范仲淹戍边守延州时，据有关资料看，未带有家眷。那时，他的原配李夫人已去世，除长子纯佑已从军带在身边外，其他几个儿女因年小留在中原，托付于亲戚照管。只有到了他戍守庆州时，才将儿女接到身边，在庆州安家居住。这可以从以下几个方面的资料得到证实：
一、范仲淹的书信中提到过家眷来庆的事实。从江苏凤凰出版社出版的《范仲淹全集·范文正公尺牍卷》中，有一封范仲淹给韩琦的信。信中说：“家属一两日必到府，勿令住也，在路久矣。”从这封信其它内容看，是范仲淹在庆州帅府里写的。因为信中提到过范仲淹任环庆路经略安抚招讨使时在其手下公干的蒋偕名；又提到“今有环庆替回虎翼三人，蚤行，被强贼劫夺衣物，斫伤甚困。重问之，言贼着褐衫，作陕西人语”等言。“家属”一语，肯定是范仲淹的家属，不然不会这么说。
二、从范纯仁与宋神宗皇帝一段对话中，证明了范纯仁年少时作为家眷随父在庆州居住过。宋神宗时代，范纯仁被朝廷提升为龙图阁直学士、庆州知州。在路过京城拜见神宗皇帝时，他们之间有一段对话。“神宗曰：卿父在庆着威名，今可谓世职。卿随父既久，兵法必精，边事必熟。纯仁揣测神宗有功名心，即对曰：臣儒家，未尝学兵。先臣守边时，臣尚幼，不复记忆，且今日事势宜有不同，陛下使臣缮治城垒，爱养百姓，不敢辞，若开拓侵壤，愿别谋帅臣。神宗曰：卿之才何所不能？顾不肯为朕悉心尔！遂行。”（见《宋史·列传七十三》）从朝对中，我们明确地知道：范仲淹知庆州时，范纯仁在庆州居住。范纯仁是仁宗天圣五年（1027年）六月丁亥日生人，在仁宗庆历元年（1041年）五月，范仲淹以龙图阁直学土、户部郎中知庆州时，范纯仁不过十四岁，还不能自立，只能以家眷随父而行。他已年少，但为了回拒神宗皇帝的要求，称自己那时年幼。
三、最近出土的一通墓志铭中的文字证实了范仲淹的家眷在庆州居住过。洛阳市伊川县的范章先生在2007年春节前寄来贺年卡中提到一句：“新安县千唐志斋展馆收到仲淹公张夫人墓志，史书上未发现有张夫人，据说仲淹公在庆州有一次续弦，不知是否是张夫人。”后得到范章先生赠予的《宋故冯翊郡太君张氏墓志铭》拓片一张，经许多专家考证，这个墓志铭是真的。墓志铭上写清楚，张氏夫人就是范仲淹的继室，是范纯粹的生母。在墓志铭中有这么一句话：“宝文公帅环庆，夫人曰：曩尔从先君开府于此，汝今嗣之，荣孰比！然先君有德在人，慎毋失父老之望。”宝文公，即是范仲淹四子范纯粹。张氏夫人的这句教诲之语，充分说明，范仲淹的继室张氏夫人曾携范仲淹的儿女到庆州，在庆州居住过，这也证实了范仲淹给韩琦信中所说的“家眷”正是张氏夫人一行。
四、范仲淹有一女出生在庆州。据有关资料：“幼女（1042-1118年），后适韩城张琬（异子），终官知楚州。女生年，恰是范仲淹在庆州知州任上。又据富弼《范文正公仲淹墓志铭》说：范仲淹共有四子三女。在范仲淹去世时，尚有“一男纯粹、一女二孙并幼。”范纯粹为张氏夫人在邓州所生，那么这一女呢？按年龄算，出生在庆州，但张氏夫人《墓志铭》说“夫人唯一子”，未说有女。不过，过去重男轻女，对女儿记载或缺或略。本来范仲淹有三个女儿，但在《宋史·范仲淹传》上就未提及女儿，欧阳修写的《神道碑》同样。
五、在庆州州府兼环庆路经略安抚招讨使司、兵马都部署的帅府旁边，曾有“范仲淹旧宅”。明嘉靖年间成书的《庆阳府志》，将“范公旧宅”列为庆阳府暨安化县（庆阳县的前名）“十景”之一。其文云：“范公旧宅，在府治东，今改为府储库。其治门楣仰文俱在焉，后之代公而司政者，或匾其堂曰景范，或名其治曰二范旧治，又曰遗爱堂，曰一范堂，皆所以仰鸿猷而思懿范者也。矧登兹堂，求所以无愧兹名，则兹宅于前有光矣，岂徒以便游赏已哉！君子取此以名景，得无意乎？”吴士英（明洪武年间庆阳府通判）诗云：“宋室南迁将业殚，独留空宅后人看；义尊中国精灵在，气逼西戎心胆寒；世变故山烟漠漠，夜深旧垒月团团；人生古今能如此，景慕如何发浩叹。”《庆阳县志》（民国二十年版）载：“范仲淹旧宅，在旧府治东，仲淹为环庆路安抚使所居，后为庆储库（今废）。”有其“旧宅”，必为家眷居焉。
从以上五点看，范仲淹在知庆州时将家眷随身携带，是确凿无疑的。范仲淹的原配夫人是李氏，为参知政事李昌龄的侄女，生有三子二女，她于仁宗景佑三年（1036年）、范仲淹四十八岁时在鄱州去世。范仲淹的续弦，有关书籍上载明是曹氏夫人，我撰写的《范仲淹知庆州》一书上也沿用了这一说法。从洛阳伊川范氏墓园墙外出土、现保存在新安县千唐志斋展馆中的《宋故冯翊郡太君张氏墓志铭》中看，以及阅读范章先生《范仲淹夫人张氏墓志铭考》，显然，这种说法是错误的。范纯粹的母亲应是张氏夫人，而非曹氏夫人。从《墓志铭》上看，张氏夫人到范家才十岁，显然是位侍婢。在范仲淹在世时，她在范家待了十多年，在她二十多岁时，来庆州与范仲淹完婚，她于二十五岁时，在邓州生了范纯粹。范仲淹去世时，她三十岁出头。她活了七十一岁，于宋哲宗元桔七年（1092年）去世。那时距范仲淹去世已有四十年之久了。范仲淹在世时，张氏夫人未有朝廷封号，据《墓志铭》上说：在宋神宗熙宁十年（1077年）才封为乐寿县太君。范纯粹初帅庆州时，曾想用环庆路帅位为其母换取封号。当时宋哲宗与垂帘执政的宣仁太后说：“范纯粹之母，朝廷自当与，何待其请。”遣使赐之。夫人去世后诏赠冯翊郡太君。
范仲淹为何要将家眷接到庆州呢？原因有三：
一．表达了戍边御敌的决心。他的守边，以身许国，已置自己生死于度外，而且又将家眷接来，进而以家许国，表达了自己的决心，准备安心御敌，直至取胜，这是最主要的原因。
二．他已患有眩晕之疾，极需要家眷前来照顾。他在《乞小郡表》中说：“窃念臣前在饶州日，因学行气，而有差失，遽得眩转之疾，对宾客忽倒，不知人事，寻医救得退。自后久坐则头运（晕），多务则心烦，昨在延安，数曾发动。戎事方急，虽死难言。及降罢之后，犹乞专领边城，盖欲竭心，岂敢避事！无何，赴任耀州，以炎热之期，历涉山险，旧疾遂作，近日颇加。头目昏沉，食物减少，举动无力，勉强稍难。见于永兴军请医官看治次，其本州公事权交割通判发遣。”表中所言，说明范仲淹病已不轻，请求仁宗皇帝：“推至仁之恩，施曲成之化，念其理历，出自遭逢，特发圣衷，不循朝例，以臣学士之职，改一庶官。或旦在当郡，或于随、郢、均、汝之间，守一小郡，庶获安静，尚图痊愈。”但朝廷未答应他的请求，在他任耀州仅一月时间，就任命他为环庆路经略安抚招讨使兼知庆州，承担起更大的责任来，说明朝廷对他的重视。他也感恩戴德，痛下决心，承担起守边的重责。在这种情况下，他急需要有家属照料他的生活起居。
三．父子情深。他虽身边有纯佑一子，但与其他子女相离日久，很想团聚；他来西部边疆时，将子女寄托于亲戚，时间久了，担心带累人家。因此，接家属来庆团聚，这是人情使然。加之，张氏夫人于明道二年（1033年）十岁时来到他家，“用文正公指意，做助家事，敬老守孤，隆重姻穆族，凡二十年”（见《宋故冯翊郡太君张氏墓志铭》）现应有个说法了断，他才接张氏夫人及纯仁等几个子女来到庆州，当即在庆州与张氏成了婚，了却一桩心事。
