魔军大败
象征悉达多太子清净菩提心的七宝净瓶，难坏了魔众，就算魔王波旬使出最大的神力，也移动不了。“管他动不动得了净瓶，我先要除掉你！”魔王恼羞成怒，决心孤注一掷，不惜一切代价要除掉悉达多太子。魔众一拥而上，他们呲牙咧嘴，想要撕碎太子。天空中突然出来声音：“波旬，你太过分！你们与菩萨相比简直如微尘蝼蚁。菩萨坚定正念，丝毫不受你们的武力、诱惑、威胁干扰；又怀大慈悲之心，对你们的种种恶行，不嗔、不怨、不报复、不争斗，你们却还是执迷不悟，一心想扰乱菩萨修行。菩萨的意志犹如须弥山一般坚定牢固，是不会改变的。你们百般加害，菩萨却对你们仁慈，心中没有一丝不清净。你们若再不知悔改，定会被消灭干净！”魔众听到这些话，都惊慌失措，四散奔逃。巨象摔倒在地上，马被车缰绊住脱不了身，兵器盔甲都被丢弃在地上，战车歪倒在一旁无人顾及，魔众互相践踏，哇哇乱叫，丑态百出，有的钻入地下，有的躲进山洞。有些魔众感慨太子的光辉和仁慈，归顺悉达多太子，希望得到他的救护。魔王波旬绝望地扑倒在地，大声哭叫：“为什么！为什么！诸天神明都维护他，什么力量都伤不了他！他若得正果，我到何处去生存啊？”
悉达多太子说道：“你不接受别人的劝谏，为一己私欲制造出种种事端，但我不愿与你争斗，不想与你结怨，恐怕会生出恶行，丧失了自己的善心。但是我不怕任何挑战，我想结束这种怨恨，消除恶业。我在菩提树下修行，想要证得阿耨多罗三藐三菩提，是为了斩断世间一切痛苦的根源，让众生获得解脱。不是想要专门与你作对。你应当遵循正道，翦灭恶行，不然福报一满，你便会落人痛苦的轮回中。你发过誓言，要恐吓、诱惑我，让我合弃这个座位，站起来离开。但是我也发过宏大的誓言：如果不证得阿耨多罗三藐三菩提，哪怕是粉身碎骨化作微尘，也决不会离开这个座位！我们两个谁更勇猛、更坚定，谁的愿力更强，谁就会胜利。如果我的福报功德的力量强，我就会实现我的愿望。你已经失败了，现在期待我的成功吧。不过你也不要因为我悟得正法而心生怨恨，如果你回心转意，寻求正念，你也会心生欢喜的，”魔王波旬听了，感到惭愧，沉默不语。
魔王的长子商主，自始至终没有参加父王的军队。他看见父王惨败，就来到悉达多太子面前，替父王忏悔。他以头触地行礼，又用脸颊接触太子的双脚．然后说：“仁慈的世尊，请您允许我替父王忏悔。
我父亲认识浅薄，目光短浅，愚钝顽固，像小孩子一样没有智慧，不知道您的高妙法力。您在修行，他却带来魔众扰乱您，还想要加害于您，实在是不应该。我以前曾经劝过我父亲，那些凭借着正念修行，有智慧善于运用各种力量的人，尚且不能降服悉达多太子，何况是我们这些低微的魔众呢。我父亲不明事理、一意孤行，想破坏您的修行，他犯下这样的大罪，连生存的机会有没有都很难说。请世尊您，大发慈悲，宽恕他吧。愿您所立下的誓言早日实现，愿您很快就能证得阿耨多罗三藐三菩提。”悉达多太子说道：“波旬不求正道，只顾一己私欲，危害世人，福报一满，便再难脱身。我不会惩罚他，更不会与他争斗。
他自己的所作所为都会成为他的业障。让他离去吧。”
这时，诸天的天神们都在虚空中，看着悉达多太子，他们看见太子以无上的正念、清净的心，降服了魔王和魔众大军，都非常高兴。他们在虚空中赞叹：“真好啊！这真是罕见又珍贵的事情啊！”赞美的声音遍布整个天空，震动四方。天上的仙人都演奏仙乐，歌咏赞叹太子的美德。美丽的花瓣带着清香从天上洒下，与天界的旃檀细末的香气混台，落在太子身上。天上的神明都双手合十，顶礼膜拜太子，说：“这位圣者一定会证得阿耨多罗三藐三菩提！”魔王长子商主，也顶礼膜拜，赞叹眼前这位伟大的尊者。
§§§第三节证得菩提道果
舍弃“我”的一切，通过重重迷雾看清六道之苦，生起大慈悲心，获得智慧之光。启明星下，佛陀悟彻宇宙人生的大道，证得阿耨多罗三藐三菩提，到达了光明的彼岸。
悟通六道
降服魔王后，悉达多太子在菩提树下再次进入禅定境界中。夜幕降临，繁星点点，他的心如平静的湖面，波澜不兴；他的意志如金刚一般，坚定不移。他拨开世间遮蔽双眼的迷雾，从痛苦的此岸，借一叶蒲苇渡过欲望的激流，驶向大彻大悟的彼岸，将要释放出无限的光明。
前世的因缘成就了今世的果报，千百万年里生死轮回，一点一滴的善行，成就了今天的功德。他看清了自己的过去、现在、未来，他是谁，做过什么事情，从哪里来，要去往何处，生生死死，富贵贫贱，诸世因缘，全都展现在眼前。他曾生为兔王，在寒冷的冬天里，舍弃自己的生命跳入火中，那炽热的火焰使修行的仙人得到温暖，兔王的牺牲也使仙人感悟正道。他曾为水牛王，面对他人的侮辱安详坦然，不记恨、不报复，不为自己的痛苦耿耿于怀，反而感念天下苍生。他曾是修行的善慧仙人，与外道辩论获胜后，从瞿夷手中买得莲花供养古佛，虔诚礼拜众佛，修持正念无欲无求。他曾往生兜率天，秉持正念，心中清净，没有被最为殊胜奇妙的五欲快乐所迷惑，不曾忘记善念，不曾疏忽修行。厌倦了天界无穷无尽的享乐，为俗世众生的痛苦而心生怜悯，他为了消除一切苦恼、使众生得享安乐，降落凡尘，投生世间，出生于净饭王家，要以解救众生为己任。现在悟透凡间之苦，脱离俗念的束缚，他重新踏上征途，为茫茫众生重历劫数，以大慈悲求证菩提道果，向着永恒的彼岸坚定不移地跋涉。
除去心魔，眼前再也没有假象和幻觉，世界清清楚楚地展现在眼前。他看透了六道众生，领悟了痛苦的根源。一切众生，在六道轮回之中轮转，被命运之手操纵。地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、修罗道、天道．有善有恶，有清净有污秽，一切行为皆有回报，一切果报皆有前因，种种苦乐折磨着众生的心灵。
地狱中，犯下极重恶业的的生灵被拷问、治罪，接受惩罚。他们在炽热的地狱之火中嚎叫，在锋利的刀剑下哀哭，在沸腾的油锅中挣扎，遭受种种苦楚却求生不得、求死不能，反反复复忍受百般苦刑，永世不得解脱。世间众人如果看到这种惨状，必定不敢再作恶。
饿鬼道的饿鬼们为争食肮脏的食物，互相谩骂、厮打，他们饥饿难耐，痛苦难当，千辛万苦抢得食物，却又食之无味，不能咽下，腹大如鼓，其中却又空空如也。他们长期处在黑暗之中，不见日月星光，身体中似乎有熊熊火焰，但无论江河湖海的水还是雨雪冰霜，都不能熄灭这火焰。他们不顾一切地进食却什么也吃不下，饥渴煎逼。日复一日，在饥饿、抢夺、疼痛、破灭中煎熬，他们只剩下看见食物就抢的本能，只留下咀嚼的权力，每走一步就有撕裂般的疼痛，永远也得不到饱暖、安全。他们渐渐地在这种折磨中失去了人形，只剩下贪婪、攫取的欲望，渴望得救却只能在下一轮抢夺中身不由己地冲上前去。这些饿鬼皆是过去作恶无数，悭吝、贪婪，不肯将一丝一毫布施于他人。那些执迷不悟，不择手段聚敛财富的众生，将来就会遭受这样的痛苦。
沦落畜生道，在那看似无知无觉的丑陋形态下，是众多遭受各种苦的生灵。他们不仅样貌丑陋，而且有口不能言语，有手不能书写，还被人类穿鼻、勒口、贩卖、驱使、鞭打、屠宰、食肉，皮做铺盖，骨为饲料，眼看着自己粉身碎骨，依然无计可施。他们前世虽为人类，但是却贪污、淫乱，泯灭善心，现在沦落畜生道，尽管日日悔恨，也仍然要遭受这种痛苦。
俗世中的人类也是多灾多难，他们死去、漂泊、投胎、转世、再生，循环往复，无穷无尽。上一世的所作所为给今世带来了果报，在生、老、病、死等痛苦中挣扎，今世的一切行为又成为来世受苦的原因，轮回之苦永无止境。国家兴盛，人们也还是为贫穷、辛苦而烦恼；
国家衰败，人们为生存你争我夺，丧失善心；和平，穷人只求温饱而不可得，各种欺诈、压迫在日光下赤裸裸地进行；战乱，百姓只求平安而不可得，命如蝼蚁、血流成河，白骨累累曝于荒野。人类永远贪心不足，不珍惜得到的，总希望还有更好的，时刻不忘攫取，日日沉浸于享乐。他们自以为是，执迷不悟，在邪路上越走越远，却不知道怎样才能斩断痛苦的根源。
修罗道中的生灵有着天人的福报，却没有平静的心，总是怨恨他人，好勇斗狠。他们近似人类，却被称为“非人”。他们要与天人作战才能获得食物、美酒。他们的世界里战争不断，纷争不休，人人各怀鬼胎，猜疑防备，永无宁日。
天道是世人向往的世界。天道中的人身体清净，没有污秽，有美丽的衣服可供穿着，有玉食美酒可以随意取用，有广屋华殿供以居住。
他们快乐地唱歌跳舞，演奏仙乐，无忧无虑且逍遥快活。这里没有昼夜之分，没有疾风苦雨，没有寒来暑往，这里是乐土，有最美妙的五欲之乐。生活日日随心如意，但是他们不知满足，不修正道，没有清净的心，只顾恣意挥霍他们往世修得的福报。当他们的福报已满，天福享尽的时候，他们就会出现五种衰相：第一种，头上的天花枯萎；
第二种，衣服蒙尘；第三种，腋下出汗；第四种，身体臭秽；第五种，不乐本座。这些被称为“天人五衰”。当这种种衰相出现，他们就要结束快乐的生活。他们本因为前世具有善念，广做善事，所以能够往生天道，得享快乐。但是他们只顾享乐，不再修行，不存正念，当快乐已尽，便怨天尤人，诽谤正道。这种行为又为他们的将来种下了恶果，使他们不可避免地落入痛苦的恶道。天人之福也有穷尽，躲不开生死，逃不脱轮回。不珍惜当前的福报就会更快地堕落。进入天界也没有得到真正的解脱。
六道轮回是痛苦的循环，生生死死永无止尽，所有的生灵都在痛苦中不能解脱。过去、现在、未来，因缘相连。善行得善果，恶行只能带来恶报，解脱不能只修天界，而应该寻找无上正法，彻底斩断痛苦的根源。
