第三个是小普林尼《通信集》之庞贝古城消失。公元79年8月24日，著名的维苏威火山突然爆发，瞬息之间，岩浆遮天蔽日，火山灰漫天飞舞，铺盖了周围数公里地域。相距仅10公里的庞贝城，当时是一个繁荣的酒色之都，已拥有两万人口。人们来不及躲避，几个小时内，火山灰便将这座城镇掩埋。《通信集》生动地叙述了这一事件的详细过程，成为一篇优秀的通讯。
事实上，这三大“经典”所体现的内容与形式，在荷马史诗、希腊喜剧和历史著作中是随处可见的。不仅如此，尽管直到今天，传说、文学、历史、艺术等形式，都是被传统新闻观念所排斥的，但是，一个无法否认的事实是：在人类漫长的历史上，传说、文学、历史、戏剧、绘画等艺术，从来都没有与新闻分开过。今天的新闻学者，普遍站在“被剥离出来”的“新闻概念”的基础之上认识新闻，越来越钻进一个“只看得到自己脚尖”的死胡同里。他们越是努力寻找“新闻自己的出路”，就越是找不到新闻的出路。
对中国古代新闻思想，目前学院派的新闻研究者多持不认可态度。比较有代表性的是许正林《中国新闻史》一书中，在“中国新闻观念的演进”一章中的说法：“严格地讲，中国古代没有新闻思想，但与之相关的传播思想资源却十分丰富。”（许正林《中国新闻史》，上海交通大学出版社，2008年9月第一版。）
这一观点实质上是把“新闻”和“传播”分割了开来。
事实上，新闻与传播，从来都是相依为命的事物。许正林先生还列举了已经出版的关绍箕的《中国传播思想史》，李敬一的《中国古代传播研究》，戴元光等人的《中国传播思想史》，以及厦门大学的“华夏传播研究”系列等专著，这些研究涉及的“传播思想资源”，其实已经传递着中国古代新闻传播的思想——只是没有和新闻研究结合在一起而已。
许正林先生概括了以上研究所涉及的主要内容：
（1）中国传播文化中有关传播的起源、特性、作用与概念（侧重古代文化与洞穴文明的探索）。
（2）符号、媒介与传播包括语言、文字、非言语传播。
（3）环境与传播，包括自然环境、人工建设（例如运河、长城）及政治、社会环境变化对传播的影响。
（4）政治传播，包括政治设施、变法维新及朝野之间传通的作用和影响。
（5）思想与文化传播，例如百家争鸣、西学东渐、文学创作与翻译、教育与教化。
（6）经济传播，例如农耕技术、商业信息、货币流通等影响。
（7）民间传播，包括个人、群体和组织传播等渠道的研究。
（8）说服传播，包括合纵连横等论辩术与说服技巧的研究。
（9）中国人际传播的特色。
（10）传播体制的研究。
（11）中外信息交流对中国文化发展的影响，包括对佛经与基督教圣经的翻译、丝绸之路、郑和下西洋及西方宗教与思想的传入。
（12）古代新发明与新思想诞生的过程、阻力及限制（火药、活字印刷、历法、天文仪等古代早已发明，但没有得到发展的空间，直到明清西风东渐，中国才享受到“文明回归”的成果）。（许正林《中国新闻史》，上海交通大学出版社，2008年9月第一版。）
如果仔细审视这些研究内容，这些内容处处与新闻紧密相关——许正林先生一方面认为“真正意义上的中国新闻思想的诞生，是与西方新闻思想的传入息息相关的”，这里的“真正意义上”实际应该说是“工业社会的”或“近代印刷传媒时代”新闻思想。不过可贵的是，许正林先生始终没有割断历史，他还提出了一个重要的观点，即“我国具有悠久优良的新闻传统，从先秦至清末是中国新闻思想的孕育期”。这一观点是基本符合事实的，不过也不完全准确，应该说是“中国近代新闻思想的孕育期”更为确切。
许多新闻学者把唐代以来的“邸报”作为中国“官报”的起源来进行研究，这是有一定道理的。但是，如果要把“官报新闻思想”当做中国古代新闻思想的主导，那就犯了“只见媒介不见新闻”的毛病。事实上，在古代，除了所谓的“官报”之外，在民间、知识分子、商人等群体之间，新闻传播从来都没有停止过，只是其形式更加五花八门而已。所谓“官报”，不能完全看做今天所有报纸的起源，只能是“党政简报”和“内部报”的起源。而事实上，“官报新闻思想”的流毒却一直为害至今，很多党报恰恰是把“邸报”当做了自己的“老祖宗”加以效仿，才成为今天的样子。
事实上，在漫长的农业社会，新闻是以今天的“新闻”以外的形式生存、发展着的。农业社会最大的特征是以农业生产为整个社会的支撑，一切活动围绕农业生产活动展开。人们对世界的认知、表现和传播，是以一种今天无法想象的速度和节奏运行着的，这也与那时候人们活动的范围与速度相适应。与今天的动态社会相比，农业社会是一个“静态社会”，这种“静”当中，当然也蕴含着“动”，只是极其缓慢而已。
正如鲁醒在《人类社会构造原理解析》一书中提出的：社会平均发展速度在农业社会时期是1000年左右，在工业社会时期是100年左右，世界落后地区在先进地区的带动下，也适应这一速度的发展出现飞跃式进步。这一证明的结论意味着在正常情况下，农业时期存在1000年左右的社会生产力周期、500年左右的经济大周期、250年左右的经济中周期、100年左右的经济周期；工业时期则存在100年左右的社会生产力周期、50年左右的经济大周期、25年左右的经济中周期、10年左右的经济周期。
“以千年为单位”这就是农业社会的历史节奏。
农业社会的新闻，处于缓慢成长的时期。
传媒时代——工业社会的新闻之路
工业社会，是职业新闻的诞生期，现代意义上的职业新闻人开始出现。
工业社会，新闻传媒成为推动社会发展的直接动力，并迅速成为新兴产业。
工业社会，报纸、广播、电视逐步成为新闻传播的主导媒介。
在这个时代，随着新闻走向独立，新闻开始走向经验总结、理论探索的自觉阶段，并出现了现代意义上的新闻思想。
1.3.1工业革命催生职业新闻
工业化与城市化
在世界范围内，公元500－1500年是手工业技术大发展时期，手工业技术发展成熟的标志是出现简单合作的手工业工场。这一历史阶段，农业社会逐步进入成熟期，并在农业社会的母体上孕育出商品经济和工业文明的新生命。
在个体农户农业生产能自给有余之后，手工业生产主要面向市场进行。所以，伴随手工业技术大发展的是市场的成长与发展，工商业城市在市场的成长与发展过程中形成、发展、壮大，当手工业技术发展成熟时，市场经济也随之形成。15世纪的西欧因“黑死病”横行，人口大量减少，加上传统海外商路被中东战乱阻断等因素，导致产品销售市场不足，从而产生寻找海外市场的航路开拓运动。
在农业社会占主导地位的是农业生产，而进入工业社会，农业生产就退居到为工业生产提供原料与粮食的“次要”地位，工业生产成为经济的主要内容。之所以公元1500年左右会成为人类社会从农业时代转为工业时代的转折点，一个重要的原因是：从这个时代起，在世界范围内，工业文明的发展进入快速持续的上升期，一场改变世界命运和格局的“工业革命”逐步成为世界历史的主题。
工业革命的影响主要体现在以下几个方面：
1.标志着机器时代的来临。
2.拉近世界各国的距离。科学技术和生产生活方式的传播，进入了加速度时代。
3.冲击旧制度、旧思想。封建社会的枷锁，被技术革命、政治革命、思想革命打破。
4.西方殖民掠夺加强，殖民地人民更加贫困、艰难，使东方从属于西方。
5.巩固了资产阶级在世界各国的统治基础。
6.世界出现资产阶级和工人阶级两大新的对立阶级，新的社会转型时代到来。
7.掀起自由主义思潮，民主、自由成为时代的大潮。
8.标志世界市场的初步形成。
9.现代城市的出现，推动了现代化和城市化。在现代城市里，农业社会的臣民，开始了向现代公民的身份转变。
工业化及随之发生的变化提高了世界多数人们的生活标准。较之过去，有更多的商品可以供用，成本也较低廉。但是，增加对商品的需求，就意味着原料的消耗和环境的污染。由于大量生产技术的发明和创新，世界若干地区的文化特征在食物、衣着、住房、娱乐，以及生活方式上，就趋于标准化。
在较早阶段的工业革命中，人们被迫适应新的生活，从农庄搬到城市，全家大半生都在工厂工作。许多人住在城市人口密集之地，于是出现了许多新的关于卫生、福利及老年照料的问题，有时是未获解决的问题，也引起清洁、住房、犯罪等问题。工业化也改变了政府，许多资本主义国家开始抢夺各种原料和市场，以支持工业的发展；工业工人（无产阶级）学会了组织与谈判的技术，要求对于社会的管理，有更多的发言权，因此，民主的过程加速。
城市，诞生于农业社会。农业社会的城市，一方面是政治军事中心，一方面是商品交易中心。农业社会的城市，也是人类文化积累、传承的载体。
在中国，从夏商周时代的王都，到春秋战国时代的诸侯王城，从秦汉都城郡县治所，再到唐宋元明清的大小城市，城市的发展历程漫长悠久。宋代的《清明上河图》就是古代城市生活的代表性画卷。可以说，一直到19世纪，中国的城市都是农业社会的文明中心。
在西方，从古希腊罗马时代的城邦，到中世纪的城市，同样也都是农业社会的文明中心。
16世纪之前，中国和西方的城市文明是同步发展的，甚至中国的城市文明相对发达得多。但是，到了16世纪之后，东西方城市化的进程走上了不同的道路。中国依然沿着农业社会的老路向前走，而西方，则进入了工业文明的城市化时代。尤其是机器工业与现代化城市的结合，完全改变了人类城市生活的图景。
自从进入农业社会，尤其是城市出现之后，新闻传播就进入了以城市为中心的时代。在工业时代，新闻与人类社会发展原本就紧密的关系，随着新闻产业的发展也日益凸现。人类对新闻的认识也进入了一个自觉的时代。
在农业社会，中国的新闻传播与西方相比，从来都不曾逊色过。但是到了16世纪，在从农业社会向工业社会过渡的转折点上，大踏步前进的西方世界，把中国抛在了后面。西方的新闻事业，在工业革命的进程中高歌猛进。而中国的新闻事业，随着沉睡的文明一起，像鸵鸟一样把头扎进了沙子里。从16世纪到19世纪，西方新闻事业的发展，整整超过了中国新闻事业300年的发展进程。直到19世纪，中国的近代化和近代新闻事业才在西方列强的枪炮声中猛然惊醒。此时的西方新闻事业，尤其是报业，已经发展到了中国直到20世纪末21世纪初期才达到的水平。
在中国人开眼看世界、向西方学习的进程中，中国近代新闻事业开始了艰辛的起步，并在社会革命的浪潮中起到了时代先锋的作用。它是一部中国人自强自立的抗争史，同时也是一部中国人建立和更新自己的认知参照系，重新认识世界和认识自己的认知史。它是一部新中国的革命和发展史，也是一部不断打破封闭、重新融入世界大潮的开放史。
地理大发现
鲁醒在《人类社会构造原理解析》一书中进一步阐明，在工业革命阶段，社会生产力先后存在五个发展时期。这五个时期说明工业时代社会生产力存在以百年为单位的发展速度：
1.简单合作工场手工业发展时期：约公元1500－1600年间；
2.分工合作手工业发展时期：约公元1600－1700年间；
3.劳力密集型产业结构形成时期：约公元1700－1800年间；
4.资本密集型产业结构形成时期：约公元1800－1900年间；
5.技术密集型产业结构形成时期：约公元1900－2000年间。
顺着鲁醒的这一认知思路，我们不妨对西方工业社会的新闻之路做一个回溯。
在公元后的前14个世纪中，中国是技术革新的伟大中心，向欧亚大陆其他地区传播了许多发明。尤其是四大发明，对人类发展起到了无法估量的作用。
1620年，英国哲学家弗兰西斯·培根写道：我们应该注意到这些发明的力量、功效和结果。人们将看到，这些发明远不如三大发明那么显著。这三大发明古人并不知道，它们的起源，即使现在仍模糊不清，无人知晓，它们是：印刷术、火药和磁铁。因为这三大发明首先在文学方面，其次在战争方面，第三在航海方面，改变了整个世界许多事物的面貌和状态，并由此产生无数变化，以致似乎没有任何帝国、任何派别、任何星球能比这些技术发明对人类事务产生更大的动力和影响。（斯塔夫里阿诺斯著《全球通史》北京大学出版社.2005年1月第一版。）
