王兆鹏

帝国末年朝纲紊乱，中央幼主继位，太后垂帘，外戚专权。朝堂之上，朋党横行，门阀腐朽；地方上藩镇割据，宗王叛乱，外部：少数民族不断内徙，沿海部族时时骚扰，人民苦不堪言，整个帝国已处于风雨飘摇之中。

懒人系列终回本：常言，偷得浮生半日懒。当不能偷得浮生又想懒时怎么办？当然是光明正大地懒啦！从小懒到大的庄书兰就是这样想的！当前世成为记忆时，庄书兰更是决定将这懒人做到底。管他冷嘲热讽也好，闲言碎语也罢，她庄书兰不会因此而改变！且看懒人如何笑傲官场沉浮，冷看朝野纷乱！————情景一：“美男，来，给本姑娘笑一个！”一手托起某男精致的下巴，拇指轻刮着脸颊，“啧啧，这肌肤，比姐姐我的还要好！哎！平日里用的是哪个牌子的保养品啊？”……某男呆状，第一次有种叫耻辱情绪袭上了心头——他居然被一个还未并笄的小女孩子给调戏了！情景二：“跟了本宫，他日你就是一国之母，光宗耀祖！”某男拦下某女，半带着威胁地喝着。“光宗耀祖这件事，不归臣管，你去找别人吧！”轻弹去不知何时落在肩膀上的树叶儿，微微一笑，“时辰不早了，臣得回府休息了！”情景三：“你想从这游戏中退出？”媚眼一抛，却让人不寒而颤。“我还有权力说不吗？”某女惨淡一笑，带着狡黠，“既然是你将我带入这游戏中，你怎么可以置身事外？所以，我们成亲吧！”情景四：“……新娘请下轿！”第一声，无人答应……“请新娘下轿！”第二声，还是无人答应……“请新娘子下轿！”直到第三声时，轿里忽地传来慵懒的声音，“呀！我怎么睡着了？四儿，现在什么时辰？为何迎亲的轿子还不来？”————〖精采多多，敬请期待。〗————懒人系列：总裁的懒妻帝君的懒后懒凰天下风流佳人系列：风流女画师新坑：轻松+现代+都市+网游+青梅+竹马=恋上恶男友情链接：逍遥王爷的穿越妃本色出演绝焰煞神

[甜宠文1V1]他，是身份成迷的九幽神君，冷面冷心，无欲无念，一心只为苍生······她，是灵界仅有一只的雪狸神兽，心性纯净的吃货一枚······初世，当冷漠神君遇到呆萌神兽···神君冷漠脸，“你方才不是才吃过？”神兽懵懂脸，“对呀！可是我觉得这个看着比方才那个更好吃！”神君冷漠脸，唇角勾起，“贪吃！”神兽呆萌脸，“这个真好吃，你要不要！”神君，“···”最终，神君为了仙界苍生舍弃了性命，却因为不舍呆萌神兽而留下一丝执念入了轮回。二世，当轮回失忆变成仙门弟子的神君遇见同样失忆已长成大美人的神兽…失忆神君，“吃货！”失忆神兽，“你说谁是吃货？”失忆神君，“你方才在干什么？现在在干什么？等下准备干什么？”失忆神兽，“方才吃···现在吃···等下继续吃···”失忆神君摊手，“所以你就是吃货！”失忆神兽气呼呼，“···我跟你势不两立！”后来神兽被陷害魂飞魄散，神君苦等三百年终于找到重生成一只黑猫的神兽。三世小黑猫，“我要吃这个，那个，还有那个！”神君，“都买给你，够吗？不够我继续买！”小黑猫，“······还有那两个！”神君，“买买买！”

为求道，不把身体当身体，不把生命当生命。这说的是一颗虔诚求道之心，皓月便有这样一颗虔诚求道之心。

徐锦年穿越了，别人穿越都是家财万贯，迎娶白富美走向人生巅峰，他却穿越成了被胡子绑上上的纨绔大少爷，他该怎么化解危机

雇佣兵王回归都市，只为完成爷爷的遗愿，在家乡开诊所，娶媳妇，生娃娃，过日子。可在医院实习期间，机缘巧合，各色美女接踵而至。冷艳总裁、清纯校花、魅惑女医、暴力警花、可爱护士、美丽动姐……“那个谁？静静，深更半夜的，你怎么钻我被窝里来了！？”王旭惊道。“哼，你不是整天说着我想静静吗？现在我来了，你不乐意？”“我……救命啊！”从此，王旭过上了幸福的生活！

人生是一场赌博，修仙更是如此。拿生命和时间赌，和天道赌，争夺那有限的一线机会，看谁能赌到最后。凡死，道生！法成。【第五集泡妞·天劫·闹帝都】

英雄联盟，一个全世界都风靡的电竞游戏，作为一个穷苦屌丝又怎么能够不迷恋呢？只不过我这猪一样的手速，白痴一样的意识，想要打一场绝对完美的战斗，那么绝对是痴人说梦，但是现在却是不一样了，电竞宝典在我手，虐你如虐狗，什么世界强队韩国，美国，在我的面前你们就是狗！

【咳咳，因为透的某些原因，本文由可能要……断更或者……弃坑……咳咳，话说不管怎样，以后透一定会抽空把他完结的，只是最近……咳咳，比较忙，恐怕没什么时间……总之，希望……各位读者见谅】原本比较平淡的生活，突然被打破，但是，but，我们是晶码战士，怎么会怕这些呢？新的征程，魔法，圣武器，平凡而又独特的力量……这都什么啊！不过，这样才算冒险。穿越过去，揭开那层层面纱，原来……对不起，希望你能接受我的道歉。（顺便说明一下，本文会稍稍融合一下透的另一部小说《幻域大陆之游离心的归宿》）

本书以范畴讨论为主，首先通过对宋前中和观念的清理，以及对中和、中庸和一系列兼容相类范畴的考察，找到宋代中和观念的源头与支流，并对宋代中和观念兴盛的历史背景与时代特色进行探讨，发现宋代中和观念与前代的中和观念最为根本的区别即在于“未发之中”与“已发之中”的不同。