那时，卧龙寺正值兴盛之时，寺中僧人每日里种菜打柴、念佛诵经。闲暇之时，众僧们斗棋玩琴、赛字习武，一日三餐不用发愁。
卧龙寺前有一大块空地，是寺中举行重大祭祀活动时使用的，平日没什么事儿，武僧喜欢到寺前演练。由于每天都有僧人打扫，空地被踩得平平整整、打扫得光光溜溜，除了枯叶飘落其上，几乎纤尘不染。
某日清晨，寺僧打扫山门时，发现寺前空地正中似有什么异常。近前一看，原来地上竟插着一丛新鲜的人骨。这些骨头有长有短有大有小，半截埋入土中，半截露出地面。每根骨头表面干干净净没有留下丝毫肉屑。只是骨上的血迹还隐隐可见，如同刚被狮虎饿狼舔过。远远看去，骨头就像谁从天上掷下没入土中一般，形成一个奇怪的形状。
更为诡异的是，这些人骨进入土中，竟没有惊动地皮半分，骨头周围的泥土一如往常，既无松动，也无泥屑，似乎骨头在很久以前就竖立此处，一直没有动过！
圆德大师时已六十高龄，对佛教经典颇有研究。闻讯后，他赶到寺前细察，不由倒吸一口凉气。他从唐代高僧玄奘所著的《大唐西域记》中识得此骨名为地魔穿心骨，由千年寒尸不断郁结地下阴气取得能量，然后吸纳山川阳气凝聚而成。这种半阴半阳的骨殖，可以自由穿行于山石泥土之中，聚时成人形，散时互不相依，但彼此之间极具灵性，能感受到其它骨头的状态和方位。平时，地魔穿心骨蛰伏于地下寒玉之畔，偶尔在地中穿行，寻找能增添功力的死尸枯骨受用。
地魔穿心骨并非不死之身，它也有致命弱点。每隔666年，地魔穿心骨的阴阳之气交替，便会出现一个转折点。此时，它必须浮出地面，吸取天外飞星，补充新的能量，方能获得重生。此时，它既是最软弱的，也是最残暴的。如果恰逢地面并无天外飞星，地魔穿心骨就会在人间杀人喝血延续生命，等待时机到来。
可惜的是，《大唐西域记》中只记载着玄奘在西夏国听巫师说过此物，却并没有记载制服地魔穿心骨的法门。如果不能趁着地魔穿心骨最软弱之时灭了它，等它杀够世人，然后吸取天外飞星潜入地下，就再也找不到它的踪影了。
圆德立马吩咐寺僧封闭来寺之路，禁止所有礼佛之人前来拜山敬佛。同时命令众僧白天不得随意靠近，以免惊动地魔穿心骨，横生祸端。入夜之后，所有人等聚在大殿之中，以圆智为圆心，背向里面朝外，齐念金刚咒，抵御魔骨。
一切停当之后，圆德派出几路僧人，在卧龙寺四周寻找，看是否有遭地魔穿心骨残害的尸首。由于地魔穿心骨在地下穿行犹如鱼儿在水、鸟儿在空，穿行无碍、畅通无阻，极难觅得行踪，故派出的几路人都没有发现蛛丝马迹。圆德推测，这魔骨定到了阴阳交替之时，昨晚刚浮出地面，出来之处恰巧在卧龙寺前。由于事起仓促，魔骨并未取得天外飞星，故停留在空场上。
从魔骨表面的隐隐血迹来看，昨晚它肯定已经戕害了人。只是大芒山雄奇阔大，地形复杂，仅凭寺中几个僧人，哪能在崇山峻岭之中找到一具尸体？
当晚，众僧按照圆德吩咐聚在大殿中，念咒拒敌。圆德则于黄昏时登上寺后卧龙山上夜观天象，推测天外飞星何时降临，思量应对之策。哪知天象显示，天仙座天琴座天鹰座天马座天牛座流星雨群皆在三年前先后光顾过地球，三十年之内，卧龙山所在的大芒山系不会有流星雨惠顾，即便有，也不过是稍纵即逝，无法企及。若要在此地等候天外飞星，必需到第二十八个年头。
如此算来，魔骨要想成功进行阴阳交替，就得在此地等候二十八年。不过，二十八年内，它也会祸害无数黎民百姓！
到了第二天，众僧再到山门外看时，魔骨早已消失不见，空坪上除了正中间有一块形状不规则、颜色较其它地方稍稍偏黄的土地外，好像什么事儿都没有发生。
正如圆德所料，二十多年来，大芒山地区并无天外飞星光顾。而地魔穿心骨多则七天，少则三天，必将到山中搜寻百姓，吸光血液、榨干体汁。随着噩耗一个接着一个传来，圆德与满寺院的僧人都心急如焚，只能眼睁睁地看着魔骨为所欲为。为此，圆德翻遍藏经阁的所有经书，遍求制服魔骨法术，却二十多年一无所获。
眼看着二十八年的期限快到了，魔骨将迎来大规模流星雨。无奈之际，圆德只有闭关清修，苦苦探寻法门。
