十度光阴

一个从来都表现的吊儿郎当的男人。身上却隐藏着让所有人都为之战栗和惊恐的秘密。当一切被层层刨开之后。那些身边的人，如何看待他？是怪物？妖孽？还是一个任何时候都可以力挽狂澜的真男人！

纪晓岚一生的处世哲学，在于把世间的一切力变为己力。他知道，借物为小借，借势为大借。只有善借力者，才能平地起风雷。他有一套自己的法则和战术，巧妙处世，迎上取下，侍君才媚兼施，为政刚正不阿。他的官场经验可以简单归纳为几点：第一，靠山要找得准。他明白，没有靠山，在官场上举步维艰。选靠山，一定要有眼力，看准了。不可选小人，不可选庸人，不可选不办事之人。第二，看大势。乾隆禅位之际，纪晓岚毅然决然和一帮正直大臣站在新皇帝嘉庆一边。第三，不要放任自己的物欲，“心肥为取祸第一事”，只有保持对物欲的节制谨慎态度，方可不为暗处虎视眈眈的敌人留下把柄。纪晓岚为人为官的策略还很多，相信看过这本书的人，一定会有所收获。

慕容恪，自四岁起便做着同一个梦，梦中深陷大火，却有一女子救下自己。他自始至终难辨其眉目，只记得她襟上层迭莲华，其色魅惑，似血着泪，再无其他国家破败，她宇文樱被迫嫁他，只因嫁他能保住娘亲和幼弟。洞房花烛夜，那人客气而疏离，她却毫不在意，只记得守住自己的心即可。只是那心却终归守不住了。她敬他为英雄，仰慕他济世之才，他却只对着别的女子展露欢颜，只因女子有一个好听的名字——锦漓。她终归成了自己眼中最愚蠢至极的女子，明明爱而不得，却甘愿动情。次年，慕容部出兵攻宇文部，攻下宇文部都城紫蒙川，宇文部散亡。慕容恪你认定她就是救你的那条锦鲤？前世今生，两世强求缘分而不得，若有来生愿你我相知于心，不负斯土。

谢好本是一朵弱小可怜又无助的小白花，被江豫捡回去后，愣是被养成了一朵吃人不吐骨头的食人花~————————————————————————————“我有爸妈宠着，你个小贱人有什么？爹不疼妈不爱的。”谢好答:“我有豫豫！”“哼，我有万贯家财，你不过是个身无分文的小乞丐！”谢好撇嘴:“我有豫豫！”“我乃a市第一才女，全国青年钢琴大赛连续三年第一名，你呢？要身材没身材要长相没长相，要成绩全年级垫底要才艺没才艺，你就是个一无是处的草包！”谢好腼腆的笑:“我有豫豫！”————————————————————————————记者:“谢小姐您和人怼的时候，老是说您有豫豫，请问豫豫是个什么东西呢？？”谢好摇头:“不是啊，豫豫他不是东西，唔……他是人，就老是出现在环球财经报上那个，大家都称呼他豫爷。”……在电视前看自家小丫头片子的江豫宠溺一笑……

末世到来，丧尸四处横行勇敢的少女啊，你是否可以合理的运用你的智慧与能力克服重重困难，带领人类.......不对不对你是否可以使用大口径舰炮轰击用1000kg的航空炸弹轰炸那些丑陋不堪的生物呢“不行太丑了”别....别呀，很好玩的.....“那好吧，既然好玩的话......”“那我可得好好玩玩”所以这就是一个写着玩的故事吧

他将她禁锢在身下，波光流转，美眸中闪烁着陌生，“不认识？”，恨不能将她撕碎，初遇时青蛙王子VS白衣胜雪，二度邂逅，战魂修罗冥王为传说中媚若无骨的妖艳蓝玫瑰破身。她是孤儿院的孩子王，是抑郁寡言的网络写手字“彦青”，是宿舍里的二百九老幺，谁敢欺负我家纯情公主，TOP四大美女让他躺着出去。他不知道她的一切运行轨迹只为幼时雨幕中的决绝身影，噩梦缠绕的小兔子战战兢兢问：“彦，我们是不是永远也不分开？”——冥王殿下邪魅的逼近：“青儿，我会一直陪你到地老天荒，你跑不掉的！”【战魂系列一青青篇】

网游里的江湖不再只是只是网游。葵花宝典，辟邪剑谱，降龙十八掌，易筋经……只要你有实力，什么不可一世的人物都可以被你踩在脚……不论你是什么控，只要你有实力，在这里，一并都可以拥有……

许多年以后，面对龙神，罗汀·普莱尔将会想起，疯神带他去了解大计划的那个下午。那时，塔姆瑞安大陆的半数省份已经被他掌握，先祖神州也在白金塔签下屈辱的和平协议。“疯神，为什么，你要帮我走到这一步？”“因为你是计划里最关键的一部分。”“关键在哪里？”“关键在于，你要成神！”-------------------------------------------------------------上古卷轴魔改同人小说，用最具逻辑的剧情，描述龙裔的崛起！

《政治的神学》收入卡尔·施米特经典作品五种：《教会的可见性》、《政治的神学》、《罗马天主教与政治形式》、《政治的神学续篇》、《价值的僭政》；均围绕一个共同的主题——法学与基督教神学的关系。欧洲的法学传统与基督教神学有内在关联，施米特借助“政治的神学”这个提法，力图在现代语境中保有欧洲传统的法学品质。本书可以让我们看到施米特法学思想的基本信念所在。《教会的可见性——经院学思考》乃施米特一系列政治法学论著的滥觞，关注的是基督教教会建制的政治形式意义。《政治的神学——主权学说四论》讨论的是政治法学意义上的公法问题，在现代语境中进一步阐发了博丹“主权就是谁决断非常状态”的著名论断，已成为20世纪最重要的政治哲学和法学的经典文献。《罗马天主教与政治形式》讨论政治制度建构中的“代表”问题，从韦伯“新教伦理”的对立面——天主教政治法理来看待自由民主现代性的形成及其问题，带出截然不同的现代性问题景观和意识，具有重要理论意义。《政治的神学续篇——关于终结所有政治神学的传说》乃施米特八十高龄时所著，旨在为针对“政治的神学”的大批判展开反批判，相当神学化，但谈论的仍是现代性政治的正当性问题，是其著作中最难迻译的一篇。《价值的僭政——一个法学家对价值哲学的思考》从法学家立场检讨现代启蒙主义价值哲学，对于了解施米特对议会民主制的思想史批判的理论出发点具有重要意义。

在这个以灵介实力说话的世界，她堂堂盛宠幺女竟召出个毫无灵力的凡人？还天天被调侃是个废柴？废柴又如何？我想要做成的事，没人可以拦得住！什么？非要来几个绊脚石？不好意思，废是一时的，我凶起来连我自己都怕。“喂，你不必这么拼的，不是还有我吗？”某个被遗忘的隐藏大神叹了口气，好容易结契了，难道我是摆设不成？“少废话，我可是你的主人！”他轻笑，那便看你在这世间沉浮，做你坚实而唯一的后盾。