孔子不耻下问
◎夫善学者不耻下问，择善而从之，翼闻道也。——李生
孔子（公元前551—前479年），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今中国山东省曲阜市南辛镇）人，春秋末期著名的思想家、教育家，儒家的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。
孔子是儒家学派的创始人，历代封建统治者都遵奉他为天生的最有学问的“圣人”，但孔子自己却认为：“余非生而知之者（我不是生下来就有学问的）。”
在封建时代，太庙是国君的祖庙。孔子每次去太庙参加鲁国国君祭祖的典礼，只要一进太庙，就向人问这问那，几乎每一件事都问到了。
当时有人讥笑孔子，说：“谁说‘邹人之子，懂得礼仪？’来到太庙，什么事都要问。”（邹是当时县名，孔子的出生地，在今山东曲阜县东南十里西邹集。孔子的父亲叔梁纥做过邹地的长官，所以当时有人管孔子叫“邹人之子”，意即邹地长官的儿子。）
孔子听到人们对他的议论，回答道：“我对于不明白的事，总是每事必问，这恰恰是我要求知礼的表现啊！”
那时，卫国有一位名叫孔圉的大夫，死后谥文，所以人们又称他为孔文子。
对于这件事情，孔子的学生子贡曾问孔子：“孔文子何以谓之‘文’也（孔文子凭什么被称为‘文’呢）？”
孔子答道：“敏而好学，不耻下问，是以为之‘文’也。”
这是《论语·公冶长》中所载的原文。孔子说的是：孔圉聪敏而勤学，肯向地位在他之下的人求教而不以为耻，所以用“文”字作为他的谥号。
◎故事感悟
成语“不耻下问”就是从孔子的这句话来的。作为现代人，我们更应该学习孔子不耻下问的精神，不懂就不要装懂，在向书本、向别人学习中弄懂，这才是应该具备的正确态度。
◎史海撷英
子贡赎人
春秋时期，鲁国有一道法律，规定如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能把这些人赎回来，帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。
有一次，孔子的学生子贡把鲁国人从外国赎回来了，但却不向国家领取金钱。
孔子说：“赐（端木赐，即子贡），这就是你的不对了，从此以后，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。向国家领取补偿金，对你没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”
◎文苑拾萃
子 贡
（宋）王安石
一来齐境助奸臣，去误骄王亦苦辛。
鲁国存亡宜有命，区区翻覆亦何人。
从善如流
◎人多是耻于问人，假使今日问于人，明日胜于人，有何不可！——《经学理窟·学大原下》
栾书（？—约前573年），姬姓，栾氏（一作架氏），名书，一名傀，谥号武。时人尊称栾伯，即栾武子。栾枝之孙，栾盾之子，士匄亲家。春秋中期晋国卿大夫，才能卓越的军事家、政治家、战略指挥家，名满天下的政客。栾氏家族振兴的奠基人，世卿世禄制的坚决拥护者。他执政时期将晋楚争霸战争再度推向高潮。
春秋时期，有一次，楚军攻打郑国，郑国抵挡不住，便派人向晋国求救。于是，晋景公就派栾书率领大军去救援郑国。楚军见晋军来势凶猛，立即退兵撤回楚国去了。
栾书感到十分恼火，就领兵去攻打楚国的盟国蔡国，蔡国又连夜派人向楚国求救。于是，楚国派公子申、公子成二人，率领申地、息地的军队前来救援。
晋国大将赵同和赵括向中军元帅栾书请求出战，迎击楚军。栾书正要答应，这时他的部下智庄子、范文子、韩献子三人劝阻栾书说：“楚军去而复来，一定很难对付。如果我军胜了，只是打败了楚国两地军队，不值得炫耀；如果我军败了，那就耻辱到极点了，因此不能与楚军相争。”
栾书听了，觉得很有道理，准备收兵。
可是栾书的其他部将不同意知庄子三人的看法，他们对栾书说：“元帅卿佐共有十一个人，只有他们三位反对出战，可见主张打的人占多数。元帅怎么不按多数人的意见来决策呢？”栾书回答道：“多数人的意见不一定正确，正确的意见才能代表多数；智庄子他们的意见深谋远虑，是正确的建议，所以能够代表大多数人。因此，我应当接受他们的意见。”于是，他下令退兵。
◎故事感悟
这个故事让我们明白：从善如流才能使人进步，才能获得解决问题的最佳方法；见贤思齐才能进步，才能获得尊重并被他人接纳。
◎史海撷英
栾书巧夺郑国
公元前587年11月，楚国联盟内部矛盾激化，郑国与许国发生了边境冲突，两国大打出手，令许国叫苦不迭。于是，栾书就趁着楚国联盟内讧之际，悍然打出了“救许伐郑”的旗号，率领荀首、士燮南下。子反则率师驰援郑国，拉开了栾书争霸的序幕。
与许国不同的是，郑国多了一份反骨，栾书的意思就在于策反郑国，挑拨离间，借力打力。许国得到了晋国的口头协助，更硬气了。许灵公与郑悼公去楚国找楚共王评理，楚共王害怕许国继续亲晋，牺牲了郑国的利益。郑国败诉，楚国便拘留了郑悼公、子国及皇戌一行，不想这正中了栾书声东击西之计。
其实，栾书对许国并没有兴趣，他更希望得到郑国。郑悼公回国后，对楚国的判罚愤愤不平，命子游前往晋国，请求结盟。栾书欣然接受。
公元前586年8月，晋、郑会盟于垂棘。11月，栾书辅佐晋景公与齐顷公、鲁成公、郑悼公、卫定公、曹宣公及邾、杞国君会盟于虫牢，向楚国炫耀战略胜利。
◎文苑拾萃
咏栾书
佚 名
武子厚德民自铭，立贤除暴有清声。
徒由训后少加意，至留孙辈付鼎兵。
三世深戒何不惧，千载谬论总娱听。
王谢当年旧辛苦，燕羽今飞万姓庭。
重耳听规劝
◎知而好问然后能才。——荀子《儒效》
晋文公（公元前697—前628年），姬姓，名重耳。与周王室同宗，春秋时期著名的政治家，晋国国君，春秋五霸之一。晋献公之子，因其父立幼子为嗣，曾流亡国外19年；后在秦国援助之下，于62岁时回国继位。在位9年去世。
春秋时期，晋国的公子重耳受到晋惠公和骊姬的迫害，带着文臣武将狐毛、狐偃、赵衰、魏犨、介子推等人，逃难到了狄国。
狄国离晋国很近，晋惠公便派人追杀重耳，狐毛、狐偃等一群大臣又保护着重耳逃到了齐国。
在路过卫国的时候，卫国国君见重耳是个无权无势逃难的晋国公子，不肯给他开城让路。
在途经五鹿的时候，重耳就派狐偃去向农民要点吃的，农民却把一块土坷垃放在碗里说：“老爷们，请吃这个吧！”
狐偃却郑重地对重耳笑着说：“公子，这可是好兆头啊！这预示着上天要赐给你土地啊！”
重耳一听，跪下就拜那块土坷垃。
重耳和他的这批忠心耿耿的大臣累累如丧家之犬，逃到了齐国。齐桓公热情地接待了他，并把远房侄女齐姜嫁给了重耳。重耳过了几年安定日子，竟然忘记了身在异国。
狐偃、赵衰等人劝重耳投奔宋国，重耳却说：“我都快老得没牙了，哪儿也不想去了。”
狐偃和赵衰等老臣在一起商量让重耳离开齐国的办法，不料被重耳妻子齐姜的侍女听到了，她赶快报告给齐姜。齐姜是个有见识的女子，她想，丈夫不能无所作为地老死在齐国，于是她和狐偃等人密谋把公子灌醉了，然后把重耳抬到车上。等上了路，重耳酒醒过来，明白了是怎么回事，大怒。后来一想，老臣们都是为他好，只好在老臣的保护下赶路。
重耳和老臣们先来到曹国，受到曹共公的戏弄，重耳一气之下，跑到宋国。
宋襄公隆重接待了公子重耳和他的臣子们。重耳希望宋襄公能护送他们君臣打回晋国。
宋襄公说：“宋国国小力微，力不从心啊！”
狐偃和赵衰这帮老臣护送重耳又来到郑国，郑国国君是个很小气的人，干脆不理重耳他们这批“难民”。
公子重耳只好在众老臣的保护下绕道来到楚国。楚成王倒是十分欢迎重耳，为他举行了隆重的宴会。
一天，楚成王对重耳说：“楚国离晋国太远了，现在秦穆公正打听你们的下落，派大将公孙枝来接你重耳回秦国，你愿意吗？”
重耳听了十分高兴，随着公孙枝来到秦国。秦穆公一见重耳，非常喜欢他，把女儿怀赢嫁给了重耳。
公子重耳在秦国又住了下来。
秦穆公决定派大军护送公子重耳返回晋国，去做国君。秦穆公派兵车四百多辆杀向晋国。
秦穆公为重耳送行。重耳一行人来到黄河边，逃难十几年的重耳望着滔滔黄河，感慨万千。
重耳回过头来，见掌管行李和杂物的壸叔忙忙碌碌，把逃难路上用的一些不值钱的破烂都搬到船上。
公子重耳笑了：“哈哈，现在可不是咱们逃难的时候了，还愁吃和穿吗？你可太小气了。”他让手下人把那些破烂东西都扔到岸上。
壶叔在一旁看了，心里十分难受，可是，他什么都不敢说，因为他的地位太低了。狐偃的心里和壶叔一样难受，他连忙跪倒在重耳面前说：“过去，公子在难中，我不敢离去，现在您要当国君了，我如同这些破烂一样没用了，不如丢弃掉好些。”
公子重耳听了，脸红到脖子根儿，流着泪连忙谢罪说：“这都怪我不好，我有今天，都是舅舅和你们这些老臣的功劳，我怎么会忘记你们呢？”
说完，公子让人把丢弃的破烂收回来。重耳当了国君，就是晋文公，他重用共患难的老臣，终于成为了春秋时代最有作为的诸侯之一。
◎故事感悟
确实，晋文公在一段时间内犯了糊涂，好在有狐偃的劝告，让晋文公醒悟改过。我们在平日中见到好的德行和善举，也该好好反省自己，以时刻提高自己的素质。
◎史海撷英
晋文公守信得原卫
晋文公出兵攻打原国，只携带可供士兵们吃10天的粮食，并和大夫们约定以10天作为期限，要攻下原国。可是到原国10天后，却没有攻下原国，晋文公便下令敲锣退军，准备收兵回晋国。
这时，有将士从原国回来报告说：“再有三天就可以攻下原国了。”这可是攻下原国千载难逢的好机会，眼看就要取得胜利了。晋文公身边的群臣也劝谏说：“原国的粮食已经吃完了，兵力也用尽了，请国君再等待一些时日吧！”
晋文公语重心长地说：“我跟大夫们约定以10天为期限，若不回去，是失去我的信用啊！为了得到原国而失去信用，我办不到。”于是还是下令撤兵回晋国去了。
原国的百姓听说这件事，都说：“有像文公这样讲信义的君王，怎可不归附他呢？”于是，原国的百姓都纷纷归顺了晋国。
卫国的人也听到这个消息，便说：“有像文公这样讲信义的君王，怎可不跟随他呢？”于是也向晋文公投降了。
孔子听说后，就把这件事记载下来，并且评价说：“晋文公攻打原国竟获得了卫国，是因为他能守信啊！”
◎文苑拾萃
贤者之孝二百四十首·晋文公
（宋）林同
伐蒲君父命，校者是吾雠。
披直寺人耳，钥麑信有谋。
荀淑拜少年为师
◎师道既尊，学风自善。——康有为《政论集·在浙之演说》
荀淑（83—149年），字季和。东汉颍川颍阴（今河南许昌）人。汉桓帝时人物，以品行高洁著称。他的孙子荀彧是曹操部下著名的谋士。荀淑为战国荀卿第十一世孙，品行高洁，博学多识，有“神君”之称。与同朝同颍川郡人的钟皓、韩韶、陈寔皆以清高有德行闻名于世，合称为颍川四长。《后汉书·循吏传序》曾记载：“自章和以后，其有善绩者，往往不绝。如鲁恭、吴祐、刘宽及颍川四长，并以仁信笃诚，使人不欺。”
荀况是战国后期的思想家、教育家，他发展了儒家学说，使儒家学说开始具有朴素的唯物主义倾向。他十分强调后天的教育，认为只要刻苦用功，“锲而不舍，金石可镂”，后来者可以居上。他把老师和天、地、君、亲并列，并进一步指出：“国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅。”
荀况这种思想，不仅对后世影响很大，对其家庭影响也是非常深刻的。他的十一世孙荀淑从小受家庭环境的熏陶，非常爱读书，也很有才华，曾做过郎中，还当过当涂的县令。后来他辞官归故里教书，学识渊博，品行端正。他的学生不计其数，还有从很远地方来拜他为师的学生，连当时知名的学者李固、李膺都是他的学生。
有一次，荀淑来到慎阳县，在旅店遇到一个14岁的少年，粗布短衫，但气度不凡，两目炯炯有神。一见面，荀淑就非常喜欢这个少年。两人攀谈起来，很是投机。
这个少年谈起学问来，滔滔不绝，很有见地，就是当地一流学者也望尘莫及。两个人足足谈了一整夜也没谈完。
荀淑把多年积存在心里的疑难问题向少年请教，少年有问必答，讲得头头是道，使荀淑茅塞顿开，豁然开朗，佩服得五体投地。
荀淑请教少年尊姓大名。少年从容作答：“姓黄，名宪，字叔度。”于是荀淑站起来，恭恭敬敬地给黄宪施礼，并说道：“黄先生在上，受我一拜。”
黄宪道：“老人家，何必客气，学问就要互相切磋，才能提高啊。我还是一个不知名的小字辈。老人家出身名门，已名扬千里，就免礼吧。”
荀淑道：“尊师重教是先祖的教诲，能者为师，不拘年龄大小。常言道：英雄出少年。你是我四十多年来遇到的最好的一位老师，解决了我多年的疑虑，理应受拜。”
说着上前行了大礼。可见，荀况不耻下问的遗风在荀淑身上进一步得到了发扬。
