不回忆过去,不妄想未来,只做好今天。有一句歌词这样唱道:“把每天都当成末日来相爱。”同样,把每天都当成唯一的珍贵的一天来渡过,调整好自己的情绪,像孩子一样无忧无虑,这才是生活的真谛。
每个人体内都有一种最有助于健康的力量,这就是良好情绪的力量。如果你没有天生的愉快性格,现在还来得及培养,只要经常奉行下列几项原则:
1.对简单事物保持兴趣
这些事物就在你身边,随时供你欣赏。不要养成以新奇为乐的习惯。
博物学家殷格利殊是大学教授,在他60多岁时,他对一切事物还是那么兴味盎然。他旅行不需要汽车。他走一公里所看到的有趣事物,比许多人坐车走了10000公里所见的还要多。每种草、每种灌木、每种树,他都认识;他知道何处长有粉红色的杓兰,知道何处可以看到毛边的水杨梅,知道如何诱使一只狡狐暴露它的窟。他懂地质、化石和岩穴。
他不是个卖弄学问的人,只是对万物都有兴趣,他是个懂得享受人生快乐的人,他曾经整个下午观赏一只跳跃不停的蜘蛛。在他周围的人看来,他比福特、洛克菲勒那些富翁加起来还要富有。
2.不要老担心生病
世界上最痛苦的人就是那些老以为自己身体有大毛病的人。他们总是担心自己机能失灵。每天早上醒来,就马上自问:“我今天什么地方不舒服?”
我们要是突然问自己:“我哪儿痛?”接着自己检查,准可发现真有地方在痛。对于一些无关紧要的小病痛,我们只要不断注意它,准可以把它弄假成真,很快就可加重10倍。
为了避免对健康做无谓操心,可对自己的身体每年做一次彻底检查。一经证实自己健康无病,就不必再多管它。
患情绪病最少的人常是那些9口或10口之家的农妇,她们除了家务操劳之外,还要下田工作,身心忙碌,没有余暇去烦恼,因忙于照应别人,根本没有空闲来想自己。有一次,一位记者问一位农妇可曾感到厌倦过。这位无病无愁的有福人对记者说:“小姑娘,25年前我就学到永远不问自己这个问题。”
3.尽量喜欢工作
凡是不喜欢自己的工作的人,在工作时就产生一种刻板、重复的不愉快情绪;情绪引发的疾病可能接踵即至。卡耐基曾经建议不喜欢他的工作的人去另谋他喜欢的工作做,可是后来卡耐基发现,这人对第二个工作也不喜欢。问题的根源在于他根本不喜欢工作。
一个人要是喜欢工作,领略到做好一件工作那种自然的愉快,并把对自己对社会有所贡献引以为乐,那么他工作的时候就会产生愉快的情绪。同时工作较多的人,常因事忙而没有时间“多想”,而“多想”就是多愁,工作则是良药。
4.广交朋友,积极做人
有许多因情绪不良而致病的人,几乎对人人都讨厌。上至从没见过面的总统,下至后悔结识的隔壁邻居。他自己不够成熟,于是陷入孤立,在社会中交游不广,只想与人疏远,等到发觉自己孤立,便顾影自怜,觉得受人排挤,逐渐由郁郁寡欢而恶化到极度自卑,自作自受地过着痛苦日子。
生活之道的最佳境界之一,就是要积极参与人类的共同努力,以贡献一己之力。有意识地参与这种努力,自感为社会的一分子,这是成长及保健的条件。
5.养成乐天愉快的习惯
幽默风趣或欢乐轻松,是有益无害的,而怨天尤人者却常成为医院常客。一些公司企业的主管人,他们工作繁重,却总是和颜悦色,好像度假一样的轻松愉快。这才是堪当重任而不会进医院的人。
在家庭生活中,尤其应该养成和悦谈话的习惯。为了自己,为了孩子和你的消化功能,不要在全家用餐时表露苦恼、焦灼、害怕、警告、责难。尤其重要的是,不能让家人养成一种错觉,以为人人都率性随便惯了,和悦态度与温和言辞是多余的。
6.对问题当机立断
每天所须应付的问题如此之多,你无法都处理得当,因此宁可偶然出错,不要为一些小问题左思右想。犹豫不决一定会引起情绪不佳的疾病。最好的办法是当机立断,一经决定之后,不要再去多想。
7.珍惜眼前好时光
有许多人生活在期望中,老是着眼盯着将来,完全失去了自己最有价值的东西——眼前时光。高中学生盼望进大学;进了大学,盼望做工程师时的愉快;做了工程师,他以为得要跟某人结婚,成家才会幸福;如此这般……永远在盼望。
终于有一天,盼望失去了光彩。这时候,一个人的思想,价值、动机都有一番巨大调整,他们开始呈现老态,意志消沉,从盼望将来一变而为回首当年(然而,逝去的日子永不会再来了)。
其实,最可贵的是眼前时光。未来美景的最佳保证莫过于善用眼前光阴,好好过眼前日子,以有效的方式工作、思索和帮助人。只要你不断善用眼前的光阴,将来必然会更美好。
7.快快乐乐乐的煎汉堡
为自己拥有的而欢呼,不为自己无法得到的而伤心,焦虑。上帝给谁的都不会太多,比比那些不如你的人,你就会发现自己的富有并应该为自己拥有的而更加珍惜和努力。
有一个在麦当劳工作的人,他的工作是煎汉堡。他每天都很快乐地工作,尤其在煎汉堡的时候,他更是用心,许多顾客看到他心情愉快地煎着汉堡,都对他为何如此开心感到不可思议,他十分好奇,纷纷问他说:“煎汉堡的工作环境不好,又是件单调乏味的事,为什么你可以如此愉快地工作?”
这个煎汉堡的人说:“在我每次煎汉堡时,我便会想到,如果点这汉堡的人可以吃到一个精心制作的汉堡,他就会很高兴,所以我要好好地煎汉堡,吃到我做的汉堡的人能感受到我带给他们的快乐。看到顾客吃了之后十分满足,并且神情愉快地离开时,我便感到十分高兴,心中仿佛觉得又完成一件重大的工作。因此,我把煎好汉堡当作是我每天工作的财富,要尽全力去做好它。”
顾客们听了他的回答之后,对他这样的工作态度都感到非常钦佩。他们回去之后,就把这件事情告诉周围的同事、朋友或亲人,一传十、十传百,很多人都来到这家麦当劳店吃他煎的汉堡,同时看看“快乐的煎汉堡的人”。
顾客纷纷把他们看到这个人的认真、热情的表现,反应给公司;公司主管在收到许多顾客的反应后,也去了解情况。公司有感于他这种热情积极的工作态度,认为值得奖励并给予栽培。没几年,他便被提升为分店经理了。
这个煎汉堡的人把做好每一个汉堡,让顾客吃了开心,当做是自己的财富。对他而言,这是一件有意义的工作,所以他满怀信心、热情地去做工作。
如果我们也能像他一样,把每个工作当作人生的财富,把它做得完美,我们的成就感和信心就会愈来愈强,工作也会愈来愈顺畅。当别人看到我们热诚地、全力地把工作做好时,自然会有感受。机遇也就多起来。
有一个在医院工作的大姐姐,有一天她带着故事书和玩具,到儿童病房为小朋友讲故事。有一个半身瘫痪的小女孩告诉大姐姐她想听“机器猫”。大姐姐就给女孩讲了几个机器猫的故事。小女孩听到小叮哨有个无所不有的口袋后,突然好奇想看大姐姐口袋里的东西,大姐姐就掏出口袋里的东西:一枝铅笔、一串钥匙及一颗可爱的小石头。大姐姐掏到最后一个口袋时,只掏出了两个一块钱的硬币,大姐姐不太好意思地说:
“我口袋里没什么钱呢!”
小女孩看了看硬币,然后抬头看着大姐姐说:
“大姐姐你口袋里虽然没有什么钱,但是你有一双会走路的腿,所以你是富有的,因为你能走路!”
大姐姐听了小女孩的话后,愣了一下,因为她自己从来没有想过有健全的四肢有什么特别的,她突然感到自己能自由地走路是多么的幸福,她回答小女孩说:
“你说得对,我是真的很富有呢!”
大姐姐接着对小女孩说:
“其实你也很富有哦!因为你有一对美丽发亮的眼睛,也有健康的双手。”
这时,小女孩笑了,小女孩说:“是啊,我只看到自己没有一双健康的腿,却没想到我有一对这么好的眼睛,还有一双灵巧的手!”
我们常常忽略我们所拥有的东西,因为它们大多数都显得很普通。然而,它们是那样的可贵。
8.幼稚心理不可取
“小心驶得万年船。”拥有孩子般的童心并不代表要幼稚。保持童心,也是让自己成熟的一种谋略,但如果这种谋略的效果适得其反,那我们就应该毫不留情的丢掉,以防因此而受到伤害。
怀有一颗童真的心本身没有错,关键是在人性丛林中生存,错综复杂的人际关系容不得你用一颗太幼稚的心来看世界。要想在社会上立足,还得多留几个心眼,以防上当受骗。
心理学家指出,如果一个人能够把应该是什么和其实是什么这两样东西区分开来,那么,这个人就开始走向成熟了。从这个理论上来说,许多人在为人处世以及人际关系方面,是不成熟的,甚至可以说比较幼稚。因为这些人常常不能够正确区分应该是什么与实际是什么,而且对两者之间存在的差别不能坦然地接受。进一步说,这些人对待社会运行与发展的规律不能实事求是,或不承认现实的合理性,或把现实理想化,而这正是他们受到现实冷遇和打击的重要原因。
历史和现实经验告诉我们,社会运行与发展不仅仅依靠道德的力量,在实际的发展中还遵循一些现实的原则。这些人往往认识不到,或者不能正确理解这种现实法则,一味地固守和坚持道德标准,因而导致了心理上和行为上的偏差。
事实上,只有理解了现实法则与道德法则的基本内涵与相互关系,我们才能真正看清我们所处的这个世界的真面目,才能正确地指导自己的生存和发展。
就拿行善这件事来说,如果对方是个恶人,我们就不能像孩子一样对他施以单纯的好心肠,纵容坏人的结果是反倒成为帮凶。
中国古代大哲学家荀子在论人性时说:“人之性恶,其善者伪也。”这句话的意思是说:人的性质如果看来是善的,那是他努力装扮成这样的,人性本来就是恶的。这就是著名的“性恶论”,同时也告诉人们做人必须要适度地伪装自己,以防被恶人所害。
人性究竟是善还是恶,绝非三言两语能够说清楚。但是在现实生活中,与人打交道时的确要谨慎小心,对别人不妨考虑一些防范对策,预防万一,否则事情发展到糟糕程度时就为时晚矣。
一般人都不喜欢谋略意识强烈的人,也就是心眼太多的人。然而,在现实社会里,欺骗、狡诈的人大有人在。大到国家之间的争端,小到个人之间的利害关系,这种欺诈无处不在。因此,与其说欺瞒他人不正当的行为太卑鄙,倒不如说吃亏上当的人太单纯、太大意。
有的人往往是以一种毫无保留的态度完全接受道德标准,这样的老实人,其实是以一种理想化的方式来理解和观察我们所处的这个世界,因而往往在现实中碰壁。
有的人认识到了理想和现实的冲突,但他们视道德标准为理所当然的“善”,并极力排斥社会现实法则,视其为理所当然的“恶”。他们往往不能容忍和接受现实道德标准的任何突破和弱化,他们往往会以一种情绪化的厌恶态度来对待社会现实法则,这样,他们不仅限定了自己的行为范围,而且限定了自己的交际范围,在做事过程中也总是处于一种孤立无助的境地。
人生从某种角度看也是一场战争。在这场战争中,为了求生存,必须有慎重的生活方式和态度,这样才不至于上有些人的当,吃大亏!当然,这并不是说要你去欺骗别人,但是,社会上鱼龙混杂,到处都是陷阱、圈套,必须小心提防。所谓“害人之心不可有,防人之心不可无”。
不知你是否见到过乌龟在遇到天敌时如何保护自己?当人开始抓乌龟头,这个家伙便将头和爪子全缩进了壳内,这样它装死足足几分钟后才慢慢将头伸出来张望,等敌人走了,它才敢爬动起来。也许,你也听说过兔子蹬鹰的故事,鹰的眼睛锐利,在高空中便能看清地面上的兔子,而此时兔子并不慌忙,它就顺势打个滚,装作死去,鹰一个俯冲下来,本想这下可抓住兔子了,可是奇迹发生了,当鹰到达地面伸开双爪时,兔子却一跃而起用自己的双爪猛抓鹰的胸肚部位,鹰悲鸣几声,带着伤痕逃离了地面。
在人性的丛林中,人人都想战胜对手,当敌我力量悬殊较大时或势均力敌时,也不妨采用一下欺诈的战术,这样会使你事半功倍,达到目标。
在人性的丛林里,无处不存在着欺诈。欺诈并不是什么违背伦理的罪恶。凡是有利于自己的生存,有利于个人能力实现的,都是正当的、合理的,西方哲人曾说过:“凡是存在的,都是合理的。”这话不无道理,既然我们存在,我们就有理由去生存、求发展,而一切对自我的压抑和对存在的摧残则应当被看成罪恶。