第三章 文
曾听一位去台湾旅行过的朋友向我抱怨说：“台湾一点都不好玩，台北和大陆的城市也没多大区别。”我承认，几乎所有的都市都大同小异，台北也不例外，真正要体会台湾的妙处，必须在恰当的时间、恰当的地点，参与恰当的活动。多年如一日的固定线路旅行显然是不能真正发现台湾之美的。为什么？这是由台湾本土的文化特色所决定的，真正有趣的东西不是没有，而是你不知道什么才是有趣的。
1.台湾民俗节庆
2.台湾乡村文化
3.闽南语文化
4.台湾当代文化艺术
疯狂的节日
虽然大陆也有年节庆祝，但参加后总是有所遗憾，一个没有鞭炮、没有庙会的春节很难区分出它和日常星期天的区别。但在台湾则不一样，台湾的民俗节庆绝对是值得一看的，其疯狂热闹的场面会让你大呼刺激。
台南盐水蜂炮
中国习俗，喜庆放炮是常事，但在元宵节神轿出巡，家家户户放炮的则少见，尤其是万炮齐发，犹如群蜂倾巢而出的壮观景象，更让人震撼。台南有这样一个小镇，叫做盐水。每年元宵夜，各商户随神轿绕街时燃放鞭炮，将整个小镇夜空点缀得五光十色、璀璨亮丽，炮声此起彼落、满天震响，是全台最具声光效果的民俗盛会。“南炮北灯”就是说南部的盐水蜂炮和北部的平溪天灯。
传说清朝光绪年间，盐水镇有瘟疫，无法消除，经武庙的关帝爷指示，由周仓爷做先锋，关帝爷神轿殿后，善男信女随之一路燃放鞭炮，绕大街小巷一晚，将病魔一扫而光。从那以后，后代子孙每年均沿袭以往，演变至今，不仅仅是代表盐水镇的地方活动，更成为全台甚至世界知名的传统特色文化。
“哪里人？”“盐水。”“哇，盐水蜂炮。”
蜂炮早已成了盐水的代名词，“盐水蜂炮”更是盐水人的骄傲。平日沉默保守的小镇，会在一夜之间，让你感受到它的狂妄不羁。元宵夜是属于它的舞台，当一座座炮城，在神轿阵头经过时瞬间发射，游客连忙“抱头鼠窜”，惊叫连连，全副武装的人反而趋近，享受被鞭炮炸射的快感。夜空如同白昼，尽管蜂炮不断在身上蜇人，大伙都只有一个“爽”字形容，有人直接将它当做嘉年华会，各种奇装异服出笼，一起同欢。可让人遗憾的，现在似乎热闹有余、庄严不足。游客争相挤在炮城前，享受刺激，射出的炮被人墙挡下，蜂炮的主角“神轿”，反被抛在人后变成配角。殊不知，整个典礼中最重要的精神，是炮城与神轿之间的互动，放蜂炮更是敬神的表现，如今，却成了神明在看着人们娱乐，搞得祭典像是一场party。
百余年来，生意人迷信，炮愈放愈发愈赚钱。年复一年坚定此信仰，一次活动花费上千万，燃放出的火树银花，在众人的赞叹声中稍纵即逝，但遗留下来的垃圾往往达到数万吨，甚至夸张到了必须动用军队来协助处理。加上游客受伤事件，以及没有内涵的仪式等，也有些人对此活动颇有微词，觉得劳民伤财。这种想法也不是没有道理的。别忘了，在刺激与喧嚣的背后，感恩和信仰才是蜂炮文化流传久远的本质。若是能从根本上解决环保问题，再结合庙会活动、小镇风情，提升文化层次，盐水蜂炮将是十分值得肯定与鼓励的文化之旅。
台北平溪天灯
关于天灯，在台湾有几个传说。
天灯又名“孔明灯”，相传三国时，由诸葛亮所发明，最初的目的是为了传递军情，供军事通信之用；也有人认为，天灯因形似孔明帽而得名。
另有个说法是：早期平溪、十分寮一带地处山区，处于无政府状态，便常常有游民因饥寒而起盗心，来此开垦的先民，往往成为他们的目标。一旦遭遇土匪，民众只能扶老携幼避走山中，等这些土匪走后，再由留守村里的壮丁施放天灯以报平安。后代子孙将其应用于民间，逐渐演变为老百姓向神明请愿的媒介。在上元节（元宵节）时放天灯，更有取其上达天庭之意。如今万象升平，天灯文化被保留，成为平溪特有的民俗，更是台湾元宵节重要的庆典活动之一。
平溪位于群山环绕的山谷中，平日里游人三三两两，一到假日就熙熙囔囔。元宵节夜晚却很特别，广场上黑压压的人群来祈福，却没有一丝喧闹，只有此起彼落的惊叹声。男男女女个个仰望写着心愿的纸灯，冉冉升空。上千只的天灯，浩浩荡荡地航向天际，夫妻希望阖家平安，情侣期望永不分离，男孩想有变形金刚，女孩盼着芭比娃娃，每个人心里都带着希望往上飞，只愿老天能收到，美梦成真。这天，宁静的平溪夜空，由于天灯的点缀，分外灿烂美丽。有幸参与过一次天灯节，记得有个许久不见的好友，一直联络不上，我将他名字写在灯上，看着天灯竖着升起，愿望经过我的手，心里默念着、期待着能上达天庭，那是一种迷人的、无法言语的幸福感；第二天下午，接到那好友打来电话问好……真的没法解释，只能谢谢老天爷。
放天灯是几个民俗文化中，民众最容易参与，也是最让人幸福的盛会。放天灯其实和寄圣诞卡给圣诞公公，有着异曲同工之妙。不必在意愿望是否成真，只要心存希望。
希望，天灯让两岸都亮起来。
台中妈祖绕境
源自福建的海神妈祖，原是守护渔民的祖灵，其信仰在台湾落地生根，并开枝散叶，成为广受信徒崇拜的四大神祗之一。妈祖庙遍布全台，深度了解台湾的人，一定会碰到关于她的事迹。
每年春节到妈祖农历生日期间，是祭祀妈祖的高峰期，所有进香活动中，以台中大甲镇澜宫的妈祖绕境为最，这是台湾最大的宗教盛事。绕境就是妈祖回娘家之意。相传大甲妈祖是福建湄州妈祖请过来的分灵，在台立庙奉祀后，原本每年都回福建湄州祖庙还乡谒祖，直到国共内战后，两岸阻隔才不得不作罢。
TIPS：妈祖绕境
举办时间：以农历妈祖生日为准，公历大约每年3-4月间。
举办地点：以台中县大甲镇为起点。
妈祖绕境起驾时间，多半在凌晨，从出发前一天起，各地涌入的香客、SNG现场转播车，早已将整个大甲镇街道，挤得水泄不通。吉时一到，号角一响，刹那间锣鼓喧腾、爆竹齐发，庞大的进香团浩浩荡荡启程。信徒们夹道相送，摸摸神轿，或钻过轿底，或拿个压轿金，虔诚地祈求妈祖保佑。
旅程是漫长而又艰苦的。绕境过程中，有很多人会不辞劳苦，坚持走完全程，晚上在庙埕窝着睡，更有不少人从外地特地回来参加，其间相互照顾、相互扶持，展现人性的光明面。欢乐的氛围，直到八天七夜后，神轿返回镇澜宫，才会慢慢平息。
综观妈祖绕境活动，可发现，在台湾，妈祖不仅是渔民的守护神，更是守护台湾人的神祇，与台湾历史和民众生活有密不可分的关系；建议想去感受妈祖绕境的朋友，至少跟着走上一天一夜，和身旁不认识的人聊聊，相信会是一次不错的体验。
屏东东港王船祭
东港王船祭，是台湾一种较为特殊的年俗节庆，又被称为“烧王船”。此祭典为祈求王爷驱邪魔、保平安，每三年举办一次，为期一周左右，祭典时间长、规模大，仪式极其繁复、讲究，非短时间内所能参透，我只记得仪式过程大约是请王—活动—送王。
“请王”又称“请水”，是此祭典的开场。所有参与者会提前到镇海公园恭迎圣驾。如何知道王爷驾临呢？当庙方宣布（一般讲闽南语）时，全场会欢声雷动，敲锣打鼓。
一直到“送王”之前，每晚在主祭的东隆宫前会有“入庙”的仪式。所谓入庙，就是每天王爷绕境（巡视）回来，请他入座休息，而各家阵头会在庙前比拼。
比拼什么呢？真的是各自的看家本领。
这些阵头多半由各地庙宇、祠堂自组而成，每个阵头有各家神将的造型与阵法，尤其是神将们的“脸谱”，代表着他们的元神和职位，脸上的图腾就像一件件美丽的艺术品，服饰配件亦有讲究，使看者犹如置身一座活的民俗博物馆。切记，千万不可闯阵，也就是从队伍中穿过去，这是大不敬，若需近距离拍照，要先征得阵头领队同意，这是尊重。阵头人员都经过严格训练，付出极大心血，表演完后，请一定给予热烈掌声鼓励。
TIPS：东港王船祭
举办时间：
上一次的举办时间为2009年的农历九月，下次会在2012年的农历九月举办，具体日期会请示“王爷”决定。
举办地点：屏东市东港镇海公园。
最后一天“送王”，是整个典礼的最高潮，也是闭幕式，一般选在凌晨。时辰一到，道长会象征性地辟水路，收锚鸣炮起航，请王爷驾归。事先做好的王船，瞬间被熊熊烈火包围，代表航向天庭，同时带走了瘟疫和鬼魅。王爷驾去后，三日内不可敲锣打鼓、鸣炮做戏，以免王爷误以为再有迎回之意，或者让鬼魅寻迹而回；人离去时也不可以回头，否则，会被“灵”跟上。
台湾民俗文化中，个人认为数这个内涵最深最广。所谓内行人看门道，外行人看热闹，但无论是哪种人，东港王船祭都能满足你。
