一四
北征洛水拜陵园，奉表迁都大义存。纵使暮年终作贼，江东那更有桓温。
一五
江南天子皆词客，河北诸王尽将材。乍歌乐府《兰陵曲》，又见湘东玉轴灰。
一六
晋阳蜿蜿起飞龙，北面倾心事犬戎。亲出渭桥擒颉利，文皇方不愧英雄！
一七
南海商船来大食，西京祆寺建波斯。远人尽有如归乐，知是唐家全盛时。
一八
五国风霜惨不支，崖山波浪浩无涯。当年国势凌迟甚，争怪诸贤唱攘夷。
一九
黑水金山启伯图，长驱远跖世间无。至今碧眼黄须客，犹自惊魂说拔都。
二○
东海人奴盖世雄，卷舒八道势如风。碧蹄倘得擒渠返，大壑何由起蛰龙。
苕华词（节选）
如梦令
点滴空阶疏雨，迢递严城更鼓。睡浅梦初成，又被东风吹去。无据，无据，斜汉垂垂欲曙。
浣溪沙
路转峰回出画堂，一山枫叶被残阳，看来浑未似秋光。隔座听歌人似玉，六街归骑月如霜。客中行乐只寻常。
临江仙
过眼韶华何处也？萧萧又是秋声。极天衰草暮云平，斜阳漏处，一塔枕孤城。独立荒寒谁语？蓦回头宫阙峥狞：红墙隔雾未分明，依依残照，独拥最高层。
浣溪沙
草偃云低渐合围，雕弓声急马如飞，笑呼从骑载禽归。万事不如身手好，一生须惜少年时，那能白首下书帷。
浣溪沙
霜落千秋木叶丹，远山如在有无间，经秋何事亦孱颜？且向田家拼泥饮，聊从卜肆憩征鞍，只应游戏在尘寰。
好事近
夜起倚危楼，楼角玉绳低亚。唯有月明霜冷，浸万家鸳瓦。人间何苦又悲秋，正是伤春罢。却向春风亭畔，数梧桐叶下。
好事近
愁展翠罗衾，半是余温半泪。不辨坠欢新恨，是人间滋味。几年相守郁金堂，草草浑闲事。独向西风林下，望红尘一骑。
采桑子
高城鼓动兰灺，睡也还醒，醉也还醒，忽听孤鸿三两声。人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。
西河
垂柳里，兰舟当日曾系。千帆过尽，只伊人不随书至。怪渠道着我侬心，一般思妇游子。昨宵梦，分明记、几回飞度烟水，西风吹断，伴灯花，摇摇欲坠。宵深待到凤凰山，声声啼催起。锦书宛在怀袖底，人迢迢，紫塞千里。算是不曾相忆。倘有情，早合归来，休寄一纸无聊相思字。
摸鱼儿
问断肠，江南江北，年时如许春色。碧阑干外无边柳，舞落迟迟红日。长堤直，又道是、连朝塞雨送行客，烟笼数驿。剩今日天涯，衰条折尽，月落晓风急。金城路，多少人间行役。当年风度曾识。北征司马今头白，唯有攀条战臆。都狼藉，君不见、舞衣寸寸填沟洫。细腰谁惜？算只有多情，昏鸦点点，攒向断枝立。
蝶恋花
谁道人间秋已尽，衰柳毵毵，尚弄鹅黄影。落日疏林光炯炯，不辞立尽西楼暝。万点栖鸦浑未定，潋滟金波，又幂青松顶。何处江南无此景，只愁没个闲人领。
鹧鸪天
列炬归来酒未醒，六街人静马蹄轻。月中薄雾漫漫白，桥外渔灯点点青。从醉里，忆平生，可怜心事太峥嵘。更看此夜西楼梦，摘得星辰满袖行。
点绛唇
万顷蓬壶，梦中昨夜扁舟去。萦回岛屿，中有舟行路。波上楼台，波底层层俯。何人住？断崖如锯，不见停桡处。
点绛唇
高峡流云，人随飞鸟穿云去。数峰着雨，相对青无语。岭上金光，岭下苍烟冱。人间曙，疏林平楚，历历来时路。
踏莎行
绝顶无云，昨宵春雨，我来此地闻天语。疏钟暝直乱峰回，孤僧晓度寒溪去。是处青山，前生俦侣，招邀尽人闲庭户。朝朝含笑复含颦，人间相媚争如许。
清平乐
樱桃花底，相见颓云髻，的的银无限意，消得和衣浓睡。当时草草西窗，都成别后思量。料得天涯异日，应思今夜凄凉。
浣溪沙
月底栖鸦当叶看，推窗跕跕坠枝间，霜高风定独凭栏。为制新词髭尽断，偶听悲剧泪无端，可怜衣带为谁宽。
青玉案
姑苏台上乌啼曙，剩霸业，今如许。醉后不堪仍吊古，月中杨柳，水边楼阁，犹自教歌舞。野花开遍真娘墓，绝代红颜委朝露。算是人生赢得处，千秋诗料，一抔黄土，十里寒螀语。
满庭芳
水抱孤城，云开远戍，垂柳点点栖鸦。晚潮初落，残日漾平沙。白鸟悠悠自去，汀州外，无限蒹葭。西风起，飞花如雪，冉冉去斜帆。天涯，还忆旧，香尘随马，明月窥车。渐秋风镜里，暗换年华。纵使长条无恙，重来处，攀折堪嗟。人何许？朱楼一角，寂寞倚残霞。
蝶恋花
阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
玉楼春
今年花事垂垂过，名岁花开应更亸。看花终古少年多，只恐少年非属我。劝君莫厌尊罍大，醉倒且拼花底卧。君看今日树头花，不是去年枝上朵。
阮郎归
女贞花白草迷离，江南梅雨时。阴阴帘幙万家垂，穿帘双燕飞。朱阁外，碧窗西，行人一舸归。清溪转处柳阴低，当窗人画眉。
浣溪沙
天末同云黯四垂，失行孤雁逆风飞，江南寥落尔安归？陌上挟丸公子笑，座中调醢丽人嬉，今宵欢宴胜平时。
浣溪沙
山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏，上方孤磬定行云。试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。
青玉案
江南秋色垂垂暮，算幽事，浑无数。日日沧浪亭畔路；西风林下，夕阳水际，独自寻诗去。可怜愁与闲俱赴，待把尘劳截愁住。灯影幢幢天欲曙。闲中心事，忙中情味，并入西楼雨。
浣溪沙
昨夜新看北固山，今朝又上广陵船，金焦在眼苦难攀。猛雨自随汀雁落，湿云常与暮鸦寒，人天相对作愁颜。
鹊桥仙
沉沉戍鼓，萧萧厩马，起视霜华满地。猛然记得别伊时，正今夕邮亭天气。北征车辙，南征归梦，知是调停无计。人间事事不堪凭，但除却无凭两字。
鹊桥仙
绣衾初展，银旋剔，不尽灯前欢语。人间岁岁似今宵，便胜却貂蝉无数。霎时送远，经年怨别，镜里朱颜难驻。封侯觅得也寻常，何况是封侯无据！
减字木兰花
皋兰被径，月底栏杆闲独凭。修竹娟娟，风里时闻响佩环。蓦然深省，起踏中庭千个影。依旧人间，一梦钧天只惘然。
鹧鸪天
阁道风飘五丈旗，层楼突兀与云齐，空余明月连钱列，不照红葩倒井披。频摸索，且攀跻，千门万户是耶非？人间总是堪疑处，唯有兹疑不可疑。
浣溪沙
夜永衾寒梦不成，当轩减尽半天星，带霜宫阙日初升。客里欢娱和睡减，年来哀乐与词增。更缘何物遣孤灯？
浣溪沙
画舫离筵乐未停，潇潇暮雨阖闾城，那堪还向曲中听。只恨当时形影密，不关今日别离轻。梦回酒醒忆平生。
浣溪沙
才过苕溪又云溪，短松疏竹媚朝晖，去年此际远人归。烧后更无千里草，雾中不隔万家鸡。风光浑异去年时。
贺新郎
月落飞乌鹊，更声声，暗催残岁，城头寒柝。曾记年时游冶处，偏反一栏红药，和士女盈盈欢谑。眼底春光何处也？只极度天野，烧明山郭。侧身望，天地窄。遣愁何计频商略，恨今宵，书城空拥，愁城难落。陋室风多青灯灺，中有千秋魂魄，似诉尽人间纷浊。七尺微躯百年里，那能消，今古闲哀乐！与蝴蝶，蘧然觉。
人月圆·梅
天公应自嫌寥落，随意着幽花。月中霜里，数枝临水，水底横斜。萧然四顾，疏林远渚，寂寞天涯。一声鹤唳，殷勤唤起，大地清华。
卜算子·水仙
罗袜悄无尘，金屋浑难贮，月底溪边一晌看。便恐凌波去。独自惜幽芳，不敢矜迟暮，却笑孤山万树梅，狼藉花如许。
八声甘州
直青山缺处倚东南，万堞浸明湖。看片帆指处，参差宫阙，风展。向晚橹声渐数，萧瑟杂菰蒲。一骑严城去，灯火千衢。不道繁华如许，又万家爆竹，隔院笙竽。叹沈沈人海，不与慰羁孤。剩终朝襟裾相对，纵委蛇，人已厌狂疏。呼灯且觅朱家去，痛饮屠苏。
宋元戏曲史（节选）
序
凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲为时既近，托体稍卑，故两朝史志与《四库》集部，均不着于录；后世儒硕皆鄙弃不复道。而为此学者，大率不学之徒。即有一二学子以余力及此，亦未有能观其会通，窥其奥窔者。遂使一代文献，郁堙沈晦者且数百年，愚甚惑焉。往者读元人杂剧而善之，以为能道人情，状物态，词采俊拔而出乎自然，盖古所未有而后人所不能仿佛也。辄思究其渊源，明其变化之迹，以为非求诸唐、宋、辽、金之文学弗能得也。乃成《曲录》六卷、《戏曲考原》一卷、《宋大曲考》一卷、《优语录》二卷、《古剧脚色考》一卷、《曲调源流表》一卷。从事既久，续有所得，颇觉昔人之说与自己之书罅漏日多，而手所疏记，与心所领会者亦日有增益。壬子岁莫，旅居多暇，乃以三月之力写为此书。凡诸材料，皆余所搜集；其所说明，亦大抵余之所创获也。世之为此学者自余始，其所贡于此学者亦以此书为多，非吾辈才力过于古人，实以古人未尝为此学故也。写定有日，辄记其缘起，其有匡正补益则俟诸异日云。
海宁
王国维序
三宋之小说杂戏
宋之滑稽戏，虽托故事以讽时事，然不以演事实为主，而以所含之意义为主。至其变为演事实之戏剧，则当时之小说，实有力焉。
小说之名起于汉，《西京赋》云：“小说九百，本自虞初。”《汉书·艺文志》：“有虞初周说九百四十四篇。”其书之体例如何，今无由知。唯《魏略》（《魏志·王粲传》注引）言：“临淄侯植，诵俳优小说数千言。”则似与后世小说已不相远。六朝时，干宝、任昉、刘义庆诸人，咸有着述，至唐而大盛。今《太平广记》所载，实集其成。然但为着述上之事，与宋之小说无与焉。宋之小说则不以着述为事，而以讲演为事。灌园耐得翁《都城纪胜》谓：说话有四种：一小说，一说经，一说参请，一说史书。《梦粱录》（卷二十）所纪略同。《武林旧事》（卷六）所载诸色伎艺人中，有书会（谓说书会），有演史，有说经诨经，有小说。而《都城纪胜》、《梦粱录》均谓小说人能以一朝一代故事，顷刻间提破，则演史与小说自为一类。此三书所记，皆南渡以后之事，而其源则发于宋初。高承《事物纪原》（卷九）：“仁宗时，市人有能谈三国事者，或采其说，加缘饰，作影人。”《东坡志林》（卷六）“王彭尝云：‘涂巷中小儿薄劣，为其家所厌苦，辄与钱令聚坐，听说古话，至说三国事’”云云。《东京梦华录》（卷五）所载京瓦伎艺，有霍四究说三分、尹常卖《五代史》。至南渡以后，有敷衍《复华篇》及《中兴名将传》者，见于《梦粱录》，此皆演史之类也。其无关史事者，则谓之小说。《梦粱录》云：“小说，一名银字儿，如烟粉、灵怪、传奇、公案、朴刀、杆棒、发发、踪参等事。”则其体例，亦当与演史大略相同。今日所传之《五代平话》，实演史之遗；《宣和遗事》，殆小说之遗也。此种说话，以叙事为主，与滑稽剧之但托故事者迥异。其发达之迹，虽略与戏曲平行，而后世戏剧之题目多取诸此，其结构亦多依仿为之，所以资戏剧之发达者，实不少也。
至与戏剧更相近者，则为傀儡。傀儡起于周季，《列子》以偃师刻木人事，为在周穆王时，或系寓言。然谓列子时已有此事，当不诬也。《乐府杂录》以为起于汉祖平城之围，其说无稽。《通典》则云：“《窟礧子》作偶人以戏，善歌舞，本丧家乐也。汉末始用之于嘉会。”其说本于应劭《风俗通》，则汉时固确有此戏矣。汉时此戏结构如何，虽不可考，然六朝之际，此戏已演故事。《颜氏家训·书证篇》：“或问：‘俗名傀儡子为郭秃，有故实乎？’答曰：‘《风俗通》云：诸郭皆讳秃，当是前世有姓郭而病秃者，滑稽调戏，故后人为其象，呼为郭秃。’”唐时傀儡戏中之郭郎实出于此，至宋犹有此名。唐之傀儡，亦演故事。《封氏闻见记》（卷六）：“大历中，太原节度辛景云葬日，诸道节度使使人修祭。范阳祭盘，最为高大，刻木为尉迟鄂公突厥斗将之象，机关动作，不异于生。祭讫，灵车欲过，使者请曰：‘对数未尽。’又停车，设项羽与汉高祖会鸿门之象，良久乃毕。”至宋而傀儡最盛，种类亦最繁。有悬丝傀儡、走线傀儡、杖头傀儡、药发傀儡、肉傀儡、水傀儡各种（见《东京梦华录》、《武林旧事》、《梦粱录》）。《梦粱录》云：“凡傀儡敷衍烟粉、灵怪、铁骑、公案、史书、历代君臣将相故事。话本或讲史，或作杂剧，或如崖词（中略），大抵弄此，多虚少实，如《巨灵神》、《朱姬大仙》等也。”则宋时此戏，实与戏剧同时发达，其以敷衍故事为主，且较胜于滑稽剧。此于戏剧之进步上，不能不注意者也。
傀儡之外，似戏剧而非真戏剧者，尚有影戏。此则自宋始有之。《事物纪原》（卷九）：“宋朝仁宗时，市人有能谈三国事者，或采其说加缘饰、作影人，始为魏吴蜀三分战争之象。”《东京梦华录》所载京瓦伎艺，有影戏，有乔影戏。南宋尤盛。《梦粱录》云：“有弄影戏者，元汴京初以素纸雕簇，自后人巧工精，以羊皮雕形，以彩色装饰，不致损坏（中略）。其话本与讲史书者颇同，大抵真假相半。公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形，盖亦寓褒贬于其问耳。”然则影戏之为物，专以演故事为事，与傀儡同。此亦有助于戏剧之进步者也。……其中装作种种人物，或有故事。其所以异于戏剧者，则演剧有定所，此则巡回演之。然后来戏名曲名中，多用其名目，可知其与戏剧非毫无关系也。
十一元剧之结构
元剧以一宫调之曲一套为一折。普通杂剧，大抵四折，或加楔子。案《说文》（六）：“楔，櫼也。”今木工于两木间有不固处，则斫木札入之，谓之楔子，亦谓之櫼。杂剧之楔子亦然。四折之外，意有未尽，则以楔子足之。昔人谓北曲之楔子即南曲之引子，其实不然。元剧楔子，或在前，或在各折之间，大抵用［仙吕·赏花时］或［端正好］二曲。唯《西厢记》第二剧中之楔子，则用［正宫·端正好］全套，与一折等，其实亦楔子也。除楔子计之，仍为四折。唯纪君祥之《赵氏孤儿》则有五折，又有楔子，此为元剧变例。又张时起之《赛花月秋千记》，今虽不存，然据《录鬼簿》所纪，则有六折。此外无闻焉。若《西厢记》之二十折，则自五剧构成，合之为一，分之则仍为五。此在元剧中亦非仅见之作。如吴昌龄之《西游记》，其书至国初尚存，其着录于《也是园书目》者云四卷，见于曹寅《楝亭书目》者云六卷。明凌蒙初《西厢序》云“吴昌龄《西游记》有六本”，则每本为一卷矣。凌氏又云：“王实甫《破窑记》、《丽春园》、《贩茶船》、《进梅谏》、《于公高门》，各有二本。关汉卿《破窑记》、《浇花旦》亦有二本。”此必与《西厢记》同一体例。此外《录鬼簿》所载，如李文蔚有《谢安东山高卧》，下注云：“赵公辅次本。”而于赵公辅之《晋谢安东山高卧》下则注云：“次本。”武汉臣有《虎牢关三战吕布》，下注云：“郑德辉次本。”而于郑德辉此剧下则注云：“次本。”盖李、武二人作前本，而赵、郑续之，以成一全体者也。余如武汉臣之《曹伯明错勘赃》、尚仲贤之《崔护谒浆》，赵子祥之《太祖夜斩石守信》、《风月害夫人》，赵文殷之《宦门子弟错立身》，金仁杰之《蔡琰还朝》，皆注“次本”。虽不言所续何人，当亦续《西厢记》之类。然此不过增多剧数，而每剧之以四折为率，则固无甚出入也。
