王献之和新安公主结婚后，生有一女，取名神爱。神爱后来嫁给太子司马德宗，并当上了皇后，就是安僖皇后。
对于一手造成自己与郗道茂悲剧的新安公主，想来王献之对她也并无多少感情，所以，关于她，王献之没有留下只字片语。在郗道茂之后，小妾桃叶成为王献之的感情寄托。
关于王献之与桃叶的爱情，历史并没有太多的记载。不过，透过王献之与桃叶自己的诗句，我们依然可以认为，桃叶是个美丽而又有才情的女子。王献之在《桃叶歌》里曾这样写道：
桃叶映红花，无风自婀娜。
春花映何限，感郎独采我。
可与红花相映，又是临风婀娜，这样的桃叶自是有着别于常人的风姿与风情。如果说王献之笔下的桃叶是美丽的，那么通过桃叶的诗里，我们也可以看出她的才情。桃叶曾写过《答王团扇》诗三首：
七宝画团扇，灿烂明月光。与郎却暄暑，相忆莫相忘。
青青林中竹，可作白团扇。动摇郎玉手，因风托方便。
团扇复团扇，持许自障面。憔悴无复理，羞与郎相见。
聪明如桃叶，她自然知道王献之对郗道茂的念念不忘。面对这样的王献之，桃叶没有抱怨，她只是用自己的温柔与善解，在那个暄暑陪伴在爱人左右，她只希望自己的情能够换来王献之的长相忆，莫相忘。桃叶是聪明的，也是俏皮的，所以在她憔悴的时候，面对情郎，她来了个以扇障面，只因“羞与郎相见”！
美丽多情的桃叶，也牵引出了王献之潜藏在心灵最深处的关切与怜爱。他一改对发妻郗道茂情感的隐忍与抑郁，他张扬着自己对桃叶的感情，一连为桃叶写了三首《桃叶歌》。关于这首诗，《古今乐录》也说王献之作这三首诗的起因是：“缘于笃爱，所以歌之。”在《桃叶歌》其一里，王献之这样写道：
桃叶复桃叶，渡江不用楫。
但渡无所苦，我自迎接汝。
原来，那时桃叶经常要渡江看望江对面的家人。面对湍急的流水，一个弱女子免不了会害怕担心。于是，为了让桃叶安心，每次桃叶渡江，王献之都在渡口相送，然后又在渡口岸边，静静等待桃叶的归来。这样的情，这样的景，深深地触动了王献之的心，于是，就有了这首诗。诗成之后，时人有感于王献之的风流情性，浪漫情怀，于是就把这个渡口命名为桃叶渡。
据说，桃叶还有个妹妹叫桃根，也是王献之的小妾。人们之所以有这样的猜测，是因为王献之的《桃叶歌》里曾这样写道：
桃叶复桃叶，桃叶连桃根。
相连两乐事，独使我殷勤。
桃根是否却有其人并无实证可查，但对于确信有桃根其人的诗人对于桃叶桃根同为小妾，名气却有天壤之别而为她发出了不平。清人张通之在《金陵四十八景题咏》“桃叶临渡”一景中写道：
桃根桃叶皆王妾，此渡名惟桃叶留。
同是偏房犹侧重，秦臣无怪一穰侯。
事实怎样已不重要，重要的是有了王献之，有了桃叶，有了这一段情爱韵事，桃叶渡也就有了故事，有了生命，也有了世代相传的浪漫！
往事越千年，流水漫过，风沙袭过，流不走的，埋不掉的，是其中的情，其中的爱！纵然沧海变桑田，只要有情，只要有爱，渡口，石刻，楼阁永远都将成为我们的守望之地，成为我们的凭吊之所。
乐昌公主与徐德言：破镜重圆得偕老
镜与人俱去，镜归人未归。
无复嫦娥影，空留明月辉。
——徐德言
今日何迁次，新官对旧官。
笑啼俱不敢， 方验做人难。
——乐昌公主
中国有句古话：宁为太平犬，不做乱世人。乱世不仅仅是对生命、对尊严的践踏，更是对人们情感的考验。而乱世中的爱情，不仅仅多了些波折，更多了一些烟火的味道！也正因此，浴了战火的爱情也就更加美丽，更加坚贞。破镜重圆讲述的就是乐昌公主与徐德言的一段乱世爱情！
