转眼就到重阳节，杨河顺已在木库客栈等候多日，真有点急不可耐，可龙老牛已看过多次，只愿在客栈睡觉喝酒，叫他一个人去看个新鲜。
杨河顺早早吃过饭，将牛客那一套行头放店里一个人轻装上街。只是时间还早，人们都还在路上，出于好奇，他走出寨子，随意沿一条路走上山顶，从这里可以看到上来的几条路，远远望去，苗民们穿着节日盛装，携老挽幼，从四面八方向木库赶来，那情形太熟悉，凡小时候看过蚂蚁搬昆虫的人，或是看过钱塘涨潮的人，都熟悉这种情形。
初时，但见晨雾弥漫，万山空寂，正如唐诗描写的，“空山不见人，但闻人语声，返景入森林，复照青苔上”。随后是一点一点人影闪现在群山的小道上，继而就是一线一串连绵不断的人头涌动，最后形成万马奔腾的钱江之潮涌上木库，喊的喊，笑的笑，应山应河，那乱劲，就像兵败溃逃，而神气却像闻鼓冲锋。
又见姑娘们花枝招展，满面春风，后生们神情亢奋，野性十足，或大喊：“唧吼！快点啊，慢了就没有啦。”或高唱山歌：“春风吹来万山绿，油菜花开满田垄，只要看到鲤鱼红，拿个破撮我也浓。”
不过一袋烟功夫，人群像潮水一样涌入木库每一个角落，就连稻田里也人山人海……
半个时辰后，杨河顺随人流进入稻田。这是几丘连成一片的稻田，一边竖着刀梯，一边用木桩圈着一头大公牛，远远就听到啪啪哐，啪啪哐，啪哐啪哐，啪啪框，这是几个老司顶冠穿袍，双手击钹，在做一种仪式。一会儿，鼓乐停，仪式完，苗家后生开始爬刀梯，他们将头发扎成各种样式，身穿各色布褂子，下穿大裤脚黑裤子，赤着脚板，双手抓刀口，一梯一梯往上爬到顶上木台，再一个鹞子翻身落下地，双手抱拳行礼后去一排标枪后站成一排。
等最后一名后生落地入列，号角响起，他们拔起面前标枪，穿过木桩栏栅去攻击公牛，将标枪插进牛背。公牛无处可逃，被逼着拼死一搏，咆哮着向这些后生狂奔乱冲，却总被他们躲过，而背上的标枪不断增加，慢慢地，公牛的怒孔变成喘息，最后变成哀鸣。
杨河顺看后心里酸酸的，心想：“这是吃草的耕牛呀！又不是吃人的老虎。或许，这就是苗家训练战士的方法，是啊，一个连牛都不敢杀的人，又如何敢对人下手？可牛是无辜的呀，他还帮你们耕地呀！”想到此，他没法看完，将头偏过一边。
于是，他看到一双充满泪水的眼睛在他之前就偏过来了，算是他乡遇知音，还是一位小姑娘，也不知是她人高，还是站的地方高，她比身旁的伙伴高出半头。他正想走近看个究竟，突然全场一片欢呼，这双眼睛立刻闻声转过去了。原来一个铁塔般的后生双手按住牛角将牛压倒在地，其他后生再加几标枪，这牛哀鸣着挣扎几下就不动了。人群也开始散去。
人群就像一堆蚂蚁突然被顽童撒了泡热尿，乱糟糟扩散开来，或去酒店喝酒，或去小摊小吃，所谓牛肉炒韭菜，各人心中爱。这时就如潮落一样，稍有平静。
一顿饭后，人群又涌动起来，那些锥牛的勇士都换了新衣，胸前布扣子从头到尾扣得整整齐齐，就像一挂漂亮的鞭炮，黑裤管笔直，一双大脚板套在黑色布鞋里。他们三五成群的跟在三五成群的的姑娘后面，就像一群鱼在追另一群鱼。
杨河顺正不知他们在玩什么把戏，只见又是两大群人群涌来，也是他目前见到的最大的两群“鱼”移动过来，在人海里引起一阵骚动。原来前面一群里有一个高高的小姑娘正是刚才那流泪人儿，而后面一群里就有刚才按倒牛的铁塔般后生，这让他很是好奇，身不由己的跟后面，就像着了魔一般。
粗粗一看，这泪眼儿又高又壮，与文人骚客笔下的樱桃小嘴，纤纤玉手，腰如细柳等等格格不入，实在难入他杨河顺的法眼，可看过一阵，发现别有洞天，就感觉，楚王爱细腰国人多饿死是一种景色，而好田怕做秧，好女怕做娘又是一种讲究，视角不同，感觉就不同，就不得不佩服这些后生眼毒，他们一眼就看出这泪眼儿是颠覆传统范式的绝代佳人。
她一头乌发盘成一朵黑牡丹，一方彩色头帕有棱有角地戴在乌发上面，白色银饰与头帕交相映辉，无风自动，天庭饱满，就像鹅蛋那大头，地角俊秀，就像鹅蛋那尖头，眉毛未修，自成月牙儿弯弯，长而密的睫毛遮住黑亮清澈的眼睛，劳作使双颊黑里透红，就像两朵彩云妆扮一个挺拔而不失秀美的鼻子，或许是对“鼻子尖尖挖人心肝，鼻子勾勾挖人心蔸”这话很在意，所以，这鼻梁从眉心到鼻头有一个微微翘起的弧线，只是这嘴不好说，既不是樱桃小嘴，也不是话不高声，笑不露齿那嘴，相反，她正笑着，露出两排洁白的牙齿，她的衣服粗看没有扣子，细瞧才知道有几颗布扣子从右胸斜斜扣到下面腰眼，衣服和裤子看不出颜色，因为上面绣满花花朵朵，远远看去实在难分清哪是衬底？那是绣工？只有脚上的圆口布鞋好认，鞋尖上只绣一朵花，一眼就能看出是黑布面白鞋底；不知是裁缝手艺差，或者是她长的太快，衣裤都不合身，胸脯和屁股太紧，绷出四个小丘，而腰身又过于松垮，一边填上半个西瓜也填不平里面洼地，手杆脚杆都露出来了，也晒黑了，就像四节未洗干净的莲藕。
难怪西方美女多半不愿穿衣裤，这实在是狗尾续貂，而且越美就越穿得少，就像维纳斯，不过就挂一条浴巾而已，若她泪眼儿也只挂一条浴巾的话，那必然就是东方维纳斯。
