到了2005年，高盛公司的直接投资部聘请我们研究中国机场投资机会，我还找出这些报告重温了一遍，感觉许多观点仍有重要的借鉴意义。特别是我国机场与区域经济的相互关系，机场产业与延伸产业的互动关系，机场对管理水平的依赖关系，等等。
总之，海南机场公司咨询项目，是在90年代初我国咨询业“多兵种立体配合”的一次牛刀初试。我们和君创业在投行业务、管理咨询、运营代管、执行提升、运营参谋，以及参与解决突发难题等各方面，先后或同时上手切入，使我们从多兵种综合作战中提炼出很多全新的认识。这是中国咨询业“系统集成”的最早雏形，非常类似于今天在众多高端服务领域中的“整体解决方案”。海南机场公司作为90年代我们开始重回咨询业很重要的起步性项目，对我们后来的管理咨询实践也起到了重要的作用。
美国通用电器管理大师韦尔奇的机会观十分独到，他认为：一个企业的成功，机会占三分，战略占三分，而执行力占四分。对于草创时期的海南机场公司而言，“执行力”几乎谈不到。按韦氏之说仅占三分的“机会把握”，与企业家陈建威战略悟性的三分定位，造就了海南机场公司“无中生有”的奇迹。
在中国当时的机会型发展中，切不可把成熟市场经济的规则盲目滥用或混用。与机会挂钩最紧的，则是企业家眼光的创新力与策划力。海南大潮中的一大麻烦，在于过热的房地产投机、地产业的价值膨胀与实体产业的建设完全脱节，陈建威看清海南大潮中的投机风，摸准炒房炒地的市场主脉，将其巧妙地腾挪转借到机场建设的基础产业上来，则大事终成。能不能把投机风潮与机场建设需要结合，能不能找到两者的对接点，是需要有战略性思维头脑的，陈建威在公司明显缺乏执行力的条件下，居然凭其战略策划和一系列动作，迅速找到了这个关键的结合方式，一举将两个机场相继建成。其机会把握的战略决策力得到淋漓尽致的体现。与陈建威相比，陈峰是在海南大潮低谷中重组机场公司的，他的机会只有一分，加上重组债务的三分战略能力，整体胜算不到50%。但是，海航接手机场公司之时，已经是一个执行力一流的优秀企业，是一个可以用执行力改变机会性质和功效的企业，从而重组两家公司，创出了机场产业的奇迹。
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灵山大佛奇迹：企业家与造势推波催机会
无锡灵山实业有限责任公司是中国优秀旅游城市--无锡的主要旅游企业集团，主要致力于旅游业和相关产业的开发拓展。公司拥有灵山景区、贸易公司、文化商务公司、香烛公司、旅游食品公司、素食餐饮公司、中外合资灵山泉饮料公司、生物科技公司、IC研发公司等综合产业群体。公司总资产10亿元，年销售规模6亿元。
无锡灵山实业有限责任公司旗下灵山景区--灵山胜境，是无锡市的标志性景区，是新无锡形象的代表，也是华东和太湖黄金旅游线的新亮点和新热点。灵山胜境拥有神州第一大佛--高88米的灵山大佛，它是在赵朴初先生的关怀与支持下建设起来的，灵山大佛的建成，最终奠定了“五方五佛”的完美格局；此处还有千年古刹祥符禅寺，以及诸多神州之最的佛教文化景观。自1997年11月15日灵山大佛开光以来，“瞻拜灵山大佛、观赏太湖风景”已成为华东以及国内游客游览太湖的主要内容，影响远至东南亚各国。灵山景区每年吸引海内外信众和游客200多万人次，成为中国首批4A级景区。
初入灵山，空手造佛
灵山大佛的项目很有戏剧性，有三个人推动我为“大佛”服务了十几年之久。
1994年，潘跃新带我去无锡的马山岛。我们先坐火车到无锡站，又打了一个多小时的出租车才到那里。酒店灯稀人少，冷清得让人心里发毛。第二天，在那个人烟稀少的岛上，我们见到了吴国平。吴国平是一个在海南搞建筑的小老板，发了一点小财后就回家乡来做慈善事业。他带我们到了灵山之巅，望着山下碧波万顷的太湖，讲起了他要在这里白手起家筹资3亿元，新建一尊88米大佛的心愿，要靠佛的力量创造出一项人间奇迹。
灵山的风景很好，好到让人不能不相信其风水独异、佛光独享。吴国平又是一个虔诚的佛门居士，其诚其痴让人心动。但是，用我们管理咨询业的职业角度看，吴国平的想法又近乎天方夜谭、痴人说梦，哪有可行之处？伫立山顶，我内心充满矛盾。
不久，吴国平带我和公司的专家顾问张晓明见了一次佛教协会的赵朴初会长。赵朴老是中国宗教界的传奇人物，是对毛泽东等领袖人物都有过重大影响的佛学大师。他谈起灵山大佛来感情至深，淡泊中对建成灵山大佛充满强烈自信。在他眼里，香港的大佛也是从无到有、平地新建，后来大陆的上亿元捐款都没派上用处而被退了回来。这让我不能不相信慈善的特殊力量。最让我受益的，是他讲到的“人间佛教”。赵朴老非常推崇台湾的星云法师，认为他把佛教的玄学淡化，将中国道教的思想与儒家的学说融入佛教的境界追求，将佛教变成了一种做人哲理的教化方式。与赵朴老谈佛真的是一种享受，从中悟出的道理也让我受用终生。在赵朴老境界的感召下，我坚定不移地投身于服务灵山大佛事业并最终助其取得了成功。
灵山项目还有一个关键性人物--无锡市市长吴新雄。吴市长是一个智慧超群、思维敏捷、魄力十足、激情四溢的官员，具有浓厚的学者风范和大企业家的干练。我第一次见他，只谈15分钟就能感觉到他与人交流中的巨大感染力。他对灵山大佛项目抱有特殊的热情和强烈的冲动，并且信心十足。特别是在政府支持政策上，吴市长非常坚定，他要求我们系统研究无锡经济，从产业振兴的角度论证大佛项目，把大佛变成全市人民共同参与的一项重大工程。基于这次谈话，“灵山产业工程”的概念呼之欲出。
三大难题
但是，接下来的大难题也随之浮出水面。
第一，灵山大佛的建设是定位成宗教行为还是产业行为，怎样把宗教型的概念转化成旅游产业发展的聚焦点，把宗教和产业结合起来？
这一时期，全国各地特别是华东、华南地区兴起了“建佛热”，盲目投资修建各种佛教建筑。所以，当时的国家宗教局就此下文阻止。在这种条件下，我们有必要把宗教概念转化成产业概念。
第二，灵山大佛是一个局部性项目还是关系到整个地区经济发展的区域经济制高点？如果仅仅把它作为一个局部项目，它就没有自己的地位和位势，在募捐、融资上都将面临很大问题。为此，提高大佛的地位，将一个宗教项目放到区域经济的制高点上融通资金，是灵山大佛项目生与死的关键所在。
第三，灵山大佛作为一个集宗教寺院与名胜旅游于一身的项目，怎样进行市场化的运作，是否应按一个主题公园和多元产业并存的大公司进行科学管理，也是灵山必须面对的重要问题。也就是说，投资建设大佛应与旅游产业的市场化运作结合起来，在门票收入之外开发延伸产业，取得经营效益，保证大佛项目二期、三期的持续投资。
我们为灵山做了什么
我们进入灵山大佛项目以后，对当地的旅游产业及其他产业进行了全方位的分析和研究，得出了两个重要结论，并写出了一份全面的战略分析报告。
报告的第一部分研究了无锡的产业布局。我们提出的观点是，以承接上海产业转移为起步的无锡工业，特别是江阴的工业，都是以乡镇企业为主导，运用灵活的市场机制形成的产业集群。但是，整个长江三角洲地区产业转移的布局，实际上是以上海浦东为中心，以大量跨国公司涌入为基础。制造业的外移趋势，明显集中在苏州一带，跨国公司、台资台商和上海原有国有企业都在苏州、昆山一线布局，无锡的发展没有获得这一轮产业转移的地域优势。
报告的第二部分分析了无锡旅游产业的格局。历史上，太湖旅游和苏州园林形成了苏锡传统旅游的主要支点。随着改革开放和其他地区旅游业的发展，这一传统旅游优势逐渐走向衰退。在老太湖旅游点衰退的情况下，无锡旅游产业最重要的生长点是中央电视台的影视中心，如三国城和其他各种各样的人造景观与主题公园，它们很快在全国形成了重大影响。当时很多项目可以当年投资，当年回收，这对无锡旅游产业发展有着巨大的刺激功效。
我们认为，无锡应该把旅游产业作为下一步发展的支柱产业，并且沿着太湖周边地区统一布局：首先，要用灵山大佛刺激马山国际旅游度假区由冷至热，与传统太湖旅游、中央电视台影视城连成一气。然后，将马山山后的十几平方公里与江苏武进县的土地连接，设计和布局无锡旅游产业的未来规划，引入大型主题公园项目。当时正是迪士尼在中国选址的重要关头，一旦无锡引进大型参与式主题公园，其独特的旅游体系和区域风格就将形成气候。
基于对无锡旅游的全面分析，我们画出了三个市场半径：一个是以上海为中心点的半径体系，把南京、上海等地的高端客户聚合起来；二是沿着江浙及长江沿线画出旅游商圈，一直扩展到山东、江西、安徽等其他地区；三是把以上海为中心的长江沿线与以北京、天津为中心的环渤海地区，以及珠江三角洲地区联结起来。这就是灵山大佛旅游的三大市场圈。
从这个角度出发，我们推出了灵山产业工程的重要概念。我们认为灵山大佛不是一个单纯的旅游项目，而是无锡旅游乃至无锡未来产业发展的战略制高点。灵山大佛建设成功后，将会带来1000万的旅游人次、10亿元的销售收入和1亿元的利润，最后带动无锡地区100亿元的生产总值，我们将它称为“四个一”灵山产业工程。在这个产业工程概念基础上，我们把灵山大佛的产业发展也做了全面规划，研究除了门票收入外其他相关产业如何发展，包括房地产和休闲度假的良性互动等。
此后，我们还继续参与研究全球佛教会展旅游，探讨怎样把灵山大佛做成佛教旅游的中心点，不仅让灵山大佛“佛光普照”、佛法惠众，而且让博大而融合的佛教景观文化向系统产业方向延伸。第一期大佛建成以后，还可以把它不断延伸成一个大佛教园区，形成全球佛教旅游中心的重要辐射源。
灵山产业工程的实施
灵山大佛的方案做出以后，我们去向吴新雄市长汇报，讲到一半，已激起了他的浓厚兴趣。特别是我对灵山的“产业工程构想”，对灵山大佛的巨大市场影响力的营造，对无锡旅游业的总体布局等，更是引起他的强烈共鸣。谈到兴头上，他决定马上召开一次全市局级干部的报告会，让我们演讲战略报告。仅仅三天后，这次大会就如期召开，吴市长主持，由我和张晓明主讲。最后，由吴市长为灵山产业工程的启动发表了重要的演说，很有气势，很有感染力。
在吴市长强有力的动员会之后，我们立即着手把旅游策划与募捐融资紧密结合起来，在全市进行了几次专业性讲演，包括给局级以上干部讲、给新闻记者讲、给街道干部讲。之后，很快在无锡形成了强大的募捐热潮，迅速完成了第一期起步资金的融通。然后我们又深入推进，设计全新的金融产品，通过银行运作与募捐运作相结合，完成了3亿多元资金的组织，迅速完成了大佛建设的一期融资，保证大佛在短短三年内建成开光。
大佛建成以后，我们还参与了大佛旅游从观光性拜佛向休闲性旅游的转化。特别是在灵山大佛形成了灵山牌香烟、灵山香火、房地产等产业群之后，我们总结灵山经验，将灵山现象概括为旅游产业延伸辐射的产业集群现象，在无锡和全国广为传播。2006年，我们又对灵山公司的人力资源开发激励机制、用人规则等专题进行管理咨询，引导公司提升管理方向，形成企业的系统运营能力。
道教讲无为，佛教讲因果、讲机缘。灵山大佛的吴国平是一个抓住机缘紧紧不放的人，是用自己的执著与坚持推波造势，最后催生福报的人。
吴国平具有宗教文化底蕴且佛家信仰坚定诚笃，但其将宗教信仰与当今商业融汇一体，对于佛学理念，对于文化商业实践，在当时也都是前所未有的难题与挑战。赵朴老堪称以信仰之巨力，坚毅推进佛教的人间化与现代化的旗帜性人物，而当灵山大佛项目终于凭借诸公的智慧及努力超越看似难以克服的重重障碍而成功矗立时，佛家信仰文化的力量更是在策划、融资、管理和义务动员等方面发挥到极致，取得超乎预想的神效。此后多年中，灵山相继整修和修建了祥符禅寺、九龙灌浴、灵山梵宫等奇美胜境，将佛家修行、济世、普度的博大文化，在景区中再现到美轮美奂的境界。那么，深厚文化与造景旅游在特殊机遇中的神奇交汇，也称得上是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”了。最难忘者，与其说是凭痴想而造佛于山，不如说是借奇遇而立佛于心。当灵山大佛巍然矗立、法相庄严、万人朝拜的那一刻，我在内心激动、百感交集之余翻然悟到的，是赵朴老“人间佛教”一语的某种真谛。修行无处不在，商业努力亦在其中；修炼之追索，圆融之境界，自有立足于商且超脱于商的商业实践之真义；在商界征战与人间辗转中有大自在、得大领悟，也使吴国平们能凭借信仰与执著，以无创万有，平地起仙境。在人间福报的创业努力中，从无锡到曲阜，从曲阜到上海，一路创演佛文化的大爱奇境。
这不仅归于一种通透之智，也归于一份胸襟，一抱慈怀，一种执著。
