王献之，字子敬，东晋书法家、诗人。王献之祖籍山东临沂，生于会稽（今浙江绍兴），是大书法家王羲之的第七子，与其父并称为“二王”。
王献之身为书圣王羲之最小的儿子，从小就接受了家庭的笔墨熏陶。虽然有一个书法鼎盛的父亲，但他不为父亲所囿，而是在继承张芝、王羲之书法的基础上，进一步变革朴拙书风，形成自己的风格。王羲之精通各种书体，行草尤其著名。他的行书以《鸭头帖》最为著名，草书名作有《中秋帖》，小楷书以《洛神赋十三行》为代表。
王献之不仅在书法上深有乃父之才，人也生得风流倜傥，气宇轩昂。《晋书》中记载他“少有盛名，而高迈不羁，虽闲居终日，容止不怠，风流为一时之冠。”家世、才情、品貌俱佳的王献之也因此而受到很多家有小女的豪门权贵的青睐，但最后，王献之娶了舅舅郗昙的女儿郗道茂为妻。婚后的王献之与郗道茂过得美满而和谐，后来，他们生下一个女儿，取名玉润，但不久就因病夭折了。痛失小女，加之原本就身体比较纤弱，很长一段时间，王献之都为郗道茂的身体而忧心。在王献之和亲戚的书信往来中，他每每提到郗道茂都是“忧虑深！”而让王献之没有想到的是，还有更深的忧虑在等着他。
王献之生活的东晋正是门阀政治发展的鼎盛时期，皇权虽为司马氏，但皇权很大程度上掌握在权臣桓温手中。公元373年，显赫一时的桓温在称帝不成又不能如愿摄政的情况下，病重身亡。桓氏家族土崩瓦解，桓温的儿子也相继被废黜或流放。当时，简文帝的三女儿司马道福，也就是新安公主，本是嫁给桓温的儿子桓济为妻，桓济成了罪人之后，新安公主和桓济离婚。新安公主早就听说王献之不仅才华出众，还长得仪表堂堂，于是，她就要嫁王献之为妻。而那时，那时，王献之已经和郗道茂结婚，并且夫妻感情甚好。一边是情深意重的发妻，一边是高高在上的皇权，为了拒绝，也为了反抗，王献之假称说自己有足疾。为此，他用艾草烧伤双脚，以致到最后走路一瘸一拐，纵然如此，仍然没有阻止新安公主那颗想要嫁他的心。
于是，一纸诏书，王献之不得不休妻。也于是，新安公主成为了王献之的妻。
就这样，新安公主对王献之的一时倾慕，却造成了王献之一生的遗憾。以至于在王献之后来的几个书法作品的帖子里，他屡次提到这个被他离弃的发妻。离婚后，他改称称郗道茂为姐。
在王献之的书法作品《思恋帖》里，他这样写道：思恋，无往不至。省告，对之悲塞！未知何日复得奉见。何以喻此心！惟愿尽珍重理。迟此信反，复知动静。
一别之后，思之念之恋之，纵然深深，纵然切切，却已是相见无日。人生至悲，也不过如次！也惟有在字里行间，叮咛再叮咛，珍重复珍重！
王献之在他的《姊性缠绵帖》里，他这样写：姊性缠绵，触事殊当不可。献之方当长愁耳。
王献之笔下的姐，就是郗道茂。一次离弃，成为他的长愁，也成为他余生的憾与痛。读之让人最为动容与凄惨的是王献之的那首书法作品《奉对帖》：
虽奉对积年，可以为尽日之欢，常苦不尽触类之畅。方欲与姊极当年之足，以之偕老，岂谓乖别至此。诸怀怅塞实深，当复何由日夕见姊耶？俯仰悲咽，实无已无已，唯当绝气耳。
那时年少情深，也曾相约偕老。可是，誓言却挡不住飞来横运，也抵不住造化弄人，于是，一对有情人不得不生人做死别。所谓缠绵悱恻，所谓荡气回肠，所谓俯仰悲咽尽在王献之纸端笔下。
对于自己与郗道茂的离婚，王献之余生都为之郁郁，为之耿耿。后来，他病重将死的时候，道士问他对自己这一辈子有什么看法，他说：“不觉有余事，惟忆与郗家离婚。”关于这一段，《世说新语·德行》中记载如下：王子敬病笃，道家上章，应首过，问子敬：“由来有何异同得失？”子敬云：“不觉有余事，唯忆与郗家离婚。”
对于郗道茂，王献之爱得懦弱，而她也因此而成为他一生的憾恨与愧疚！
