漂儿进门，知道狗蛋在外面，并没把那栅栏门关上，便气呼呼地朝窑里走。
黑鹰看见后，慌忙从地上爬了起来。这怂人，眼望着漂儿，又变成了那种痴痴呆呆地样子。躬身圈腿，双手仍紧紧地抱着交裆。被漂儿狠狠地用眼剌了一下，这才象个狗一样，夹住尾巴灰溜溜地，朝儿子狗蛋的小窑方向，一瘸一拐地走了。
见黑鹰进了儿子的窑洞，漂儿心里立即涌上了一股酸楚。她忙捂住嘴，跑进窑里后，才“哇”地一声哭出来。但，声音并不大，尽量压抑住自己。她孩也没脱，就直接合了鞋一起上了炕。极快地抓住被子一角，猛地拉扯盖在身上，用被子捂住嘴，努力地压低了哭声。
漂儿的哭，确实很伤心。那哭声中，透射出一种委曲，也富含了一种压抑，在压抑中也有种获得了释放地感觉，那是释放中的痛苦。不断哭，又不断压抑，把哭变成了不能尽情地哭，极想哭，却不想大声地哭，不代表她不敢，只是不愿让那个叫黑鹰的人听见，更不允许申村人听见。
漂儿哭出的那声音里，其实也透含了一种自责，更富含了一种他责。如果大声地哭，那不是她漂儿的本质所在。她不想和申村里其他女人一样，她是要强的，她自强，也勇敢，她要冲破世俗，极不愿被世俗所困。因此这种哭，内容十分丰富，令人心痛，也令人同情。
漂儿的这种哭，不仅仅富含了一种委曲与自责，还富含了埋怨。体现了对整个家庭生活的不满足，不如意，不称心。还在那种压抑的哭中，有对新生活的寄托与希望。更重要的，这种哭，会在其过程中形成一种思路，增强了对现实抗争的决心，也富含了一种自省与崛起。
哭，其实就是一种极想对身体内不满情绪地发泄，是一种对现实的倾诉，对生活的不满，对某种东西的一种抗争。通过哭，不仅仅发泄，还在于释放中自醒，释放中思考，释放中勾起对美好生活向往的思绪，在释放中同时得到一定程度地心灵满足。为何不哭，为啥要大哭？
哭中，漂儿也极想通过这种行为，产生出一种希望，更想让这种希望变成一种内在的动力，为发奋图强奠基一定的思想基础。她觉得必须哭，不哭怎么能觉醒，不哭怎么会产生新思想，不哭怎么能把痛苦变成一种动力，不哭她就和申村里其他女人一样的人。痛定思痛痛更痛，她想要的，就是这种结果。没痛哪有惊醒，没痛哪有别样的想法，没痛只能落个平凡。
凭啥不哭，凭啥这样哭，凭啥不哭，凭啥压抑般地哭……
从这种哭声中，有漂儿的心酸，对生活的失望，在失望中又对某种东西的寄托。这种极想痛痛快快地发泄，又极度压抑自己的苦恼，是一个心灵受到了刺激的悲伤，也是一个不屈于现实的表现。漂儿就是漂儿，希望越大，失望越大，逆反心态越强，越是激发了她的决心越大。
正是通过哭，漂儿为了崛起，为了将过去内心里的一种强大扶植兴旺起来。从这种哭声中，能够细细地听出，其实那里面也充满了一种反思。没有哭，反思必将成为一句空话，没有哭，哪能有勇于战斗的开始。因此，那哭，是发出准备开始战斗的吼声，是嘹亮的冲锋号，是行动开始的信号。
漂儿必须斗争，必须通过斗争，去创造出一片真正属于自己的新天地。漂儿就是漂儿，应该有自己的获得感，更应该有自己的幸福感。重要的，她必须要有自己的安全感，有属于她的归属感。她极想傲立于申村，把自己的日子过得比申村其他人都要好都要强才对。申村在她的感觉中，能人太多，日能人更多，太日能的人不少，却把丑陋老实总让别人去看，她瞧不起。
但是，漂儿并不愿意像申村有些人那样，靠戳事了非，日鬼别人、损害别人、看别人笑话、说别人闲话的方式去生活。她首先要呐喊，要发泄，要振作，要反省，要自责，然后再思想，再谋划，再行动，再战斗。直到最后，义无反顾，把一种正义的力量在申村汹涌起来，她必须大胆地吹起自己的冲锋号……
突然院子里传来了牛眼的声音：“婶子，在家吗？”
漂儿立即止住了哭，但她却没有应牛眼，赶紧坐起身子，擦了擦眼泪。透过窗户，看到了院子里的牛眼。这怂娃，不敢说他蠢，也不能说他有一种故意。这驴怂的头上，很实在地扎了一条白色蛮楼。她心里突然有了一种气，这是违背申村日常习气的行为，她立即又躺倒在炕上。
“婶子，在家吗？我二伯过事，想把你家的长条凳子借用一下。”牛眼的声音再次响起。那声音中透射出一种小心，透射出一种恭敬，也透射出一种亲切，还富含了一种真实，也有一种踏实，似乎更有了一种信任。
漂儿虽然有点生气，但这娃又叫了一声“婶子”，不由得她，感觉亲切中有种希望，也有了某种力量，正不断地唤醒她，激发她，同时又将她朝某种合理的地方拉了一把。她竟然笑了，刚才的那股怨气，瞬间不知道跑到哪里去了。
漂儿在牛眼的叫声中，不知为啥，突然再次想到了斗争。稍稍理了一下思路，觉得要斗争就要更新，要斗争就需要不同，要斗争就得改变，要斗争更需要理念上的转变。凭啥还要延习申村里的老习惯，还要记恨那娃头上的蛮楼。扎了蛮楼能她家，这就是改变，就是把她漂儿当自家人看，为啥计较呢。
确实，漂儿就是漂儿，那牛眼也就是牛眼，不一样的她，似乎和一样的他，在二者之间不自觉地形成了一种天然的沟通。她和他，在申村有一样的品质，不自私，却公正，不贪图，却努力。那么，在她吹响了自己冲锋号的时候，凭啥要与申村的其他人一样呢？
牛眼就是牛眼，不仅实在，更没有申村那些人的花花肠子。这怂娃直率、老实，没有啥坏心思，只想把自己的事和别人交待他的事情办好。正由于有了这样的心态，有了这种情怀，他实在中透出了一种真诚，这也是革新时必然要发生的事情，也是这娃的本质和精髓所在。
漂儿笑了，笑中，眼睛里渗满了一种泪。这种泪与先前流出的泪，也有了质的不同，这时的泪，那是热热地，明显带出了一些温度，有感激，也有知足，有理解，也有希望。笑中，她同时觉得，申村最有可能的，也只有牛眼这么惟一一个心底里无私的人。
说一千道一万，通过她漂儿的观察，牛眼这娃，在他们这群年龄段上的娃娃，他跟申村里的所有的娃娃不一样，包括他家的狗蛋。只是人长得不咋引人，还有那穿戴上，也会让人第一眼产生那种瞧不起地感觉。但她从来没有，打心底里喜欢这娃。
现实就是现实，这娃正是由于现实所迫，牛眼能有啥办法呢。即使这样，这娃扎实地凭着自己的努力，尽心地为了申村的和睦，而努力去做自己该做的事情。不偏不倚，不把自个当成了黄家人，也不把自个当成白家或黑家的，他完全是个申村人。正是这样的人才好，老老实实做人，踏踏实实干事。
漂儿想到这里，通过窗户上的窗眼又朝外看了一眼，想回应牛眼一声。但，刚刚哭过，又觉得不咋妥。虽没应声，却擦了擦眼睛，慢慢地下了炕。到了窑里面，搬出了那条长凳，准备把家里那条唯一能够彰显财富的东西拿给牛眼。
走到了门口，正要开门，却听到了黑鹰的骂声：“借你妈的个逼呢。你个狗日的，看见你个球样子，扎球个蛮楼子，看着就来气。日你个老先人呢，咋也不想想，自己是个啥身分，也没个脑子，你个扫帚星，跑到我们黑家来借东西。我看你个狗日的不想活咧，还想借凳子，滚一边去。”
黑鹰凶巴巴地声音响起后，只见这怂人从狗蛋的窑里冲了出来。跑到院子中间，觉得自个空着手，转过身子，并没朝向牛眼而去，而是跑到靠南墙根上的铁锨处。拿起铁锨，装腔作势地高高举起，还故意把脚在地上跺了跺，再充分地发挥骂的优势，慢慢地才朝牛眼走去。
