苏东坡也不再追问，轻轻地说道：“没有就好，现在我特地给你配制几副药，你吃了再看，要是再做昧良心的事，你的病我可就治不好了。”
药店老板怯怯地问：“但不知这几副药需要多少钱？”苏东坡微笑着说：“这几副药都是名贵草药配制成的，不多不少，你就给五百两银子吧。”
药店老板只好硬着头皮如数将药钱付给了苏东坡。回去吃药没几天，病果然好了。他想：看来为人是不能做昧良心的事。于是吩咐徒弟把前不久多收苏东坡的银子如数退还给了苏东坡，从此以后再也不敢抬高药价了。
4.不能只管目的不管手段
这是典型的无赖哲学。按照我们凡夫俗子的思路，你用什么方法，就能达到一个什么后果，你怎样做事，才证明你是个怎么样的人。而无赖哲学的思路是，把要达到的目的作为标尺，至于达成目的的手段，尽可以任意取舍。
最典型的例子就是武则天为了平息臣下对自己：掌权的不满，大兴冤狱，杀人无数。
武则天从告密者中筛选出来的“精华”共十一个，除了《旧唐书》前边那段评论中点出来的八个人以外，还有傅游艺、来子询、吉项。这十一个人中，最出名的是索元礼、来俊臣、周兴三个人，前两个人时人合称为“来索”，就是来搜捕的意思，已成为酷吏的同意语。
这三个人都是酷吏们的首领。尤其是来俊臣，更是“魔鬼中的魔鬼”。
先介绍索元礼。他是武则天从告密者中第一个挑选出来的。此人是个胡人，那时叫波斯人，是后归化过来的，出身贫穷，也没有多少文化，但他的长相具有胡人血统的特点，个子高而健壮，卷发黑而硬，鹰鼻、深目，他眼里时常闪射着凶光，令人望而生畏。
在徐敬业之乱平定以后，武则天实行威慑政策，以稳定地方。索元礼猜度形势，就利用肃清叛乱残余、整治涉嫌者的机会，进行告密，在他面告的时候，武则天在帘后观察。他信誓旦旦地说：“我忠心为围，只要为了太后，什么样的敌人，我都能够把他干掉。”
武则天对他很满意，认为这个人符合自己的标准。所以破格提拔，把这个无名之辈，一下子提拔为游击将军，掌管制狱审案的大权。这种提拔，真使朝臣们目瞪口呆。
不过，索元礼没有辜负武则天的期望，上任之后，稍有嫌疑的人，直即逮捕，每捕一人，就有数以十计百计的人连坐被捕，而且施以酷刑。这使朝臣们十分畏惧，见他有如见虎狼，武则天却对他的表现很满意，常常召见，并多次给他赏赐。此后，他的手段也就越来越残忍。
《旧唐书》对索元礼这个人的评语是“性残忍，甚于虎狼”。
比索元礼还凶恶的是来俊臣。虐待、杀人，成了他生活中最大的乐事。他像饿狼一样，没有猎捕的对象，就活不下去。
来俊臣年轻时偷盗、诈骗、赌博、强奸……无恶不作。在游荡到和州（现安徽省和县）时，因抢劫而被捕下狱，并被判处死刑。
当时，全国兴起告密风。他想反正是个死，何不利用这个机会去“告密”，也许还能找到一条活路呢？他决定不能坐以待毙。
按照规定，死刑犯要告密也是不受限制的。他利用这个特许条件，大喊大叫要去“告密”。狱吏和州官怕有不准告密之嫌，只好同意他去神都洛阳去面告。
接待他的是上官婉儿。由于死刑犯要告密，是极为少见的。武则天出于好奇，在帘后观察。
来俊臣心想，告不成也是死路一条。就索性诬告和州刺史东平王李续。他根据当时的政治风向判断，很可能告李续对他有利，因为李续是唐太宗第八子纪王慎的长子。他选准了目标就一不做，二不休，竞信口雌黄，颠倒黑白，随意捏造，夸大其词。把自己说成是个好人，和一个杀人犯曾同住一室，官府却把他误当成杀人犯，然后被捕入狱，严讯逼供，屈打成招……还数说出李续的许多苛政来。他口若悬河，说得有条有理，绘声绘色、活灵活现，连自己也觉得好像真有这么叫事。
这个无赖，虽然心里如蛇蝎般狠毒，可长相还算英俊。别看文化程度不高，但由于在三教九流里混的时间长了，还懂得些礼节和规矩，而且他的靶子选的也准，正中武则天的下怀。
本来这类普通的案子，武则天可以不管。这样来俊臣回去也就必斩无疑，他也就不会继续作恶了，哪想到武则天竞看中了他一有胆识，二有言辞。死囚犯来告密，这是把死置之度外了，敢于冒死，胆量可想而知。他诉起状来条条有理，有根有据，令人信服，而且言辞流利，很有辩才。
结果是，来俊臣不但没回去重投入监狱、问斩，反而被提拔为司刑评事（在光宅年间，大理寺改称司刑寺）。评事的职权是调查被告，起草判决书和管理监狱，是从八品以下的职务。这就是他怎么当上酷吏的经过。不久后，他又被提升为御史中丞，成了肃政后的主要角色。
来俊臣在酷吏中，是最有创造才能的。《罗织经》就是他和他同是告密者出身，又同时叙任司刑评事的好友万国俊共同“创作”出来的。所谓《罗织经》，就是专门阐述如何罗织罪状的教科书，告诉酷吏们怎样促使人告密，怎样使无辜者有罪，怎样编织成反状等等。来俊臣又在犯人的大枷上做文章，大枷在唐朝有多重，没有资料可查。
据记载清朝的大枷是长三尺、宽二：尺九寸，重约二十五斤。用大枷的通常办法是：把大枷中间留个洞，让犯人把头露在枷上边，然后枷住脖子。来俊臣发明了新大枷，并且都给起了新名。史书上记载的有：“一、定百脉，二、喘不得，三、突地吼，四、着即承，五、失魂胆，六、实同反，七、反是实，八、死猪愁，九、求即死，十、求破家。”
这些大枷的形状和用法无从考查，只知有一种是用铁做帽子，戴在犯人的头上，令犯人在地上转圈爬，很快就能致犯人于死地。是不是上述十种大枷的一种，不得而知。
三大酷吏之一的周兴，是新州长安人。和前两人相比，他是惟一的一个在职官吏。他年幼时聪明好学，很有学识和才华，特别熟悉法律知识，开始任职为尚书都事，后来很快升任孟州河阳县令。
周兴很有才干的消息，不久后传到朝廷和高宗耳中。高宗曾召见过他，并且很赏识，准备提拔他，周兴听说后觉得很有把握，就去京城里等待正式任命的消息。没想到竞遭到内流官中有的人反对，理由足他非内流官出身。
唐朝的制度，官吏大体分内流、外流两种。内流官包括三五品以的公卿，四五品的大夫，六至九品的士，和任官的贵族子弟。在这以下等级的就是外流官了，周兴当时就是属于外流官。
由于高宗没有坚持提拔他，所以，这件事就告吹了，但是，也没有谁想告诉他这个消息。
宰相魏玄同出于同情心，看他可怜，可是又不能泄露朝廷的机密，就暗示他说：“周明府（明府是唐朝时对县令的一种称呼），你该回县里去了。”
岂知，好心没有好报。周兴是个官瘾很大，嫉妒心、疑心又很强的人，竞怀疑起魏玄同来，以为是这位宰相从中作梗，反对提拔他。
从此以后，他决心有朝一日，向这位宰相报复，并向那些瞧不起他的内流官进行挑战，这也是不得志、出身贫贱的小官，对那些压抑他们的门第高贵的大官的一种反感、不满和怨恨心理。不过，对周兴这个心胸狭隘的人来说，就更为突出了，怨恨变成了仇恨，报复转化成残酷。所以，在他成为酷吏以后，就专门把那些享有特权的大官作为他的主要打击目标，而且手段极其残忍。
5.小人搞不到黑材料就来捏造
整人没有凭据就只好找你的黑材料，找不到黑材料就去捏造，这种无中生有的本事不仅武则天手下的酷吏们通晓，南宋的秦桧更是以“莫须有”罪名将之推向顶峰。
秦桧和万俟离为了给岳飞定罪，绞尽了脑汁。在得到岳飞的供词之前，他们是不能让他死的，所以，一得到岳飞绝食的消息，就丧心病狂地把岳云同岳飞关在一起，以此胁制岳飞。
万俟离主审后，禀承高宗和秦桧之意，严刑拷打岳飞父子与张宪，逼他们供认。但万俟岛的酷刑，也未能使岳飞三人招供，为了达到目的，万俟高重施张俊的故伎，再次捏造材料，说岳飞曾叫于鹏、孙革写信给张宪、王贵，令他们伪造金军入侵的军情上报；说岳云写信给张宪、王贵，要他俩筹划审处。岳飞当堂要万俟离拿出物证来，万俟离拿不出，只好胡说是“张宪、王：贵当时焚烧了”。
万俟离急欲将岳飞父子及张宪铸成谋反之罪，虽然用尽了心机，施尽了刑罚，但从十月十三日将岳飞投入狱中起，到十一月十七日，一个多月的时间过去了，仍然搞不出一条足以成立的谋反罪证。
岳飞入狱的消息传开以后，朝野上下，无不震惊，但慑于皇上和宰相的淫威，都敢怒而不敢言，只在心中默默为岳飞叫屈。这时，南剑州（治剑浦，今福建南平市）的布衣（没有做官的读书人）范澄之，上书高宗，尖锐地指出，“宰辅之臣媚虏急和”，“胡虏未灭，飞之力尚能戡定”，“岂可令将帅相屠，自为逆贼报仇哉！”他还引用南北朝时宋文帝杀名将檀道济，自坏长城的鉴戒，恳切祈请高宗回心转意。
齐安郡王赵士只在绍兴九年曾去西京洛阳祭扫北宋八陵，对岳飞的搽忠国事，印象极深。岳飞的入狱，使他内心一天也不能平静，他觐见高宗，慷慨激昂地说：“中原未靖，祸及忠义，是不欲叫中原恢复，二圣重还，如何使得？”愿以全家百口性命作保，要求释放岳飞。
不久，进士智浃（音jia加）也上书高宗，力辩岳飞无罪。然而，这些人的营救，并未动摇高宗和秦桧的既定方案。就在这一年的十一月，宋金两国已经原则上达成协议，虽然宋朝为此付出了称臣、割地、纳贡的高昂代价，但是高宗从登基以来梦寐以求的宋金并存的局面总算形成了。特别使高宗和秦桧感到满意的是：大兴岳飞诏狱，终于杀一儆百，镇住了主战派，排除了和议路上的障碍，使得和议实现的进程比预期快得多。在这种情况下，当然不可能将岳飞释放。第一，怕和议没法坚持下去。第二，释放岳飞意味着当初的兴狱即为有意制造的冤狱，如果主战派借此追查责任，东山再起，问题就大了。第三，怕岳飞怀恨在心，留下后患。考虑到种种利害关系，秦桧和高宗决定将错就错，一定要将岳飞定成谋反之罪。然而，要迅速地了结这个案件却并非易事。
时间已是十二月中旬，岳飞已入狱两个月了，可案件的审理却还是停滞不前，这使得秦桧深为苦恼，秦桧在尚书省的都堂内来回踱着步，心事重重，外面寒风呼啸，院中的树木，不时发出痛苦的呻吟。
天灰沉沉的，看来是要下雪了。
正住这时，一个堂吏跑来报告说：“韩相公求见！”
奉桧愣住了，韩世忠来找自己做什么？他不是早就辞官回家养老么？
得知张俊诬告张宪与岳飞通谋造反的消息，韩世忠就明白岳飞的冤狱只是耿著事件的翻版，他悲愤交加，但又无可奈何，只好期待着事态向岳飞稍为有利的方向发展。后来，朝廷又派魏良臣带着屈辱的条件出使金国，他实在不忍坐视，上奏章指斥秦桧误国，结果，立刻遭到秦桧的党羽们的弹劾。韩世忠见朝廷中皇帝昏庸、权臣当道、党羽横行，自己无力与之抗争，一气之下，上书请求辞官。高宗和秦桧正巴不得赶快把这个曾经有过救驾之功，而今却碍手碍脚的老家伙打发走呢，见他自己主动辞官，就顺水推舟地罢免了他的枢密使之职，让他任醴泉观使的闲职。
今天，韩世忠亲自来到都堂之上见秦桧，会有什么事呢？秦桧正在心中盘算着，韩世忠已经大踏步地来到他的面前。
韩世忠比秦桧还要年长一岁，但在戎马生涯中，他练就了一身钢筋铁骨，所以年过半百仍是腰板挺直、面色红润，说起话来声如洪钟，一派标准的军人作风。
韩世忠见了秦桧，劈头就问：“飞子云与张宪书，可得实据乎？”
自从赋闲在家以来，韩世忠忧心如焚地注视着岳飞冤案的进展，眼看着岳飞囚禁在狱中已两个月有余，却毫无开释的音讯。韩世忠再也无法忍耐下去了，他担心国家的前途，忠良的性命将葬送在昏君奸相之手。他鼓起勇气，不顾可能给自己带来的恶果，冒着凛冽的寒风，一大早就出门，跑到尚书省来质问秦桧。
秦桧听了韩世忠的质问，脸色顿时阴沉下来。他不知该如何回答这个倔强的退职将军提出的问题，只好含糊其词地说：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有！”
韩世忠听了秦桧冷冰冰的回答，佛然变色，气愤地说：“‘莫须有’三字何以服天下！”他双目圆睁，目眦欲裂，看秦桧还如何回答。
不料，秦桧正悠闲地望着窗外，好像根本没听见似的。韩世忠又气又急，可又无可奈何，他甩下一句：“相国须审慎为是。”就忿忿然地大步离开了。
韩世忠的质问，虽然使秦桧恨得咬牙切齿，却也提醒他，岳飞一案不能再悬宕了，以免夜长梦多，再发生其他变故。秦桧咬嚼着齿臼，将岳飞一案又前前后后、仔仔细细地审察了一番。哪里可以作为突破呢？秦桧紧锁着眉头。当初张俊在镇江府审理张宪，何等顺利，怎么到了临安，就在自己的眼皮底下，两个多月下来，案子竞连个眉目都没有？难道论手段，自己竟不如张俊？
想到这里，秦桧忽然记起淮西之战结束后，张俊曾在高宗面前揭发岳飞“以乏饷为辞，逗留不进”。秦桧眼前一亮，对啊，临军征讨，误期三日，按律当斩。如果这条罪状能够构成，那就足以要了岳飞的命了。
