不也，世尊。何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。因为庄严佛土者，即无庄严。知佛土以无而得庄严。凡所有相，皆是虚妄，除虚妄是庄严佛净土。凡所有相，皆是虚妄，还有个庄严则是虚妄。佛土以无而得庄严，是故说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。
是故，须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。
庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。佛土以无而得庄严故，以清净而得庄严。诸菩萨庄严佛土，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。佛土以无而得庄严，菩萨庄严佛土，是故应无所住而生其心。
须菩提，譬如有人身如须弥山王。于意云何？是身为大不？须菩提言，甚大，世尊。何以故？佛说非身，是名大身。
佛对须菩提大师说，譬如有人身如须弥山王，这个身大吗？甚大，世尊，佛说非身，是名大身。佛说没有身，没有边际，是名大身，若人有身，身有边际，再大的身，也是可以有的测量。若人无身，大到没有身，没有边际，无能测量其身，是大身。佛说这个譬喻，说明庄严佛土者，即非庄严。住，是无所住。
