地势低下潮湿。《史记》卷五九《世家》第二九：“以孝景前二年用皇子为长沙王。以其母微，无宠，故王卑湿贫国。”《太平广记》卷五五：“缘地土卑湿，此草耐水，而贫民多着之。”《东周列国志》第七十四回：“阖闾曰：‘吾国僻在东南，险阻卑湿，又有海潮之患，仓库不设，田畴不垦，国无守御，民无固志，无以威示邻国，为之奈何？’”
西施锦帆泾
至今吴地有西施湾……西施锦帆泾、泛月陂……都在水里，却又不是他的证见么？（第二则）
即今苏州盘门内沿城壕，又叫“锦泛泾”。相传西施与吴王夫差曾乘坐悬挂锦帆的游船在此泛舟玩乐。《东周列国志》第八十一回：“又有采莲泾，在郡城东南，吴王与西施采莲处。又于城中开凿大濠，自南直北，作锦帆以游，号锦帆泾。”
（二）人物、动物
藤缠螃蟹、草缚团鱼
争奈做了个藤缠螃蟹、草缚团鱼，一时出头不得。（第一则）
即被藤条缠住的螃蟹，被水草绑住的团鱼，形容人在受到某种管制或束缚时行动不自由的情态。《大词典》未收。《四库全书》电子语料库和汉籍全文检索系统等均未及引例。
西子臂、西施舌、西施乳
水中有西子臂、西施舌、西施乳……（第二则）
西子臂：藕。《说郛》卷七十四上：“昔有藕诗云：‘一弯西子臂，七窍比干心。’今杭都范堰经进斗星藕，大孔七、小孔二，果有九窍，因笔及之。”《菽园杂记》卷六：“‘一弯西子臂，七窍比干心。’咏藕诗也。”《大词典》失收。
西施舌：是一种产自福建的肉质白、味道鲜美的贝类，形状像舌头。宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·梅都官》：“福州岭口有蛤属，号西施舌，极甘脆……吕居仁有诗云：‘海上凡鱼不识名，百千生命一杯羹。无端更号西施舌，重与儿童起妄情。’”《四库全书总目提要》卷一七二集部二五别集类二五：“其诗以雄丽高峭为宗，声调气格颇近七子，故王世贞赠诗云：‘十八娘红产荔支，蛎舌嫩比西施。更教何物夸三绝，为有佘郎七字诗’。屠隆作传，亦称‘闽产足珍贵者，不独荔支西施舌’，盖即指此。”
西施乳：雄性河豚腹中呈膏状的鱼白。宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷五：“河豚腹胀而斑状甚丑，腹中有白曰讷，有肝曰脂，讷最甘肥，吴人甚珍之，目为西施乳。”《南村辍耕录》卷九：“（河豚）腹中之膟，曰西施乳。”
伛兜
中间坐着一个碧眼高颧、紫色伛兜面孔……半老妇人。（第一则）
指人脸颊凹陷的样子。《初刻拍案惊奇》卷十九：“伛兜怪脸，尖下颏，生几茎黄须；突兀高颧；浓眉毛，压一双赤眼。”
长颈鸟喙
越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共安乐。（第二则）
形容人的脖颈长、嘴尖。《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“夫越王为人长颈鸟喙、鹰视狼步，可以共患难而不可共处乐。”传说范蠡认为，像勾践这种面相之人可以与之共患难，但不可共安乐，曾写信劝说文种，而文种犹豫不决，最后为勾践所忌惮并诛杀。这里以“长颈鸟喙”的长相特征代指越王勾践等上位者“鸟尽弓藏、兔死狗烹”的性格本质。未见收于《大词典》。
燥皮胃
却要说个女人才色兼全，又有德性，好好收成结果的，也让我们男人燥一燥皮胃。（第二则）
即“燥脾胃”，痛快的意思。《石点头·莽书生强图鸳侣》：“在下如今且放下哀怒悲离之处不讲，只把极快活燥脾胃的事试说几件。”《说岳全传》第二十七回：“你看下边有许多番兵来了，我等……下去杀他一个快活，燥燥脾胃，何如？”
腹枵
半本之间恐人腹枵散去……唤人望空洒去。（第四则）
空肚子，即饥饿的状态。《太平广记》卷二三七：“腹枵既甚，膏粱之美不如。”《歧路灯》第九十四回：“馋饿贪食，可怜腹枵肠细，旋即挺尸于粥厂灶边，是吾民不死于饿，而死于骤饱也。”
道器
杜子春之伎俩犹昔，足下真道器也！（第四则）
这里指大器。清·王夫之《牧石先生暨吴太恭人合祔墓表》：“于童年，小有过失，少峰公责谴门外，永夕下钥，时当除夕，风雪凄迷。先考私从隙道掖令归寝。先生引咎自责，必遵庭命。翼日元旦，少峰公方启扉焚香，先生怡颜长跽。少峰公且喜且泣，称其允为道器。”
杜子春之伎俩
那人道：“杜子春之伎俩犹昔，足下真道器也！”（第四则）
杜子春是唐人传奇中一篇故事的主人公，是个败尽家财的年轻人，后得到了仙人铁冠子的财物施舍和度化。这里说话者套用杜子春的典故，赞扬对方乐善好施，慷慨大方，是大好的人物。本项未见于其他文献。《大词典》未收。《四库全书》电子语料库和汉籍全文检索系统等均未及引例。
谷道
（乡兵）用力一抬，那谷道中一个二尺长的铁钉登时翻落，下边缸里却有一桶鲜血。（第六则）
指肛门。《神农本草经》中卷：“甘遂味苦寒有毒。主治大腹疝瘕，腹满，面目浮肿，留饮宿食，破症坚积聚，利水谷道。”《大词典》引明·李时珍《本草纲目·草七·萆薢》：“使水道转入大肠，仍以葱汤频洗谷道，令气得通”，书证晚。
溪刻
又不说心中有些艳羡，却表出自己许多清高意见，许多溪刻论头。（第七则）
《大词典》引南朝·宋·刘义庆《世说新语·豪爽》例。指刻薄、苛刻的样子，如《明史》卷二七八《列传》第一六六：“帝责令指实，乃极称顺天府尹刘宗周之贤，力诋吏部尚书王永光溪刻及用人颠例罪，帝置不问。”
太阳
却好把那先儿的太阳撞得十生九死、仰面一交跌在地上。（第八则）
指太阳穴。《今古奇观》卷三十八：“你道好巧！却那女孩儿太阳上打着。大叫一声，匹然倒地。”《水浒传》第三回：“又只一拳，太阳上正着，却似做了一全堂水陆的道场：磐儿，钹儿，铙儿，一齐响。”《大词典》本义项首引《红楼梦》第五十二回：“只是太阳还疼”。书证较晚。
瞳神
将瞳神上每人蘸上一点，那四个眼珠子豁然而开。（第八则）
也就是瞳仁，眼珠。明·陈汝元《金莲记·媒合》：“一个要把谑谈诨语，拨转瞳神；一个须将哑谜微言，提醒梦幻。”明·张岱《清喜阁柱对》：“如月当空，偶似微云点河汉。在人为目，且将秋水剪瞳神。”《明史》卷三二四《列传》第二一二：“有尸头蛮者，一名尸致鱼，本妇人，惟无瞳神为异。”
纯阳吕祖的指头
何须细说，难道我们带着纯阳吕祖的指头不成？（第九则）
纯阳吕祖，即吕洞宾，传说中的八仙之一，有点石成金之术。这里用“纯阳吕祖的指头”代指生财之道。《大词典》未收。《四库全书》电子语料库和汉籍全文检索系统等均未及引例。
干脚
老一，我向来在你个边走动，却不晓得你生子一双干脚。（第十则）
得了干脚气的脚。干脚气是指一种以枯萎、挛急为主要表现的脚气病。《博济方》卷三：“若是干脚气，用苦楝子一个，拍开，水一升，煎至五合，调下立差。”《大词典》未收。《四库全书》电子语料库和汉籍全文检索系统等均未及引例。
海狗肾的东西相似
只见清之正当兴发，挺着那件海狗肾的东西相似，颇称雄猛，与小子干那勾当。（第十则）
海狗肾，指海狗或海豹的雄性外生殖器。有益精壮阳、暖肾补髓之功效。这里用“海狗肾的东西相似”，即“类似于海狗肾的东西”，以代指男性的外生殖器。《四库全书》电子语料库和汉籍全文检索系统等均未及引例。
眊矂
面皮格绉，眼角眊矂，须鬓染得碧绿，腰背半似弯弓。（第十则）
这里指眼睛看不清楚，老眼昏花的样子。眊，莫报切，音帽。《说文》：“目少精也。一曰不明貌。”《孟子》：“胸中不正，则眸子眊焉。”该义未见于《大词典》。
（三）其他
1.方言土语：
人淘
日常间人淘里挨着身子听人说些评话……（第八则）
吴语方言，指人头，人群。《海上花列传》第一回：“善卿道：‘屋里还有啥人？’朴斋道：‘不过三个人，用个娘姨。’善卿道：‘人淘少，开消总也有限。’朴斋道：‘比仔从前省得多哉。’”《大词典》未收。
耍子
倒也是个近日好耍子的世情。（第八则）
玩耍。元·无名氏《陈州粜米》第三折：“这几日只是吃酒耍子。”《二刻拍案惊奇》卷八：“一日，沈将仕与两人商议道：‘我们城中各处走遍了，况且尘嚣嘈杂，没甚景趣。我要城外野旷去处走走，散心耍子一回何如？’”今杭州方言“耍子”意即玩耍、游玩的意思。《西湖民间故事·白娘子》：“这一天，正是阳春三月三，西湖边柳枝儿嫩绿嫩绿，桃花儿艳红，四外来耍子的人很多。”
扯空砑光
俱是靠着虎丘山上养活，不知多多少少扯空砑光的人。（第十则）
扯空：吴方言词，指游手好闲的样子，带有贬义。
砑光：指男女调情、戏谑之态。《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》：“须寻个人儿通信与他，怎生设法上得楼去方好。若只如此砑光，眼饱肚饥，有何用处。”《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“吴山初然只道好人家，容他住，不过砑光而已。”文中指这些帮闲篾片花言巧语、骗人钱财的本质。本项未收于《大词典》。
2.拆字法：
“石”畔无“皮”
“石”畔无“皮”，病入膏肓，再销熔不得的了。（第一则）
乃言“破不得”。
“女”傍有“石”
俗语说，“女”傍有“石”。（第一则）
意即为“妬”，通“妒”。
马扁
学了些吹弹歌舞，马扁的伎俩，送入吴邦。（第二则）
“骗”之拆字。“骗”可以拆成“马扁”，故用以指“骗”字。元·秦简夫《东堂老》第一折：“不养蚕桑不种田，全凭马扁度流年。”清·黄小配《〈大马扁〉序》：“于马扁界中，别开一新面目。”
“读”字半边
看将起来不惟不能读，就是“读”字半边了，卖也未必能卖了。（第四则）
只取“读”字的半边，也就是“卖”。
有贝之才
晚生们乃无贝之才，还仗爷们有贝之才培植培植。（第十则）
无贝之才，即“才”，有贝之才即“财”。
3.俗词源、新解：
陶朱公（“逃诛公”）
那知范大夫句句说着自家本相，平日做官的时节，处处藏下些金银宝贝，到后来假名隐姓，叫做陶朱公，“陶朱”者，“逃”其“诛”也。（第二则）
作者新解范蠡史称陶朱公的原因——实为“逃诛公”，即逃离越王疑忌的诛杀。具有独创性。
鸱夷子
他若不葬在水里，当时范大夫何必改名鸱夷子？鸱者，枭也；夷者，害也，西施一名夷光，害了西施，故名鸱夷。（第二则）
作者新解范蠡经商时所用的别名鸱夷子：作者认为西施后来为范蠡所杀，“鸱者，枭也；夷者，害也”，加上西施原名夷光，因此“鸱夷”即“害了西施”。
孔明
我不是那三国的孔明……倒不如我们一字不识，循着天理，依着人心，随你古今是非、圣贤道理，都也口里讲说得出，心上理会得来，却比孔夫子也还明白些，故此叫做孔明。（第八则）
这里“孔明”是一个先儿（盲人）的名字，但与诸葛孔明先生无关，而是取其先儿夸耀自己“比孔夫子还明白”的意思。
骨董
他技艺皆精，眼力高妙，不论书画、铜窑器皿，件件董入骨里。真真实实，他就是一件骨董了！（第十则）
“董入骨里”，指对古董研究极为精深之人。“董”有一个义项是“辨别是非，判定正误”。汉·应劭《风俗通·黄霸序》：“乃欲审其事而建其论，董其是非而综其详矣，言也实为难哉！”《妄妄录》卷六：“钱塘监生吴世南,负力有胆，能作画，尝赝古人，名为骨董。”该义未见于《大词典》。
本类民俗语汇共计33条。表示地理事物的民俗语汇有3条，涉及动物、人物的民俗语汇有18条。另外，来自方言土语、带有作者自创性的民俗语汇由于难以归类，姑且将其整合为“其他”类，这一类有12条，也占有较大比例。其中方言土语类民俗语汇本身就是民俗文化的重要载体，而作者凭借其独有的创造力，运用拆字法、俗词探源和新解词汇等方式，创造出了一批独具特色的民俗语汇，其中很多是初见于、甚或仅见于《豆棚闲话》，其蕴涵的民俗事象和内涵更是非同一般。
《豆棚闲话》民俗语汇构词法分析和文化解读
一、构词法分析
（一）语音构词
1.双声。双声式语词，即构成它的两个构词语素的声母是相同的。《豆棚闲话》中的双声式民俗语汇主要是名词，也有少部分动词。
以“花红”为例，它是名词，具有多个义项：
一是指一种水果，像苹果但比苹果略小，黄绿色带红。明·文震亨《长物志·蔬果》：“西北称柰，家以为脯，即今之苹婆果也……吴中称花红，即名林檎，又名来禽，似柰而小，花亦可观。”《明史》卷三二六《列传》第二一四：“饶蔬果，有核桃、把聃、松子、石榴、葡萄、花红、万年枣之属。”
二是指赏金。《明史》卷二九七《列传》一八五：“部臣言：‘成章孝行，两地已勘实，登之朝觐宪纲，珉言非谬。昔朱寿昌弃官寻母，宋神宗诏令就官。今所司知而不能荐，臣等又拘例而不请旌，真有愧于古谊。请量授成章国子学录，赐珉花红羊酒。’”《清史稿》卷二五《本纪》第二五：“癸卯，除广东缉匪花红，自今文武官有再收花红者以赃论。”
三是指悬赏告示，或为寻人。如《廿载繁华梦》第十七回：“至于那臭丫头，既是走了，休要管他，也不必出花红寻他了。”也有作“花红单”，指的是为了通缉罪犯而发出的悬赏告示，见陈少白《兴中会革命史要》：“广州的事情（指起义）已闹出来了，人也捉去了，机关也封了，花红单也贴出来了。”
四是旧指为庆贺喜事而赠送的插花挂红的衣料礼品。宋·孟元老《东京梦华录·娶妇》：“凡娶媳妇，先起草贴子，两家允许，然后起细贴子，序三代名讳，议亲人有服亲田产官职之类。次檐许口酒，以络盛酒瓶，装以大花八朵、罗绢生色或银胜八杖，又以花红缴詹上，谓之‘缴檐红’。”《西游记》第五十三回：“但欲求水者，须要花红表礼，羊酒果盘，志诚奉献。”
五是指旧时中举之人用来表示喜庆所披戴的金花和红绸。《菽园杂记》卷三：“故事，士子中小试赴举者，插花挂红，鼓乐道送。时睿皇北狩之报方至，先生语诸生云：‘天子蒙尘在外，正臣子泣血尝胆之时。吾不敢陷诸生于非礼，花红鼓乐，今皆不用。’”《水浒传》第十三回：“马头前摆着这两个新参的提辖，上下肩都骑着马。头上都带着花红，迎入东郭门来。”
六即红利。《二十年目睹之怪现状》第三回：“问他一年分多少花红，他说：‘说不定的，生意好的年分，可以分六七十元。’”《台湾通史》卷十五：“且每年正供七千八百余金，花红八千余金，官令采买麻石又四千余金，放行社盐又二千余金，总计一岁所出二万余金。”
《豆棚闲话》所及“花红”与义项三相符，《大词典》首引宋·孟元老《东京梦华录·娶妇》例。
其他如“盐引”“斋长”“铺牌”等等，也是双声式构词的民俗语汇。
2.叠韵。叠韵式语词，即构成它的两个构词语素的韵母是相同的。《豆棚闲话》中的叠韵式民俗语汇主要是名词以及少数形容词。
以“眊矂”为例，它主要有以下义项：
一是指因失意而烦恼。《本事词》卷上《唐五代北宋》之《苏轼赠妓词》：“迁客不应常眊矂，使君为出小婵娟。翠鬟聊着小诗缠。”宋·杨万里《餐霜醒酒》诗：“宿酒朝来醉尚残，胸怀眊矂腹仍烦。”宋·秦观《渔家傲》：“春到故园人未到。空眊矂。”
二是指粗心。清·赵翼《慰蕺园下第》诗：“眊矂春官又一回，谁从爨底识琴材。”
三是由《豆棚闲话》所及，指老眼昏花的样子。眊，莫报切，音帽。《说文》：“目少精也。一曰不明貌。”该义未见于《大词典》。
其他如“草标”“抽头”“疏簿”“小票”“朝报”“道袍”“芽茶”“及笄”等，也是叠韵式的民俗语汇。
（二）词法构词
1.附加。附加是指在词根上附加前后缀的构词法。《豆棚闲话》中民俗语汇附加的前缀主要有：“老”“小”“知”等，后缀有“子”“儿”“头”等。
知
“知”作为前缀，后跟名词或动词，表示负责或掌管某一领域的工作的人。《豆棚闲话》中有：知客，指佛寺中专管接待宾客的僧人；知浴，即“浴主”，管理澡堂的人。
老、小
“老”作为名词前缀，一般加在表称谓、身份职业的名词前，如：
老仁翁：对上了年纪、有德男性的尊称。
老老：对男性老年人的敬称。
“小”作为名词前缀，一般加在表身份职业的名词前，如：
小唱：指从事小唱曲艺的艺人。
头
可作名词后缀，可以突出“头”的“执掌”含义，代表某种身份的人员，现代汉语口语中的例子有如“荐头”“姘头”等；也可指某种物质，“头”本身无实际意义，如“纸头”、“添头”等。
《豆棚闲话》民俗语汇中有：“都头”，指头领、首脑；“圊头”，指寺院中负责管理厕所的僧人（结构类似的有“饭头、水头、园头、菜头、火头”等）；“抽头”，指商品交易或办事中的回扣；“抵头”，即用作抵押或抵换之物，等等。
子
