人本来是失败和成功的统一体。“不以物喜,不以己悲。”要时时记住,宠辱不惊是生命的一道精神防线。
日本有一个白隐禅师,他的故事在世界各地广为流传,故事讲的是:有一对夫妇,在住处的附近开了一家食品店,家里有一个漂亮的女儿。无意间,夫妇俩发现女儿的肚子无缘无故地大起来。女儿做了这种见不得人的事,使得她的父母异常震怒。在父母的一再逼问下,她终于吞吞吐吐地说出“白隐”两个字。她的父母怒不可遏地去找白隐理论,但这位大师对此不置可否,只若无其事地答道:“就是这样吗?”孩子生下来就被送给白隐。此时,他虽已名誉扫地,但他并不以为然,只是非常细心地照顾孩子——他向邻居乞求婴儿所需的奶水和其他用品,虽不免横遭白眼,冷嘲热讽,但他总是能处之泰然,仿佛他是受托抚育别人的孩子一样。事隔一年后,这位未婚的妈妈,终于不忍心再欺瞒下去了。她老老实实地向父母吐露真情:孩子的生父是在鱼市工作的一名青年。她的父母立即将她带到白隐那里,向他道歉,请求他的原谅,并将孩子带回。白隐仍然是淡然如水,他只是在交回孩子的时候,轻声说道:“就是这样吗?”仿佛不曾有什么事发生过。即使有,也只像微风吹过耳畔,霎时即逝。白隐为了给邻居的女儿以生存的机会和空间,代人受过,牺牲了为自己洗刷清白的机会,虽然受到人们的冷嘲热讽,但是他始终处之泰然,“就是这样吗?”这平平淡淡的一句话,就是对“宠辱不惊”最好的解释,反映了白隐的修养之高,道德之美。
人生无坦途,在漫长的道路上,谁都难免要遇上厄运和不幸。人类科学史上的巨人爱因斯坦,在报考瑞士联邦工艺学校时,竟因三科不及格落榜,被人耻笑为“低能儿。”小泽征尔这位被誉为“东方卡拉扬”的日本著名指挥家,在初出茅庐的一次指挥演出中,曾被中途“轰”下场来,紧接着又被解聘。为什么厄运没有摧垮他们?因为在他们眼里始终把荣辱看做是人生的轨迹,是人生的一种磨炼,假如他们对当时的厄运和耻笑,不能泰然处之,也许就没有日后绚丽多彩的人生了。
19世纪中叶美国有个叫菲尔德的实业家,他率领工程人员,要用海底电缆把欧美两个大陆连接起来。为此,他成为美国当时最受尊敬的人,被誉为“两个世界的统一者”。在举行盛大的接通典礼上,刚被接通的电缆传送信号突然中断,人们的欢呼声立刻变为愤怒的狂涛,都骂他是“骗子”、“白痴”。可是菲尔德对于这些毁誉只是淡淡地一笑,不作解释,只管埋头苦干,经过多年的努力,最终通过海底电缆架起了欧美大陆之桥,在庆典会上,他没上贵宾台,只远远地站在人群中观看。菲尔德不仅是“两个世界的统一者”,而且是一个理性的战胜者,当他遭遇到常人难以忍受的厄运时,通过自我心理调节,作出正确的抉择,从而在实际行动中显示出强烈的意志力和自持力,这就是一种理性的自我完善。
世上有许多事情的确是难以预料的,成功伴着失败,失败伴着成功,人本来就是失败与成功的统一体。人的一生犹如簇簇繁花,既有火红耀眼之时,也有暗淡萧条之日,面对成功或荣誉,要像菲尔德那样,不要狂喜,也不要盛气凌人,而是要把功名利禄看轻些,看淡些;面对挫折或失败,要像爱因斯坦、小泽征尔那样,不要忧悲,也不要自暴自弃,而是要把厄运羞辱看远些,看开些。这样就不会像《儒林外史》里的范进,中了举惹出祸端。范进一心想中举出名,可是几次考试都名落孙山,他饱受各种冷眼,连岳父也看不起他,他发奋学习,后来终于中了举人,然而由于狂喜过度,一口痰上不来,倒地而昏,变成了疯子。
人既要能经受住成功的喜悦,也要有战胜失败的勇气,成功了要时时记住,世上的任何一样成功或荣誉,都依赖周围的其他因素,决非你一个人的功劳。失败了不要一蹶不振,只要奋斗了,拼搏了,就可以问心无愧地对自己说:“天空没有留下我的痕迹,但我已飞过”。这样就会赢得一个广阔的心灵空间,得而不喜,失而不忧,才能在人生的旅途中把握自我,超越自己。