狗都理包子

如果你是一个一维空间的点，你会怎么活完这一生？痴情不改的主人×意外有生命的一个点

一支玫瑰入你眼眸，一壶烈酒融入你喉，一缕清风伴你长久愿你不走。新书发放不喜勿喷，我是个新手，写得不好的地方请读者提出来，也谢谢读者能一直相伴。

那一年，离别前，他说：“他日再相见，权当是陌路。”几年后，再相见，他又说：“我叫何少炎，以后不要再忘了。”她本是天庭掌牵红线的小童，因同伴一时迷糊，竟致她牵错姻缘。月老不忍她受罚，只得谴她下界修正。归正本来有缘男女的位置，不自觉间，她的红线一头也有了他！

少年身怀人魔血脉，修行灵根却细弱如针，修行大道望而却步，偶入仙墓，得青龙魂涎，故此引气练气，踏上修仙的康庄大道。仙道诸道浮屠，佛道争锋，仙主浮沉不道。魔道诛天伐世，万千宗门，魔神再世争锋。妖道式微萎靡，百兽争锋，妖帝横空出世。异族乱世纵起，雄霸天下，异尊灭世而出。且看苏启一口银剑，行将天下，儿女情长，鏖战天下，斩尽各路英雄，会天下英才，成就无上大道……

李颜道：“天魔，究竟从何而来？”老人道：“你可知太古秦朝？”李颜道：“略知一二，但两者有关系吗？”老人道：“有，因为天魔正是太古秦人所化，如今的天魔海，也就是当年无故消失的九州黄河！”

她只是芸芸众生的一个，在这个世界上，多她一个也不多，少她一个也不少。她不知道她存活的意义何在，亦或许，她的人生可能就这样了。

新政治人类学需要一个理论范式框架，以期初步建立具有教科书价值的理论基础。提出“五化四要素”（政治科学化、人类学政治化、民族志写文化、管理学人性化、政策性真理化；权力要素、田野要素、民族志要素、扎根理论要素）的新政治人类学研究范式(Neo-Political Anthropology[NPA])。新政治人类学旨在发掘具有范式“象征”“符号”的“学科基质”(disciplinary matrix)与“有序元素”，逐步形成跨学科新型研究范式。新政治人类学正在经历着“自觉认同”“共同持有”某种“学科基质”的探索性过程，研究内容主要体现在“五四”学术框架上，即“学科基质”的“五化”过程（政治学科学化、人类学政治学、民族志写文化、管理学人性化、政策学真理化，与“有序元素”的“四要素”组合（权力要素、田野要素、民族志要素、扎根理论要素）的辩证统一上。“学科基质”（“三化”过程）是通过“有序元素”（“四要素”组合）来展示范式革命的五彩魅力，而“有序元素”（“四要素”组合）则通过“学科基质”（“五化”过程）来勾勒出范式革命的内在本质，两者不可分割互为一体，展示出新政治人类学的“五化”“四要素”框架轮廓。

为什么要用人来恢复灵气？“因为这是界土的意愿，净世，阴阳轮回。”“结界削弱是因为人的破坏与灵魂的厌念波造成的。”乱了阴阳，乱了纲常，人不再是只是人，生物的祈愿的改天换地。这是一部寻亲记？这是一条死亡路？这是一书进化史？一场天灾，让他开始了解自己的身世。一场天灾，使他成为了一个无心之人。一场天灾，予人们的是毁灭还是新生。这个世界竟是一场计划！这个世界为什么会这样！这个世界就这样灭亡吗！原来这才是这个世界真正的样子。欢迎来到这个架空的世界。

我的梦想曾是守着爱人跟子女，布置着温馨的家庭，现实给了我一巴掌，所以我现在天天在家宅着，除了上班让自己不被饿死，能不出门就不出门了。别跟我比懒，我懒得跟你比

他是死过一次的人，死在眼前这个女人和她姐姐的手里，却又被她救活。该如何形容这个身有残缺的女人？对他江枫来说，就两个字——厌恶！可悲的是，就算厌恶，他却不得不沦为这个女人的玩物，在自己爱妻生命的最后十日，背着她，天天与这个魔鬼欢好。又在他生命中最美好的十年，为她所幽禁。