雷沛鸿世界性教育眼光，也在他的教育实践中鲜明表现出来，这就是对西江大学的兴办。雷沛鸿兴办西江大学的目的非常明确：播中华声教于世界。他的教育理想是教育为公。他将人类看成一个整体，将为全人类服务当作自己崇高的天职。西江学院虽然寸许之苗，却蕴有千寻之势，具有国际性大学的宏伟理想：“由西江追溯到安南、暹罗、缅甸、南洋群岛，以至印度、阿拉伯，都是我们教育文化的工作园地。”
这一工作园地，也就是中国历史上传统的海上丝绸之路。雷沛鸿计划沿着这条丝绸之路，传播中华声教于世界。所谓中华声教，是指中华文化中大有益于世界人民的精华。根据雷沛鸿的系统扬弃，大约为以下方面：一是天下为公的崇高理想。我国几千年前的《礼运》中，就提出了“大道之行也，天下为公”的大同理想。雷沛鸿认为，它不仅是中华民族的优良传统，也可以作为世界人民共同的精神支柱，以救当代世界精神的倾斜。深信“他日，我中华文化果有衣被全世界之一，此项传统当变成全人类所有公产，以遗传于后世”。
二是成仁、取义的道德取向。与大同理想相联系并作为其人格辐射，从孔子开始，历代儒家都把取义、成仁看作是人生价值的最高实现。这种积极向上的人生目的论和人生价值观，已成为我们伟大民族的基本道德规范、精神象征及性格特征。雷沛鸿高度肯定这一道德取向的积极意义，认为这是民族粘合力的精神依据，中华文化所形成的哲理。这些哲理对于世界人民特别是对于海外华侨来说，是极具积极意义的。
三是有教无类、一视同仁的教育取向。有教无类、一视同仁是孔子泛爱众而亲人思想在教育领域中的具体化。这一人人都有接受教育权利的主张，在人类教育史上是一项具有革命意义的思想突破和政治突破。它也是雷沛鸿兴办国际性大学的文化依据。
四是博大精深的教育原则系列。雷沛鸿将它归纳为以下几个方面：一是全面发展，德育为先的教育原则；二是“因材施教，循循善诱”的教育原则；三是“教学相长，自由思考”教育原则。这些原则，都融贯于西江大学的教育实践中，向世界展示着中华教育文化的独特魅力。
