管子曰：“请勿施于天下，独施之于吾国。”（语出《管子·山至数》）这办法请不要先行于天下，应从本国做起。
人在走向目标的途中，最忌好高骛远，不切实际。不符合现实的想法，永远只是一个美丽的泡影。好高骛远者，必将失败。
切忌好高骛远
桓公问管子曰：“终身有天下而勿失，为之有道乎？”——语出《管子·山至数》
据《管子·山至数》记载：
齐桓公问管仲：“终身享有天下而不失，这有办法吗？”
管仲回答说：“这办法请不要先行于天下，应从本国做起。”
在管子看来，要想实现远大的理想，就要脚踏实地，切忌好高骛远。
所谓“好高骛远”，是指那种不切实际地追求过高目标的心态。好高骛远者往往总盯着过于远大的目标，大事做不来，小事又不做，最终空怀梦想，一事无成。
现实生活中，我们必须摒弃好高骛远之心，它就像缘木求鱼、水中捞月一般。谁都希望自己的事业在最短的时间里成就最大，但是不顾自己的实际情况，好高骛远地追求更高更大的目标，一定会遭受失败。凡事都是由小到大，从微薄到宏伟，绝不可能一蹴而成。
从那些失败者走过的足迹上看，导致失败的原因很多，好高骛远就是其中一条。他们的想法和做法不切实际，恨不得一口吃成一个胖子，一下子把事业做大。过高地估计自己的才智，对一些所谓的小事情不屑去做，总认为自己应该去做更大、更重要的事情。岂不知这样就等于把自己的事业建立在沙滩上，早晚有一天会轰然倒塌。
为自己的未来设置更高的目标，当然是可取的，但这并不意味着沉溺于不切实际的好高骛远之中。而建立在现有基础之上的那种对未来切合实际的追求，将会带来更稳妥的成功。
成功的人都是“化整为零”的高手，他们把自己人生的大目标化解为一个个小目标，并以坚定的态度付诸于这每一个小目标的实际行动中。
其实，平凡简单未必就是志向不高。只有把属于自己的事情干好，定一个切实的目标，做到量力而为，不好高骛远，也不标新立异，贵在真诚和务实，就一定会有收获。
成功者从不朝秦暮楚，也不浅尝辙止，而是以一颗平常的心去诠释成功。他们做事有始有终，切合实际，不急躁、不盲目、不务虚，不仅有一套明确的目标和达到目标的具体方法，并且也付出最大的努力去实现他们的目标。
人应该有自己的追求目标，但追求目标一定要符合客观实际，符合自己的能力水平。否则，就会白费精力，而一无所得。一个人有远大的理想固然很好，但最重要的是要适合自己的实际情况。每个人的兴趣爱好不同，每个人的能力有大有小，未来的发展道路自然也有差别。
选择，关系着事业的成败。为一个实际的目标而奋斗，即使过程很艰难，也总有实现的可能。若是为了一个不切实际的目标而一意孤行，到最后只能是两手空空。
吃古通今
古代有个叫养由基的人精于射术，且有百步穿杨的本领。相传连动物都知晓他的本领。
一次，两只猴子抱着柱子，爬上爬下，玩得很开心。楚王张弓搭箭要射它们，猴子毫不害怕，还对人做着鬼脸，仍旧蹦跳自如。这时，养由基走过来，接过了楚王的弓箭，于是，猴子便哭叫着抱在一块，害怕得发起抖来。
有一个人仰慕养由基的射术，决心要拜养由基为师，经过多次请求，养由基终于同意了。收为徒后，养由基交给他—根很细的针，要他将针放在离眼睛几尺远的地方，整天盯着看，看了两三天，这个学生有点疑惑，问老师说：“我是来学射箭的，老师为什么要我干这种莫名其妙的事，什么时候教我学射术呀？”
养由基说：“这就是在学射术，你继续看吧！”
于是，这个学生继续着这一枯燥的学习。
过了几天，他便有些烦了。他心想我是来学射术的，看针眼能成为神射手吗？这个徒弟不相信这些。
养由基又教给他练臂力的办法。让他一天到晚在掌上平端一块石头。伸直手臂，这样做很辛苦，那个徒弟又想不通了，他想，我只想学他的射术，他让我端这石头干什么？
养由基看他好高骛远、毫无耐性，也就由他去了。这个人最终也没有学到射术。
老夫子点评：
秦牧在《画蛋·练功》一文中讲道：“必须打好基础，才能建造房子，这道理很浅显。但好高骛远、想走捷径的心理，却常常妨碍人们去认识这个最普遍的真理。”故事中，跟养由基学射箭的那个人，就犯了好高骛远的毛病，他最终也只能是一事无成。
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桓公问管子曰：“终身有天下而勿失，为之有道乎？”管子对曰：“请勿施于天下，独施之于吾国。”
——《管子·山至数》
齐桓公问管仲：“终身享有天下而不失，有这样的办法吗？”管仲回答说：“这办法请不要先行于天下，应从本国做起。”
马者，所乘以行野也。故虽不行于野，其养食驰，未尝解惰也。
——《管子·形势解》
马，是用来骑乘奔弛于野的。所以，即使在不奔于野时，对于养马，也不能懈怠。
造父，善奴马者也。善规其马，节其饮食，度量马力，审其足走，故能取远道而马不罢。明主，犹造父也。善治其民，度量其力，审其技能，故立功而民不困伤。
——《管子·形势篇》
造父，是善于奴马的人。他粗心照看他的马，调节它的饮食，度量它的力气，了解它的速度，所以能奔行远途而马不疲乏。明主就像造父一样，精心治理他的百姓，度量民力，了解他们的技能，所以能建立功绩而民不困伤。
