迎神虽然繁琐，做起来却不难，有章可循。首先选择黄道吉日，从大梁驾迎神车，仪仗队开路，敲锣打鼓到洛阳。到农神庙之后，做一个道场，通过巫师占卜，问神灵是否愿意搬迁到洛阳。占卜结果神灵同意搬迁就行，神灵不同意则麻烦一些，一次占卜不通过，则需要占卜三次，有两次通过就行。再不行，就占卜五次，要三次通过。反正搬迁这些神位是死任务，如果神灵不愿意就软磨硬泡，甚至使用拆迁钉子户的劲头来，烦到神灵答应搬迁为止。等天神、农神、皇家祖庙那些老祖宗都答应搬迁了，再由洛阳府出钱做一场宏大的法会，让洛阳土地以及老百姓欢送这些神。法师把这些神搬上车，请回大梁了。
神抵达大梁，郭威出城郊迎，把神送到南郊神庙，再经济搭台，文化唱戏，由郭威出钱做一场法会，让大梁百姓参与，代表洛阳土地欢迎这些神。
神在大梁安顿下来之后，另择吉日，祭天开始。这时候的郭威，再也经受不起折腾了。祭天刚开始，刚给神灵上一杯酒，就瘫倒了，没法向神灵磕头。没办法，郭威只好让郭荣代替他祭祀。
祭祀完毕后，郭威病情加剧。他知道自己不行了，只得安排后事。继承郭威皇位的当然是他的养子郭荣。
数日之后，郭威与世长辞，年仅五十一岁。郭威出身平民，做了皇帝之后不忘本色，是五代以来赞誉最高的皇帝。郭威虽然忽悠了冯道一把，杀戮了刘赟。从常人的角度看待这个问题，郭威实在不算是好东西。然而，正因为郭威扼杀了这些反对势力，才能国家安稳，人民富足。统治者是不能行妇人之仁的。应了那句话：让政客讲道德，就犹如让妓女讲贞操，不但没有意义，而且不可取。
继位的郭荣既是郭威的养子，又是他的外甥。这两人的关系说来话长。郭荣原名柴荣，乃郭威嫡妻柴氏的侄儿。这个柴氏不是个简单人。她曾经被选进宫中，一度是李存勖的妃子。李存勖被伶人所杀，李嗣源继位，就把李存勖那些年轻的妃子全部派遣回家。柴氏的父母家人来迎接她，正好遇上恶劣天气，只好在旅馆住下来。郭威当时还是个兵头将尾的马步军使，恰好经过那旅馆，柴氏一眼看中，就想嫁他。柴氏的父母兄长都不答应，皇帝的妃子改嫁，起码也要嫁个知州刺史，让亲人沾点光嘛，怎么能嫁个大头兵呢。柴氏倒干脆，说：“你们要我嫁给高官，不就图钱嘛。我这次带了不少钱回来，可以分一半给你们，但你们不能阻拦我的婚姻大事。这是个难得一遇的贵人，过了这一村就没有那一店，我非他不嫁。”柴氏父母兄长见她态度坚决，只得依了她。当天，两人就在旅馆成了亲。这个柴氏堪称性解放的先锋，不过不得不佩服她眼光独到，于千人万人中一眼就挑中郭威这只蓝筹股。
柴荣当时已经十岁，聪明伶俐，他的父亲却是个混混，无心养子。柴、郭两人成亲之后，就收养他在身边。柴荣和郭威夫妇一起吃了不少苦，因此他特会精打细算过日子。后来郭威跟着刘知远，官越做越大，兵越带越多，钱却不够用。渐渐柴荣也长大了，郭威让他筹集军饷。柴荣做这事倒称职，在战乱之年，他也可以和敌国南唐做贸易。
如果事情到此为止，柴荣顶多就是一个成功的企业家。没想到辽国入侵，天下大乱，刘知远因此得国，郭威因此成为帝国重臣，柴荣也水涨船高，一度做了刺史。即使如此，他跟皇位还不沾边。不说要郭威不是皇帝，就算郭威当上皇帝，别人还有亲生儿子，轮不到他来继承皇帝。没想到刘承佑这个叛逆青年，把郭威的亲生儿子全部杀掉。郭威得国之后，只能传给他了。所以说英雄莫问出处，刘备一个走鬼都可以成为开国皇帝，郭荣一个倒爷当然也可以成为帝国的继承人。
如同往常一样，郭荣新登基，其他敌对国一定来捣乱。北汉的刘崇获悉郭威去世，马上联合辽军，出兵直扑潞州。潞州守将和辽、汉联军首战不利，向朝廷告急。
郭荣做好打算，准备御驾亲征。他召集群臣，通报这个决定。冯道平时不上朝，但有大事的时候还是要到场的。在这短短的一两个月内，发生的事情太多了。迎神、祭天，郭威去世，新皇登基。诸多事其实就是围绕郭威去世发生的。冯道现在已经七十多岁，对生老病死，这些自然而然的事早就看通透了，但还是多少有些伤感。这么短时间接二连三地经历这么多事，虽然基本不用他操劳，也已经让他这个七十多岁的老人疲惫不堪，差不多要麻木了。但是他听到郭荣说要御驾亲征，还是感到深深的震惊。郭荣虽然是个成功的商人，但一直不曾领兵上阵。新帝登基，权力更替，极容易发生变故，一着不慎，全盘皆输。他亲征只要吃一场败仗，就整个帝国都彻底完蛋了。真要到那时，当年辽人入侵中原，杀人如麻、血流盈河的悲惨场面就要再现了。
不用冯道开口，郭荣的话就引来反对声一片。大家都说现在皇帝新登基，先帝灵枢即将下葬，人心容易动摇，不宜御驾亲征，只要派个将领支援潞州，辽军不能攻克，必然退兵。辽军野战的本领一流，攻城却稀松平常。大家现在都知道对付他们的有效办法。
郭荣的态度十分坚决，说：“刘崇乘我大丧，领兵犯我潞州。他都亲自前来，我不会他一会，岂不让他耻笑？”
冯道见郭荣血气方刚，年轻气盛，就劝他一劝，说：“北汉不是孤军前来，另有辽人相助。陛下是万金之躯，与社稷同为一体，请勿轻举妄动。”郭荣说：“昔日唐太宗平定天下，遇事都是亲自出马，我又如何能苟且偷安？”看到郭荣如此感觉良好，冯道提醒一下他，说：“不知道陛下能否和唐太宗相比？”郭荣面露不悦之色，说：“刘崇率领的乃乌合之众，我大军对抗他，如同泰山压卵。”冯道忍不住再多说一句，道：“陛下怎么知道自己就是泰山？”郭荣大怒，说：“太师怎么能如此看不起人？”说罢，拂袖而去。众大臣都知道郭荣亲征之意已决，不敢再劝。
第二天，郭荣就发布诏书，筹备战事。数天之后，郭荣就亲率大军从大梁出发，前往潞州。郭荣虽然生冯道的气，对他并没有怀恨在心，临行之前，任命冯道为山陵使。负责修建皇帝陵墓的，必须都是深孚众望、德高望重的长者，并不是每个高官都可以做这事的。
这是冯道第三次担任山陵使，第一次是做李嗣源的山陵使，第二次是做石敬瑭的山陵使，做这事已经轻车熟驾了。郭威的陵墓最好修建，他早就立了遗嘱，丧事一切因陋就简：陵墓只用普通的砖头，不修地下室，不建造石人石马，棺材也是用瓦做的，不用任何殉葬物品。不过即使这次修建陵墓的工作量远少于前两次，绝大多数具体的事都是由副使操办，冯道只要有空巡查一下就行，但他还是感到一天比一天困乏。
冯道建造皇陵的时候，忐忑不安地等待潞州的消息，两面犯难。自李克用、李存勖以来，五代的皇朝都是亡于第二代。到现在为止，还不能打破这个宿命论。如果郭荣输了，辽军长驱直入，他绝对不会有好日子过。如果郭荣赢了，也不会给他好脸色。
郭荣率领大军，在高平和北汉、辽的联军相遇，东风正强，北汉可以顺风作战。刘崇看见周兵不多，生了轻敌之心，竟叫辽兵不要帮忙，让他自己破敌。周军右军主将贪生怕死，带头溃逃。郭荣见势不妙，率领亲军，伙同心腹将领赵匡胤、张永德亲冒矢石，冲杀在第一线，稳住了局势。北汉一名悍将向郭荣的龙旗发起冲击，突然马失前蹄，栽倒在地，被后周乱军斩杀，北汉为之气沮。这时候，天助后周，刮起了南风，风势很急。后周军顺风作战，北汉军一败不可收拾。刘崇全军覆没，只带百余骑兵逃回晋阳。从此，他再也不敢和后周争锋。
这一仗后周虽然大获全胜，然而险象环生，最后获胜实在侥幸，但无论怎么说，他已经胜利了，胜利者总是有理的。冯道获悉战况，百感交集。结果和他预料的大相径庭，他真的老了，该退出历史舞台了。冯道心头有此念，身似槁木，心如死灰，好像马上又老了几岁，离大限已经不远了。
郭荣胜利班师，这时冯道负责修整的嵩陵已经建造完毕。郭荣回来之后，就把郭威给安葬了。埋葬郭威的过程和以往皇帝大同小异，冯道作为朝中重臣、山陵使，虽然年迈，也必须参与，实在受尽折磨。
郭威入土之后，把他的神位迎回来，先进他原来住的旧宫。次日，就要入皇家祖庙了。从嵩陵回到洛阳，冯道实在太累了，他要休息一下。
冯道回到家中，躺在床上，就一睡不醒了。第二天，冯吉见到冯道迟迟没有起床，就过来叫他，发现他已经溘然长逝了。
冯道的去世，令当时很多人感到悲痛。郭荣停止上朝三天，册赠他为尚书令，追封瀛王，谥曰文懿。五代以来，没有一个臣子享受如此殊荣。一个历史上独一无二的传奇人物的人生就这样画上了句号。冯道的去世，“时人皆共称叹”，他出殡那天，京城百姓夹道洒泪相送，他的为人品行成为当时人们公认的道德楷模。时人对他的评价为有古人之风，得大臣之礼，逢君有君道，逢臣有臣道，逢人有人道。
六年之后，郭荣也英年早逝，殿前检点赵匡胤重演了当年郭威的黄袍加身，取代后周，建立宋朝。此时，在诸国中，宋已经一枝独秀。随后几年，宋先后灭了蜀、南唐、吴越、北汉等国，除了石敬瑭割让的燕云十六州，其他汉人聚居的地方已经统一。
刀枪入库，马放南山，天下太平，世人对冯道的评价慢慢有了不同的声音。欧阳修作《新五代史》，说“予读冯道《长乐老自叙》，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣。”司马光在《资治通鉴》中责骂冯道“道之为相，历五朝、八姓，若逆旅之视过客，朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾无愧怍，大节如此，虽有小善，庸足称乎！”王安石却说，冯道忍辱负重，能“屈身以安人”，他的行为“如诸佛菩萨行”。大文豪苏轼、苏辙也对冯道评价颇高，苏东坡说冯道：“菩萨，再来人也。”苏辙则为冯道辩解，说“方其废兴之际，或在内，或在外，虽为宰相而权不在己，祸变之发，皆非其过也。”
一直到今时今日，人们对冯道的评价还是你说你的，我说我的，认为他好得不能再好的人很多，认为他坏到不能再坏的人也不少，争论还在继续。他的一生，说不清，理还乱，正如他的名字那样：道，可道，非常道。
