敢讲真话的马寅初
◎丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》
马寅初（1882—1982年），中国当代经济学家、教育学家、人口学家。新中国建立后，他曾担任中央财经委员会副主任、华东军政委员会副主任、北京大学校长等职。1957年因发表“新人口论”方面的学说而被打成右派，党的十一届三中全会后得以平反。他一生专著颇丰，特别对中国的经济、教育、人口等方面有很大的贡献。
马寅初是中国著名的人口论专家、经济学家。他一生不仅在学术研究方面有所建树，而且素以敢说真话而备受人们尊敬。
抗日战争时期，马寅初在重庆大学商学院任教时，由于敢于揭露国民党政府的腐败现象，曾被蒋介石在歌乐山软禁过。但这并没有使马寅初屈服，相反更加坚定了他的革命立场。
马寅初说：“我这个人呀，叫我不讲真话不行。我有一句座右铭：讲别人讲过的话是容易的，讲别人想要讲的话是比较容易的。但是，想要讲别人不敢讲的话，就不容易了。我就是要讲别人想讲而又不敢讲的话。”他是这样说的，也是这样做的。
有一次，学院请马寅初为全院师生员工作报告。报告的前一天，院长改变了主意，不想如期进行了。原来是校长听到了国民党政府要派特务进行捣乱的消息，担心马寅初教授生命有危险。
当马寅初听到这些情况之后，十分平静地对院长说：“我早就把生死置之度外，要说真话，总是要得罪人的。讲假话，讲大话，不仅没有生命危险，还会博得国民党政府的青睐，甚至可以升官发财，请您放心，我会对付的。”
报告会如期进行，整个商学院大礼堂座无虚席，连附近大学的师生也来了很多人。国民党特务也趁机混了进来，情况十分危险。
马寅初刚刚走上主席台，场上就爆发出雷鸣般的掌声。但是人们也开始感到疑惑不解，因为马寅初教授还带来了自己的女儿，同时还有四个大汉抬着的一口木制棺材。
这时，马寅初走到台前，镇定自若地说：“今天，我来作报告，大家有些疑问，我为什么要带女儿来，而且抬来一口棺材？我想，今天的报告，我为了真理不能不讲呀。我带来了棺材，是准备吃特务分子的子弹的；我带来了女儿，是让他亲眼看着特务分子是怎样卑鄙地向他的父亲开黑枪的，好让她继承我的遗志。为了真理，要敢于说真话。”
然后，他把话锋一转，开始了慷慨激昂的演讲。他摆了国民党政府的种种腐败现象，四大家族如何垄断了中国的经济，老百姓吃不饱、穿不暖，还得交政府规定的这个捐、那个税，他大声疾呼：作为一个中国人，不能再忍下去了……
马寅初的话像一把火一样点燃了人们的情绪，欢呼声、掌声响成一片。混进人群的特务分子看到形势对他们不妙，也一个个偷偷地溜走了。
报告后，据说蒋介石写信给马寅初教授，叫他别在大庭广众中作报告了，如果他要“高官”，政府给他官做。马寅初教授看后，把信烧了，义正词严地说：“我要真理，我就是要讲真话！”
◎故事感悟
马寅初为了坚持真理，不怕牺牲，敢讲真话，在战争年代是非常可贵的。充分表现了一位中华民族优秀分子光明磊落的胸怀、高尚的道德情操和坚定的革命立场。
◎史海撷英
马寅初的演讲风采
1947年5月23日，上海市各大中院校学生为了声援南京“五二○”惨案举行轰轰烈烈的罢课活动。当时，正在中华工商学院执教的马寅初毅然贴出一张声明：“本教授遵照上海市学联罢教一天。”
接着，马寅初又准备到南京演讲，揭露国民党反动内战、出卖民族利益等罪行。特务公开威胁他说：“马寅初敢去演讲，就干掉他！”然而马老不顾个人安危，只身前往南京，临行前还给家属留下了遗嘱。
同年冬天，马寅初在学校的小礼堂作演讲。在开会前，他发现场内有特务，但依然从容不迫地走进会场，义愤填膺地说：“我晓得人群里面就有特务，正用手枪瞄准我的胸膛。我不怕！怕就不会到这里讲话了。我反对国民党贪污腐化，反对蒋介石的独裁……我不要当立法委员……有人骂我当学生尾巴，有人却当了美国人的尾巴，那才是可耻的……”
听了马老的讲演，会场上报以暴风雨般的掌声。
◎文苑拾萃
马寅初墓
1982年，马寅初在北京逝世。遵其遗愿，部分骨灰被送回家乡嵊州，安葬于下王舍村母亲王太夫人墓旁。
在马寅初墓的墓碑背后，写有这样的文字，是他们的子女写的，记录于后：
先父马寅初生于浙江绍兴，后迁嵊县，留学美国，获博士学位。为著名的经济学家、人口学家及教育家。先母张桂君，浙江嵊县人，贤淑仁惠，勤俭持家，堪称贤内楷范。先父留美九年，先母独承家务，仰侍俯畜，恪尽妇职，其后先父在国内各地供职，先母始终伴随，甘苦与共。先父去世后始南迁至沪，俩老共同生活八十余年。杭州系其久居之地，今遵遗愿，择葬于此，谨缀语。
冯振治学严谨
◎不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。——《荀子》
冯振（1897—1983年），字振心，自号“自然室主人”，原名冯汝铎。广西北流市人，出生于广西北流市山围陇里容村沙梨园一个地主家庭。知名的教育家、中国古典文学研究专家、诗人，原广西师范学院（现广西师范大学）文学院系主任、教授。
“治学严谨，执教醇笃”，这是中国古代文学及各体文学专家、中国现代传记文学的开拓者朱东润在挽联中对冯振的评价。认识冯振教授的人都会觉得，这是非常恰如其分的。
冯振对儒、佛、道都有研究，在文、史、哲等方面均有所成就。他长期从事中国古典文学的教学和研究工作，在诸子学、训诂学和文字学方面造诣深厚。《自然室诗稿与诗词杂话》是他长期从事古典诗词研究与创作的结晶。冯振生前将自己的诗编为《自然室诗稿》、《自然室诗续集》和《自然室诗第三集》，1989年广西师范大学出版社整理出版了《自然室诗稿与诗词杂话》。他一生写诗1000多首，经他本人整理收进了《自然室诗稿》的诗就有900首。那些诗都是他一生思想感情生活的真实反映。
冯振的诗歌继承了杜甫“以时事入诗”的传统，“感愤伤时”在思想上和艺术上都有很高的成就。冯振几乎与世纪同龄，在旧社会里，他饱经沧桑，亲眼目睹了北洋军阀和国民党的反动统治。也正因为如此，他的诗能够紧扣时代发展的脉搏，渗透着忧国忧民的思想感情，揭露了旧社会反动派的黑暗统治，同情广大人民群众的疾苦。新中国成立后，他热情讴歌党和人民建设新中国的伟大成就。
冯振善于吸收中国古典诗歌传统的精华，博采众长，兼收并蓄，最终使冯诗自成一体。他在《自题诗集》之三中写道：“转益多师是汝师，杜陵心法不吾欺。中兼汉魏包唐宋，上溯洪荒下近兹。”在语言风格上，他的诗语言清新活泼，平常浅易，没有华丽的词藻，更没有艰深的文字，往往都是在简洁朴素、平淡浅易的言辞中表达出真挚的感情，营造出独特的意境。这样的诗往往能意在言外，让人回味无穷。更为难得的是，他的诗极少用典，更不讲求“无一字无来处”。
冯振的诗歌大都凝练概括，生动准确，具有强烈的艺术感染力。他的诗富有真情实感，没有矫揉造作之辞。正因为感情真挚自然，所以诗的表现力和感染力特别强烈。此外，他的诗还注重对民间俗语的吸收采用，许多作品初看如脱口而出，明白如话，不假雕琢。但若细细咀嚼品味，就觉得于寻常中见功力，更加显得朴素自然，不刻意求工，风格平淡。
◎故事感悟
冯振的作品，不仅是他所处时代的一面镜子，同时也是他自己的一部传记。从他的作品中，我们可以看到他的“全人”，看到他一生的全过程。所以，无论是为诗、为师、为人，他都无愧于“广西才子”的美誉。
