不回忆过去，不妄想未来，只做好今天。有一句歌词这样唱道：“把每天都当成末日来相爱。”同样，把每天都当成唯一的珍贵的一天来渡过，调整好自己的情绪，像孩子一样无忧无虑，这才是生活的真谛。
每个人体内都有一种最有助于健康的力量，这就是良好情绪的力量。如果你没有天生的愉快性格，现在还来得及培养，只要经常奉行下列几项原则：
1．对简单事物保持兴趣
这些事物就在你身边，随时供你欣赏。不要养成以新奇为乐的习惯。
博物学家殷格利殊是大学教授，在他60多岁时，他对一切事物还是那么兴味盎然。他旅行不需要汽车。他走一公里所看到的有趣事物，比许多人坐车走了10000公里所见的还要多。每种草、每种灌木、每种树，他都认识；他知道何处长有粉红色的杓兰，知道何处可以看到毛边的水杨梅，知道如何诱使一只狡狐暴露它的窟。他懂地质、化石和岩穴。
他不是个卖弄学问的人，只是对万物都有兴趣，他是个懂得享受人生快乐的人，他曾经整个下午观赏一只跳跃不停的蜘蛛。在他周围的人看来，他比福特、洛克菲勒那些富翁加起来还要富有。
2．不要老担心生病
世界上最痛苦的人就是那些老以为自己身体有大毛病的人。他们总是担心自己机能失灵。每天早上醒来，就马上自问：“我今天什么地方不舒服？”
我们要是突然问自己：“我哪儿痛？”接着自己检查，准可发现真有地方在痛。对于一些无关紧要的小病痛，我们只要不断注意它，准可以把它弄假成真，很快就可加重10倍。
为了避免对健康做无谓操心，可对自己的身体每年做一次彻底检查。一经证实自己健康无病，就不必再多管它。
患情绪病最少的人常是那些9口或10口之家的农妇，她们除了家务操劳之外，还要下田工作，身心忙碌，没有余暇去烦恼，因忙于照应别人，根本没有空闲来想自己。有一次，一位记者问一位农妇可曾感到厌倦过。这位无病无愁的有福人对记者说：“小姑娘，25年前我就学到永远不问自己这个问题。”
3．尽量喜欢工作
凡是不喜欢自己的工作的人，在工作时就产生一种刻板、重复的不愉快情绪；情绪引发的疾病可能接踵即至。卡耐基曾经建议不喜欢他的工作的人去另谋他喜欢的工作做，可是后来卡耐基发现，这人对第二个工作也不喜欢。问题的根源在于他根本不喜欢工作。
一个人要是喜欢工作，领略到做好一件工作那种自然的愉快，并把对自己对社会有所贡献引以为乐，那么他工作的时候就会产生愉快的情绪。同时工作较多的人，常因事忙而没有时间“多想”，而“多想”就是多愁，工作则是良药。
4．广交朋友，积极做人
有许多因情绪不良而致病的人，几乎对人人都讨厌。上至从没见过面的总统，下至后悔结识的隔壁邻居。他自己不够成熟，于是陷入孤立，在社会中交游不广，只想与人疏远，等到发觉自己孤立，便顾影自怜，觉得受人排挤，逐渐由郁郁寡欢而恶化到极度自卑，自作自受地过着痛苦日子。
生活之道的最佳境界之一，就是要积极参与人类的共同努力，以贡献一己之力。有意识地参与这种努力，自感为社会的一分子，这是成长及保健的条件。
5．养成乐天愉快的习惯
幽默风趣或欢乐轻松，是有益无害的，而怨天尤人者却常成为医院常客。一些公司企业的主管人，他们工作繁重，却总是和颜悦色，好像度假一样的轻松愉快。这才是堪当重任而不会进医院的人。
在家庭生活中，尤其应该养成和悦谈话的习惯。为了自己，为了孩子和你的消化功能，不要在全家用餐时表露苦恼、焦灼、害怕、警告、责难。尤其重要的是，不能让家人养成一种错觉，以为人人都率性随便惯了，和悦态度与温和言辞是多余的。
6．对问题当机立断
每天所须应付的问题如此之多，你无法都处理得当，因此宁可偶然出错，不要为一些小问题左思右想。犹豫不决一定会引起情绪不佳的疾病。最好的办法是当机立断，一经决定之后，不要再去多想。
7．珍惜眼前好时光
有许多人生活在期望中，老是着眼盯着将来，完全失去了自己最有价值的东西——眼前时光。高中学生盼望进大学；进了大学，盼望做工程师时的愉快；做了工程师，他以为得要跟某人结婚，成家才会幸福；如此这般……永远在盼望。
终于有一天，盼望失去了光彩。这时候，一个人的思想，价值、动机都有一番巨大调整，他们开始呈现老态，意志消沉，从盼望将来一变而为回首当年（然而，逝去的日子永不会再来了）。
其实，最可贵的是眼前时光。未来美景的最佳保证莫过于善用眼前光阴，好好过眼前日子，以有效的方式工作、思索和帮助人。只要你不断善用眼前的光阴，将来必然会更美好。
7．快快乐乐乐的煎汉堡
为自己拥有的而欢呼，不为自己无法得到的而伤心，焦虑。上帝给谁的都不会太多，比比那些不如你的人，你就会发现自己的富有并应该为自己拥有的而更加珍惜和努力。
有一个在麦当劳工作的人，他的工作是煎汉堡。他每天都很快乐地工作，尤其在煎汉堡的时候，他更是用心，许多顾客看到他心情愉快地煎着汉堡，都对他为何如此开心感到不可思议，他十分好奇，纷纷问他说：“煎汉堡的工作环境不好，又是件单调乏味的事，为什么你可以如此愉快地工作？”
这个煎汉堡的人说：“在我每次煎汉堡时，我便会想到，如果点这汉堡的人可以吃到一个精心制作的汉堡，他就会很高兴，所以我要好好地煎汉堡，吃到我做的汉堡的人能感受到我带给他们的快乐。看到顾客吃了之后十分满足，并且神情愉快地离开时，我便感到十分高兴，心中仿佛觉得又完成一件重大的工作。因此，我把煎好汉堡当作是我每天工作的财富，要尽全力去做好它。”
顾客们听了他的回答之后，对他这样的工作态度都感到非常钦佩。他们回去之后，就把这件事情告诉周围的同事、朋友或亲人，一传十、十传百，很多人都来到这家麦当劳店吃他煎的汉堡，同时看看“快乐的煎汉堡的人”。
顾客纷纷把他们看到这个人的认真、热情的表现，反应给公司；公司主管在收到许多顾客的反应后，也去了解情况。公司有感于他这种热情积极的工作态度，认为值得奖励并给予栽培。没几年，他便被提升为分店经理了。
这个煎汉堡的人把做好每一个汉堡，让顾客吃了开心，当做是自己的财富。对他而言，这是一件有意义的工作，所以他满怀信心、热情地去做工作。
如果我们也能像他一样，把每个工作当作人生的财富，把它做得完美，我们的成就感和信心就会愈来愈强，工作也会愈来愈顺畅。当别人看到我们热诚地、全力地把工作做好时，自然会有感受。机遇也就多起来。
有一个在医院工作的大姐姐，有一天她带着故事书和玩具，到儿童病房为小朋友讲故事。有一个半身瘫痪的小女孩告诉大姐姐她想听“机器猫”。大姐姐就给女孩讲了几个机器猫的故事。小女孩听到小叮哨有个无所不有的口袋后，突然好奇想看大姐姐口袋里的东西，大姐姐就掏出口袋里的东西：一枝铅笔、一串钥匙及一颗可爱的小石头。大姐姐掏到最后一个口袋时，只掏出了两个一块钱的硬币，大姐姐不太好意思地说：
“我口袋里没什么钱呢！”
小女孩看了看硬币，然后抬头看着大姐姐说：
“大姐姐你口袋里虽然没有什么钱，但是你有一双会走路的腿，所以你是富有的，因为你能走路！”
大姐姐听了小女孩的话后，愣了一下，因为她自己从来没有想过有健全的四肢有什么特别的，她突然感到自己能自由地走路是多么的幸福，她回答小女孩说：
“你说得对，我是真的很富有呢！”
大姐姐接着对小女孩说：
“其实你也很富有哦！因为你有一对美丽发亮的眼睛，也有健康的双手。”
这时，小女孩笑了，小女孩说：“是啊，我只看到自己没有一双健康的腿，却没想到我有一对这么好的眼睛，还有一双灵巧的手！”
我们常常忽略我们所拥有的东西，因为它们大多数都显得很普通。然而，它们是那样的可贵。
8．幼稚心理不可取
“小心驶得万年船。”拥有孩子般的童心并不代表要幼稚。保持童心，也是让自己成熟的一种谋略，但如果这种谋略的效果适得其反，那我们就应该毫不留情的丢掉，以防因此而受到伤害。
怀有一颗童真的心本身没有错，关键是在人性丛林中生存，错综复杂的人际关系容不得你用一颗太幼稚的心来看世界。要想在社会上立足，还得多留几个心眼，以防上当受骗。
心理学家指出，如果一个人能够把应该是什么和其实是什么这两样东西区分开来，那么，这个人就开始走向成熟了。从这个理论上来说，许多人在为人处世以及人际关系方面，是不成熟的，甚至可以说比较幼稚。因为这些人常常不能够正确区分应该是什么与实际是什么，而且对两者之间存在的差别不能坦然地接受。进一步说，这些人对待社会运行与发展的规律不能实事求是，或不承认现实的合理性，或把现实理想化，而这正是他们受到现实冷遇和打击的重要原因。
历史和现实经验告诉我们，社会运行与发展不仅仅依靠道德的力量，在实际的发展中还遵循一些现实的原则。这些人往往认识不到，或者不能正确理解这种现实法则，一味地固守和坚持道德标准，因而导致了心理上和行为上的偏差。
事实上，只有理解了现实法则与道德法则的基本内涵与相互关系，我们才能真正看清我们所处的这个世界的真面目，才能正确地指导自己的生存和发展。
就拿行善这件事来说，如果对方是个恶人，我们就不能像孩子一样对他施以单纯的好心肠，纵容坏人的结果是反倒成为帮凶。
中国古代大哲学家荀子在论人性时说：“人之性恶，其善者伪也。”这句话的意思是说：人的性质如果看来是善的，那是他努力装扮成这样的，人性本来就是恶的。这就是著名的“性恶论”，同时也告诉人们做人必须要适度地伪装自己，以防被恶人所害。
人性究竟是善还是恶，绝非三言两语能够说清楚。但是在现实生活中，与人打交道时的确要谨慎小心，对别人不妨考虑一些防范对策，预防万一，否则事情发展到糟糕程度时就为时晚矣。
一般人都不喜欢谋略意识强烈的人，也就是心眼太多的人。然而，在现实社会里，欺骗、狡诈的人大有人在。大到国家之间的争端，小到个人之间的利害关系，这种欺诈无处不在。因此，与其说欺瞒他人不正当的行为太卑鄙，倒不如说吃亏上当的人太单纯、太大意。
有的人往往是以一种毫无保留的态度完全接受道德标准，这样的老实人，其实是以一种理想化的方式来理解和观察我们所处的这个世界，因而往往在现实中碰壁。
有的人认识到了理想和现实的冲突，但他们视道德标准为理所当然的“善”，并极力排斥社会现实法则，视其为理所当然的“恶”。他们往往不能容忍和接受现实道德标准的任何突破和弱化，他们往往会以一种情绪化的厌恶态度来对待社会现实法则，这样，他们不仅限定了自己的行为范围，而且限定了自己的交际范围，在做事过程中也总是处于一种孤立无助的境地。
人生从某种角度看也是一场战争。在这场战争中，为了求生存，必须有慎重的生活方式和态度，这样才不至于上有些人的当，吃大亏！当然，这并不是说要你去欺骗别人，但是，社会上鱼龙混杂，到处都是陷阱、圈套，必须小心提防。所谓“害人之心不可有，防人之心不可无”。
不知你是否见到过乌龟在遇到天敌时如何保护自己？当人开始抓乌龟头，这个家伙便将头和爪子全缩进了壳内，这样它装死足足几分钟后才慢慢将头伸出来张望，等敌人走了，它才敢爬动起来。也许，你也听说过兔子蹬鹰的故事，鹰的眼睛锐利，在高空中便能看清地面上的兔子，而此时兔子并不慌忙，它就顺势打个滚，装作死去，鹰一个俯冲下来，本想这下可抓住兔子了，可是奇迹发生了，当鹰到达地面伸开双爪时，兔子却一跃而起用自己的双爪猛抓鹰的胸肚部位，鹰悲鸣几声，带着伤痕逃离了地面。
在人性的丛林中，人人都想战胜对手，当敌我力量悬殊较大时或势均力敌时，也不妨采用一下欺诈的战术，这样会使你事半功倍，达到目标。
在人性的丛林里，无处不存在着欺诈。欺诈并不是什么违背伦理的罪恶。凡是有利于自己的生存，有利于个人能力实现的，都是正当的、合理的，西方哲人曾说过：“凡是存在的，都是合理的。”这话不无道理，既然我们存在，我们就有理由去生存、求发展，而一切对自我的压抑和对存在的摧残则应当被看成罪恶。
