圆德娓娓道来，何奈安心倾听。及至说到挖地道一节时，何奈敏感地意识到，自己被人搭救，肯定和此有密切的关系。正要启言相询，圆德已再次往下述说了。
听到陶枝的信息，他敏锐地觉察到：岩辅已经不再是以前的岩辅，恐怕被地魔穿心骨年控制！如果所猜不错，那猫人送进洞中的女孩将会面临灭顶之灾。再不赶紧采取行动，只怕恶虎山还会遭受更大的灾难。
然而，光靠卧龙寺一方面的力量，要想由外攻入洞中一举歼灭岩辅和地魔穿心骨，那是相当困难。且不说地魔，光是那会梅山大法的岩辅就相当棘手。除非另有力量，能够里应外合，方可确保无虞。
这时，陶枝为圆德提供了另一支重要的援军。
未进巫师洞前，陶枝早已有了心上人，他就是下洞的达托。达托长得高大勇猛，自幼练就一身擒狼抓雕之技，平常人根本不是他的对手，可谓恶虎山上的皎皎者，也是众青年的领军人物。此外，达托还会一门绝技，那就是木叶吹歌。
木叶吹歌这门绝技传自猫族长老羊杠，羊杠吹歌的技艺在部族中享有盛名，能得到他的真传，自然非同一般。
说到木叶吹歌的来历，不得不提到猫族人的情报网了。古时猫族人受到外族侵袭，有三种方法传递信息：一是吹响牛角报讯，这样寨寨相通，村村相闻，最是直接明了，此法白天用来最为恰当。二是爬树传信，每个寨子头尾都有几棵高大的神树，获知敌情后，身手敏捷的年轻人持特制的烟蒿爬到树顶点着，发出信号告知邻寨，这种形式晚间最为有效。第三种方式是以木叶传讯。大山之中最为常见的就是树叶了，部族首领获知敌情后，随手摘下身旁树叶，撕成某种形状，表达一定的含义。能够读懂木叶含义的人，都是部族中的显要人物，他拿到木叶后，再根据首领的“叶语”调兵遣将，或向首领报告动向。此法不但能保证万无一失，由于它是采取一对一的方式，更具保密性。
到后来，猫人定居恶虎山，战争渐次减少，木叶传语一法用得更少。于是，个别聪明的长老偶然发现木叶的另一功能，那些叶质好叶面薄的叶子如竹叶樟叶等，放到嘴边吹奏，能发出清脆响亮的声音。用以吹奏山歌，效果竟比开腔唱更佳。此法一开，立马得到众人的效仿。大家摘叶吹歌，一来以资娱乐，二来便于在女性面前表现，取悦意中人。于是乎，木叶成了猫人吹芦笙、敲竹梆之外的第三种乐器。
虽然猫族人实行走婚，出生的孩子到底谁是父亲没有人会去刻意谈论，但从下洞至上洞几乎人人知道，达托是羊杠的种。不说别的，单看长相，两人几乎是一个模子印出来。在众人的影响下，羊杠把自己的所有手艺倾囊相授，全教给了达托。
若论聪明，达托可以算是顶尖人才。木叶吹歌到得达托手上，被他创造性地发挥得淋漓尽致。非但木叶的选材上几乎囊括了山中所有叶子，就连冬天的枯叶也能化腐朽为神奇；在吹奏方法上，达托也有独创，他能吹出一般人都会的所有歌谣，还能用不同的木叶吹出不同动物的鸣叫声。学鸡叫鸡半夜喊天亮，学牛狗吠群犬共追逐，其熟练程度，足可以假乱真。此举为他打猎带来不少方便，有时只需摘片木叶，就能引来猎物，省心省力，事半功倍，有时竟比岩辅的梅山大法更为实用。
达托的英武勇猛和聪明机变，早被陶枝瞧在眼里，记在心中，一腔芳心全在他的身上；而达托也早看上了陶枝的美丽聪慧、勤劳贤能，每次部族活动，一双眼睛总是陶枝身上，再不移开。岩辅几次醉酒之时，两人干柴烈火，早已成其好事，双方难割难舍，许诺要天长地久、海枯石烂。
这次岩辅要选大巫师，达托志在必得。一来不管论能力论名气，他都是最有力的竞选人，二来陶枝伴在岩辅身侧，是他的心病。如何力排众人，顺利拿下大巫师一职，好与陶枝共度一生，是他日思夜想的事儿。
在夺大巫师职位一事上，陶枝与达托想到了一处！
和圆德商量后，双方达成一致，卧龙寺组织人员从山下往上挖，陶枝则让达托暗中组织人从洞外往洞内挖。陶枝和圆德有共同的目标：消灭残害百姓的杀人魔王；陶枝和达托也有共同的目标：推翻岩辅的统治。
就这样，三股力量汇集到了一处，目标都是巫师洞。大家日夜兼程赶挖地道，向巫师洞进军。
不料，卧龙寺僧人刚挖了个头，就遇到了大麻烦。
