箴言录
世上有两种福，一是吃苦，二是吃亏。
吃苦是幸福的必由之路，没有苦就没有甜。
舍不得孩子吃苦，将来他会更苦。
智慧之书的第一章，也是最后一章，都写着天下没有白吃的午餐。
吃苦是人生的一笔宝贵财富。
苦难犹如一座熔炉，燃烧着我们的激情、锤炼着我们的骨骼、升华着我们的灵魂，所谓百炼成钢。
不吃苦的人长不大，吃苦是人生的增长素。
吃苦是福
有一句话说，吃苦是福，乍听起来有些逆耳。其实，是千真万确的，因为，我们的幸福是和吃苦相连的，如果没有吃苦，怎么会有幸福呢？即使没有直接的联系，必然也存在着间接的关系。
收获是幸福。金秋时节，天高气爽，田野上果实累累，丰收在望，农民的眼里荡漾着幸福的微笑。可是，没有耕耘，哪有收获？耕耘就是一种吃苦。有一首耳熟能详的古诗道：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”农民耕种时的顶烈日、冒酷暑，挥汗如雨，艰苦播种，不是在吃苦吗？没有这些苦，怎么会有喜看稻菽千重浪的丰收景象？
夺取奥运冠军是幸福的。中国羽毛球队33岁老将张宁连续两届获得奥运冠军，是中国羽毛球队参加奥运会年龄最大的一员。当她站在奥运最高领奖台上时，笑容那么灿烂，那么阳光，这是她职业运动最幸福的时刻。可是，在这冠军的背后，她付出了多少常人难以知道的辛苦。从16岁进入国家队到33岁，整整17年，她手腕受伤，膝盖伤痛，却从没有停止练球。难怪在2008年奥运会上战胜谢杏芳夺得金牌后，张宁哭了，边哭边激动地说：“这4年我觉得自己真的太不容易了！”泪水中有对金牌的喜悦，也包含了4年的艰辛付出。很明显，没有艰苦的训练，就不会有夺冠的喜悦。
实现理想是幸福的。理想是人生的目标，和人们的幸福紧密相连。当我们实现久久渴望的理想时，那幸福的场景怎么能用语言形容。人生之所以有明天，就是因为未来承载了我们的理想。不然，人生还有什么意义？但是，要实现理想必须付出艰苦的努力。
拥有财富是幸福的。财富的“财”字由宝贝的“贝”和才华的“才”组成，富字下边是个田字，意思是具有才华并耕田吃苦的人才配有财富。才学从哪里来，从吃苦来，有道是学海无涯苦作舟，书山有路勤为径。只有吃苦、勤奋才能在学海书山遨游；只有劳动付出才能拥有财富，人世间什么不是劳动换来的呢？
屠格涅夫说：“你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃苦。”吃苦是幸福的必由之路，没有苦就没有甜。正如罗曼·罗兰所说：“凡是不能兼爱欢乐与痛苦的人，便是既不爱欢乐亦不爱痛苦。凡是能体味它们的，方懂得人生的价值和甜蜜。”他为什么这么说呢？因为他明白痛苦和欢乐密不可分，那发自内心的欢乐，来源于曾经痛苦的体验，痛苦是欢乐生长的肥沃的土壤。设若没有了痛苦，那么我们的欢乐又是多么肤浅。
从另一方面来看，即使拥有财富，如果放弃了吃苦精神，锦衣玉食，纸醉金迷，胡作非为，一掷千金，就会失去幸福。事物都是发展变化的，那些享尽荣华富贵，而忘记吃苦的人，必然会败家伤342身，沦为贫穷，失去幸福。我们看到，身为富贵者而破产的、犯罪的、身陷囹圄的举不胜举，原因就在于忘记了“吃苦”这个道理。
人类的物质文明和精神文明都是通过劳动创造的，劳动就是“吃苦”。前人栽树，后人乘凉，如果没有一代又一代人们的艰苦奋斗，开拓创新，就不会有今天的社会进步。自古至今，吃苦精神都是时代的主旋律，是做人必须具备的最基本的素质。吃苦是幸福的前提，幸福都是与吃苦相伴而生的。
生即苦，苦益生
对于苦的理解，佛教是很深刻的。它概括了人生的种种苦难，然后提出了消除苦难，走向智慧的道路。
佛教认为诸行无常，一切皆苦。《智度论》道：“四百四病为身苦，忧愁嫉妒为心苦，合此二者，谓之内苦。外苦亦有二种，一为恶贼虎狼之害，二为风雨寒热之灾，合此二者，谓之外苦。”内苦和外苦归结起来为“八苦”，即生苦，为出生之苦、残缺妍丑等；老苦，由少而壮、精神耗减、其命日促、渐至朽坏等苦；病苦，疾病交攻的身苦，苦恼忧切的心苦；死苦，对死亡的恐惧和死亡之苦；爱别离苦，所爱之人，乖违离散不得共处；怨憎会苦，所怨仇憎恶之人，本求远离，而反相见；求不得苦，谓世间一切事物，心所爱者，求之而不能得；五阴盛苦，五阴为色受想行识，即生活的五要素，包括物质、感受、知觉、行为、意识所产生的痛苦。
佛教谈苦，其实是谈自在、谈快乐，不然就失去了佛法的意义。人生存在痛苦，正确对待和认识痛苦，通过自我修行和勇猛精进的奋斗，是可以摆脱这些痛苦的。于是，佛教提出了“四谛”，即苦集灭道。苦即面对苦，集即分析苦的原因，灭就是如何断除苦难烦恼，道即通往智慧之方法。承认人生的种种遭遇和苦难，然后通过自己的修行断除苦难。
在佛教看来，宇宙万物都不是独立存在的，都是各种要素和因果构成的，所以说“诸法无我”；一切事物都是发展变化的，不会永恒存在，所以说“诸行无常”，既然这样，四大皆空，这岂不是对于“苦”的否定？所以《法华经》道：“苦者我已知，集者我已断，灭者我已证，道者我已修。”认识和解决苦难，一切也就都不苦了。
从生物进化来看，人必须吃苦。上天生人，赋予人们身体，五官四肢都有其作用，如果废弃不用，是会失去其功能的。人们的身体是一个容器，维护生存必须使身体得到足够的营养。人们吃的五谷、蔬菜、肉食等，经过消化，经过新陈代谢后转化为能量，如果不去劳作，能量积聚到身体里不释放，反过来就会残害身体。劳作就是一种有意识的吃苦。通过劳动，身体的能量得到释放和消耗，一方面维持了身体的能量平衡，一方面也维护了身体内脏腑的正常运行。我们看到那些饱食终日、享受安逸的人，不是身体臃肿，成为累赘，就是各种脏腑出毛病，百病来找。
为了发挥身体五官四肢的功能，必须吃苦。眼睛是用来看东西的，欣赏琴棋书画、大千世界，要想发挥眼睛的正常作用，就要学习，具备一定的欣赏能力，要学习好不吃苦行吗？嘴不仅是吃饭的工具，也是语言交流的工具。要想有好口才，不吃苦也不行。歌唱家、相声演员、外交家、教师等职业的人，以口才为生，为此所吃的苦，世人皆知。手是用来干活的，不是摆设。手可以打球、可以建房、可以画画、可以弹琴、可以种地，运动员、建筑工人、画家、音乐家，哪个不是通过吃苦有所成就的？有的人不愿因动手吃苦，时间长了，笨手笨脚，无所适从，手的功能也就萎缩了。脚是用来走路的，有的人怕走路脚吃苦，喜欢坐车，时间一长病也就来了。失去双脚谁也不愿意，但是，现在的人们宁愿坐车不愿意走路，不发挥脚的作用，这岂不是背道而驰？
健康的身体不是养出来的，是正常发挥身体各部分器官的作用而得到的。要想使各个器官健康，就必须使用它们，要想发挥其功能和价值，就必须吃苦。所谓苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空344乏其身，才会有一个好的身体，才会承担起生命的重任。那些懒惰的人、贪图安逸的人，首先从身体状况上就可以判断出来，缩头弯腰，体质偏弱，缺乏抵抗力，稍有风吹草动，就会染上疾病。
那些强健的体魄、钢筋铁骨，都是经过艰苦地锻炼而形成的。拳击运动员慑人的眼神、快速的铁拳，无不是日积月累刻苦锻炼而练成的。手背受伤、胳膊肿痛，都是拳击运动员避免不了的。武术运动员敏捷的身手、凌空的翻身，漂亮潇洒，浑然天成，可是，这些动作不知道是他们重复了多少遍的苦练才学会的。健康的身体都是苦练出来的，衣食无忧，无所事事，怎么会有健康的体魄呢？
因此说，人生下来是吃苦的，吃苦才会有好的身体，才会有事业、理想、成功，不吃苦与这些无缘。
吃苦学习成大器
古代有关名人幼时刻苦学习的故事令人感动，代代相传，成为中华民族刻苦学习、勤奋不辍的典范。
头悬梁锥刺股的故事。据《汉书》和《太平御览》记载，孙敬，字文宝，勤奋好学，夜以继日。每到了晚上夜深之际，难免疲倦打瞌睡，他怕耽误了学业，就想出来一个好办法。把自己的头发用绳子系住，挂在房梁上。一旦学习疲劳，打瞌睡时，头一低就被绳子拉疼了。清醒之后继续读书，时常到很晚。通过这样的吃苦学习，孙敬后来成为东汉的政治家和精通儒家学说的学者。
苏秦是战国时期洛阳人，字季子。当初他学习了连横术之后投奔秦国，不受重视。钱也花光了，事业也没有成就，只好带着满身的疲惫回到家里。父母见他事业无成，不愿意和他说话，妻子也不愿理睬他。苏秦认为这都是自己造成的。于是，痛下决心，埋头苦读。读书疲倦时，就用锥子刺自己的大腿，有了痛觉后，又开始继续读书。就这样，经过了艰苦努力，终于学有所成，精通了连横术。劝说六国国君联合抵抗秦国，一时间身佩六国相印，名满天下，成为著名的纵横家和政治家。
凿壁偷光的故事。据《汉书》和《西京杂记》记载，匡衡，字稚圭，世代务农。小时候家里特别贫穷，但是，特别喜欢读书。他白天到地里种庄稼，维持生活，晚上不顾劳动的疲倦读书。然而，他读书时家里没有蜡烛，怎么办呢？晚上，匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光，原来是墙壁裂了缝，邻居家的灯光从墙缝里射进他家，他就设法把墙打了一个小洞，烛光于是穿墙而来。匡衡借着微弱的烛光，如醉如痴地读书。再后来匡衡成为西汉著名的经学家，对于《诗经》的研究成就巨大，后来当了汉元帝的丞相。
囊萤映雪的故事。据《晋书》记载，车胤，字武子，东晋南平人。祖父做过东吴的会稽太守。到车胤这一代时，家道沦落，一贫如洗。车胤喜爱读书，但是家里花不起钱买蜡烛。一个夏天的晚上，他见到许多萤火虫在空中飞舞，心中不由一动，能不能把萤火虫集中起来，利用萤火虫的光亮读书呢？他立刻捉来几十只萤火虫，装在一个用白绢做的口袋里。萤火虫的光亮透过白绢照射出来，车胤借着萤火虫发出的微弱的亮光读书。车胤立志苦读，太守王胡之曾对他的父亲车育说：“此儿当大兴卿门，可使专学。”后来车胤担任国子监博学、骠骑长史、吏部尚书等职务，为国家作出了贡献。
据《艺文类聚》记载：孙康，晋代人。小时候家境贫寒，喜欢读书。有时在黄昏时读书到了眼睛看不见字才罢休。家里没有钱买蜡烛，一到天黑，便没有办法读书。特别到了冬天，长夜漫漫，他想读书时只好在月光下读书，由于光线太暗很疲劳。有一年冬天下了雪后，孙康想看书，就在雪地里借着大雪反射的光线读书。他为这个发现高兴起来，原来雪的反光是可以辨认书上的字的。孙康后来每逢下雪，就不顾寒冷，坐在雪地里看书，手冻僵了也在所不惜。正是通过这样的勤奋努力，读了很多书，掌握了知识。后来孙康成为晋朝的御史大夫和有名望的学者。
董仲舒三年不窥园。一代儒学大师董仲舒，自幼天资聪颖，酷346爱学习，读起书来废寝忘食。他父亲特别着急，怕他由于太痴迷读书忽视了锻炼身体，只好给他修了花园，建有亭台楼阁，莺歌燕舞。别的小朋友每天在花园里玩耍嬉戏，乐不思蜀，可是，董仲舒埋头读书，勤学不倦，三年里没有去花园玩耍。通过学习，董仲舒涉猎了儒家经典，精通了古代诸子百家，提出来天人合一的思想，成为汉代的大儒和思想家。
今天我们不必要拘泥于古人的学习方式，但是，最起码的学而忘我的吃苦精神是值得提倡的。
亿万富翁教子吃苦
每一个成功者都是经过艰难困苦成长起来的。他们明白，财富都是吃苦换来的，天上不会掉馅饼，没有免费的午餐，因此，即使家财万贯，也不会忘记培养孩子吃苦和节俭的精神。他们对于孩子的吝啬、约束、奖惩，是值得我们思考的。
洛克菲勒被称为美国历史上首富和石油大王，建立了庞大的石油帝国，在全盛期垄断了全美90%的石油市场，财富总值相当于现在3000亿美元。其母亲是个虔诚的教徒，从小教育他生活自律节俭、吃苦耐劳等观念。他16岁时找了第一份工作，月薪为16美元。后来经过自己的奋斗成为亿万富翁。他说：“那种认为我们拥有无限的物质、人力和精神资源，因而可以大手大脚使用的观念显然是错误的。就个人而言，简单的生活方式能比无节制的购买提供更大的满意度，事实上，砍柴和健身锻炼一样能使人精神放松。”他认为任何一个人一旦养成习惯，不管是好或坏，习惯就一直占有了他。白吃午餐的习惯不会使一个人步向坦途，只能使他失去赢的机会。而勤奋工作却是唯一可靠的出路，工作是我们享受成功所付的代价，财富与幸福要靠努力工作才能得到。为此他给孩子们讲了一个故事，告诫他们一切都是吃苦换来的：
在很久很久以前，一位聪明的老国王，想编写一本智慧录，以飨后世子孙。一天，老国王将他聪明的臣子召集来，说：“没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼，我要你们编写一本各个时代的智慧录，去照亮子孙的前程。”这些聪明人领命离去后，工作很长一段时间，最后完成了一本堂堂十二卷的巨作，并骄傲地宣称：“陛下，这是各个时代的智慧录。”老国王看了看，说：“各位先生，我确信这是各个时代的智慧结晶。但是，它太厚了，我担心人们读它会不得要领。把它浓缩一下吧！”这些聪明人费去很多时间，几经删减，完成了一卷书。但是，老国王还是认为太长了，又命令他们再次浓缩。这些聪明人把一本书浓缩为一章，然后减为一页，再变为一段，最后则变成一句话。聪明的老国王看到这句话时，显得很得意。“各位先生”，他说：“这真是各个时代的智慧结晶，而且各地的人一旦知道这个真理，我们大部分的问题就可以解决了。”这句话就是：“天下没有白吃的午餐。”
智慧之书的第一章，也是最后一章，都写着天下没有白吃的午餐。如果人们知道出人头地，要以努力工作为代价，大部分人就会有所成就，同时也将使这个世界变得更美好。而白吃午餐的人，迟早会连本带利付出代价。
有个人叫向荣，从农村来到城市。刚来时一无所有，最困难的时候用一元钱买了5个镘头，就是一天的生活消费。但是，他没有在困难中屈服，积极努力，勇于吃苦，现在不仅在城市拥有了一份工作，而且有了3套住房和2辆轿车。
财富是通过辛苦努力换来的，只有努力奋斗才会拥有财富。洛克菲勒把给孩子的零花钱叫做“辛苦钱”。他家财巨亿，可是对儿女的消费却十分抠门，规定儿女们的零用钱为：七八岁时每周3角，十一二岁时每周1元，每星期发放一次。规定孩子做捉苍蝇、背菜、垛柴、拔草等劳动可得到报酬，补贴各自的零用。于是，孩子们抢着干家务，抢着“吃苦”。后来当副总统的儿子纳尔逊和兴办新工业的三儿子劳伦斯，还主动要求合伙承包全家人擦鞋，皮鞋每双5分，348长筒靴1角。洛克菲勒说：“你想使一个人残废，只要给他一对拐杖。”正是通过从小对于吃苦精神的训练，才使得他的儿女们各有所成，成为商界和政界的有用之才。
李嘉诚连续6年荣膺世界华人首富称号，他的商业涉及房地产、酒店、石油、轮船等行业。他从小喜爱读书，3岁吟诵诗文，5岁上学，每天早上四五点就起床读书。他当过给人端茶倒水的小杂工、推销员，一步步成为享誉世界的超级富豪。他深刻体会到只有经过苦难的磨炼才能成才。据说，当儿子李泽钜和李泽楷还只有八九岁时，他就专设小椅子，让两个儿子列席公司董事会。次子李泽楷的零用钱，都是自己在课余兼职，通过当杂工、侍应生挣来的。每逢星期日，他都到高尔夫球场去做球童打工，背着大皮袋跑来跑去捡球，领取一份收入。李泽钜和李泽楷很少有机会享受奢华的生活。他们小的时候，李嘉诚很少让他们坐私家车，却常常带他们坐电车、巴士。孩子不解地问：“爸爸，为什么别的同学都有私家车专程接送，而我们没有呢？”李嘉诚笑着解释：“在电车、巴士上，你们能见到不同职业、不同阶层的人，能接触和认识最平凡的生活、最普通的人，那才是真实的生活和社会；而坐在私家车里，你什么都看不到，什么也不会懂得。”后来，又让孩子远去美国上学，弟兄两人学会自己做菜煮饭，独立生活。斯坦福大学毕业后，他们要到李嘉诚的公司去工作，又被拒绝，只好自己在加拿大独立开公司，打出一片天下，在商界立足。李嘉诚曾自豪地说：“即使我不在，凭着他们个人的才干和胆识，都足以各自独立生活，并且养家糊口，撑起家业。”
李嘉诚认为：“如果子孙是优秀的，他们必定有志气，选择凭实力去独闯天下。反言之，如果子孙没有出息，享乐，好逸恶劳，存在着依赖心理，那么留给他们万贯家财只会助长他们贪图享受、骄奢淫逸的恶习，最后不但一无所成，反而成了名副其实的纨绔子弟，甚至还会变成危害社会的蛀虫。”独立自主、吃苦奋斗的精神，是任何时候都不过时的。
对于那些生活在锦衣玉食中的孩子，我认为不是幸福，而是可怜。这样的孩子，以后的人生注定是痛苦的。原因就在于他们没有吃过苦，宛如温室里的花朵，也许开得很艳丽，一旦遇到风雨，便落红飘零，委身于泥土。而挺拔伟岸的青松，它们也许有风刀霜剑、雷电暴雨的摧残，但是，根深叶茂，傲立绝顶，成为人世最壮观的一道风景。
艰难困苦，玉汝于成
所谓自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。苦难对于强者来说，是磨刀石，让生命之剑更加锋利；对于弱者来说是灾难，被打倒后一蹶不振。苦难锻炼了人，造就了人。古代哲学家张载总结人生说：“富贵福祥，将厚吾之主也，贫贱忧戚，庸玉汝于成也。”
战国时期的楚国人屈原。自幼胸怀大志，博览群书。他出身于楚国贵族，曾任左徒、三闾大夫等官职。最初受到楚怀王的赏识，协助楚怀王治理国家，使楚国成为战国七雄之一。他积极参与苏秦提出的合纵政策，联合六国结成联盟，一同抗击秦国。但是，子兰、靳尚等人嫉贤妒能，联合秦国的使者一起诬陷攻击屈原独断专行，不把楚怀王放在眼里；又诬陷屈原向张仪索要玉璧。屈原力图辩解，但是，楚怀王贪图张仪答应的割给秦国的土地，一怒之下将屈原放逐了。后来，屈原被楚怀王召回都城担任了官职，但是，好景不长，楚顷襄王继位后，与秦国结为婚姻，屈原坚决反对，再次被流放到沅江、湘江一带。
屈原热爱国家，但是屡屡不得志，命运的颠沛流离，苦难重重，却从另一方面成就了屈原，使他成为伟大的爱国主义诗人，创立了楚辞这种文学体裁。他在流放途中尝尽了人世的冷暖，悲愤交加，面对茫茫的宇宙思考人生，拷问生命，写出了《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等不朽的楚辞。《离骚》道：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”《九歌·大司命》道：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”《九章·涉江》道：“与天地兮同寿，与日月兮齐光。”《渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”今天读来都那么感人，撼动心魄。没有那种常人难以想象的苦难的锤炼，不会写出这么辉耀千古的诗歌。
司马迁是中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。早年在父亲的影响下喜欢史书，认真读书，游历风物山川，先后去过湖南、云南、四川、贵州等地考察历史。公元前99年李陵出击匈奴兵败投降，司马迁为李陵辩护，触怒了汉武帝。为了完成《史记》，他选择了腐刑。三年后获赦出狱，做了中书令，掌握皇帝的文书机要。他搜集资料，旁征博引，经过多年的努力，完成了《史记》。
该书“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，是中国历史上第一部纪传体通史。全书130篇、52万字，叙述了从上古时期一直到西汉时期的历史，包括本纪（记历代帝王政绩）、世家（记诸侯国和汉代诸侯）、列传（记重要人物的言行事迹）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度）等，鲁迅评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”面对命运的无情打击，司马迁默默承受了，以更加坚定的毅力和不屈的精神，完成了不朽的《史记》。
北宋的范仲淹，出生的第二年父亲就病逝了，母亲带着他改嫁。他从小生活艰苦，但是刻苦读书。那时，他每天只煮一锅稠粥，凉了分成几块，早晚各取两块，吃上几根腌菜，调一点醋汁，吃完继续读书。他对这种生活习以为常，在读书中体会到人生的乐趣。一次，宋真宗路过南京，大家都争相看望，范仲淹却闭门不出，照旧读书。有人笑话他错过见皇帝的机会，他却回答：“日后再见，也未必晚。”有人见他生活艰苦，送给一点美食，他不吃，理由竟然是一旦享受美餐，日后怕吃不得苦。范仲淹一年四季苦苦学习儒家经典和各种知识，常常和衣而眠。他写诗抒怀：“白云无赖帝乡遥，汉苑谁人奏洞箫？多难未应歌风鸟，薄才犹可赋鹪鹩。瓢思颜子心还乐，琴遇钟期恨即销。但使斯文天未丧，涧松何必怨山苗。”23岁那年中了进士，后来成为古代著名的政治家、思想家和文学家。他的《岳阳楼记》道：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这种对待苦乐的观念值得我们学习。
正如司马迁《报任安书中》所说：“周文王被纣王拘禁后过着牢狱生活，推演发明了《周易》；孔子周游列国不得志，在困穷的境遇中编写了《春秋》；屈原被流放后创作了《离骚》；左丘明失明后写出了《国语》；孙膑被砍断了腿，编著了传世的《兵法》；吕不韦被贬放到蜀地，有《吕氏春秋》流传世上；韩非被囚禁在秦国，写下了《说难》、《孤愤》；《诗经》三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。”
苦难锤炼精神意志
不吃苦的人长不大，吃苦是成长过程中的增长素。有人说，苦难是一所大学，没有上过苦难大学的人，人生是不及格的。
人们要立志立业，自食其力，必须吃苦；要独当一面，有所作为，更要吃苦；要实现理想，发展事业，必须吃苦。
苦中有甜，吃苦才知道甜。甜中有苦，甜的东西吃多了，就感到苦，连甜都分辨不出来了。吃糖多对牙齿有害，诱导许多疾病。良药苦口，吃苦有益于健康。
吃苦磨砺了人们的意志。前边说过，人生本苦，吃苦即为甜。没有吃过苦的人，稍微遇到一点坎坷，痛苦万分，神不守舍，遇难而退，娇弱不堪。而吃过苦的人面对苦难，则会坚毅镇定，不屈不挠。我去过跆拳道训练馆，观看小孩子的训练。七八岁的小孩子弹跳，转身，一脚飞起，几公分厚的木板被脚踢断。这让我很惊讶，这么小的孩子，怎么有那么高的功夫！在训练场上，我看到他们用手一次次击打木板，手肿了还在打，一下又一下，没有停止。我还看到两个小孩比武，一个小孩挥拳而上，另一个小孩猝不及防被击中了脸，在教练的严厉鼓励的目光下，被击中的小孩含着泪水，忍受着疼痛，目光坚定，直逼对方，眼神里透露着不屈气，继续和对手比武。
这是现实的一面，也让我感叹，像这样的小孩，他们的意志是坚强的，以后遇到困难是不会退缩的。而许多小孩被父母娇生惯养，百般呵护，稍有闪失就大呼小叫，仿佛吃了多大的苦，以后怎么应付人生道路上的苦难？要知道，在漫长的人生之路上，人们比的不是开始，而是过程、结果，而过程的坚持、结果的实现，靠的就是坚忍的意志和毅力。
吃苦完善了我们的人格。记得有一句话说，自古至今，每个英雄的耀眼的光环上都闪烁着伤痕的光芒。其实，人的一节一节骨骼，必须经过艰苦的锻造才能变得强壮起来。上天赐予人们心灵，心灵的锻造全在于后天的锻炼。痛苦和幸福、艰难和安逸、顺境和逆境等，都是相辅相成的，互相依托的。要幸福就要经过痛苦，要安逸就要承受艰难，要达到顺境就要经过逆境。命运把一切都摆在人们的面前，放在天平之上，一边是苦难，一边是幸福，苦难有多重，幸福就有多重。没有苦难，幸福的天平就会倾斜。正是通过披荆斩棘，艰苦拓荒，我们才到达幸福的彼岸。而艰难、痛苦、逆境就是我们到达彼岸的渡船。
人格就是在锤炼中坚强起来的。如果懦弱，怎么办？那就面对欺凌勇敢而上，战胜欺凌就变得坚强，忍受退缩还是懦弱；如果畏惧，怎么办？那就面对苦难不逃避、不低头，逆势而上，乘风破浪，那么你就会强大起来；缺乏能力，怎么办？认真学习，完善自我，勇挑重担，负重爬坡，能力就增强了。明明知道自己能力欠缺，反而就此成为躲避的理由，躲进避风港，一旦大风起兮云飞扬，那么必然被卷走，无影无踪。
什么叫成长，成长就是由弱到强、由小到大、由软到硬、由难到易。就是对于我们肉体、能力、精神的改变，这种改变何尝不是炼狱？有人说江山易改，禀性难移，要重新塑造一个人的灵魂、体魄、能力，必然是一个艰难的、痛苦的过程，但是，正因为如此，人们才会有脱胎换骨、仿佛再生般的感觉。
当我们该吃的苦吃了，该受的罪受了，该喝的药喝了，我们就壮大了，我们的人格和精神就塑造起来了。正所谓没有一番寒彻骨，哪有清香满乾坤！
苦难是一笔财富
苦难就是苦难，为什么说苦难是一笔财富呢？
这并不是讲大道理，而是因为苦难中蕴含着机会、希望、转折，只有战胜苦难才会使苦难变为财富。如果一个人被苦难吓倒，在苦难中沉沦，那么，这样的苦难确实是“苦难”。苦难在成功以前是苦难，一旦成功之后，苦难就真正变作一笔财富，所有的苦难都会熠熠生辉，能力、意志何尝不是在苦难中培育和增强的呢？
人生的苦难谁也无法预料，但是，如果不幸遇到苦难，那么我们就要通过自己的努力与苦难抗争。贝多芬说：“我们这些具有无限精神的人，就是为痛苦和欢乐而生的，几乎可以这样说，最优秀的人物通过痛苦才得到欢乐。”具有无限精神的人、超凡脱俗的人，他们对于人生可以说是“逆来顺受”，不管是逆境、顺境，他们都能接受，依然故我地继续前行，不会因为逆境或者顺境而有所改变，命运始终掌握在自己的手里。
苦难犹如一座熔炉，燃烧着我们的激情、锤炼着我们的骨骼、升华着我们的灵魂，所谓百炼成钢，当我们经历了这一切后，才可以说自己成长了、长大了。
当年红军被敌人围追堵截，天上有飞机轰炸，地上有追兵，三渡金沙江，勇夺泸定桥，爬雪山，过草地，食不果腹，衣不蔽体，吃的是野菜，甚至在极端艰苦的条件下，吃皮带，食树根，与陕北红军会师。长征两年，行程25000里。接着在落后贫穷的陕北，经过八年艰苦抗战、三年解放战争，最后夺取了胜利，建立了国家政权。不克服这些艰难，就没有中国革命的胜利。
我有时想，如果不是经过那样的艰难、挫折，那样的惊天动地、举世瞩目的长征，就不会锤炼出红军那钢铁般的意志和精神。因此，当苦难来临的时候，悲伤、悲观，都是没有用的，那只会放大苦难，放大痛苦。正确的做法就是顽强地奋斗、坚决地斗争，只有这样才体现出了苦难的价值，才使苦难具有伟大的意义和幸福的真谛。
吃苦铸造辉煌
俗话说，不吃苦中苦，难为人上人。现代的人对于人上人有点不好理解，其实就是优秀的人。这话说得有点过了，但是，道理何尝不是如此呢？
应当说，人们从体力、智力上都相差无几，人和人的差距就是吃苦的差距。吃苦是衡量人的尺度。所有的优秀都是吃苦的结果。不会有轻轻松松、没有付出的优秀，只有经过努力奋斗才会变得优秀。
美国职业篮球运动员、NBA名将文斯·卡特曾经在太阳队、魔术队效力，弹跳力惊人、爆发力极强，堪称NBA能与乔丹比肩的扣篮王。同时拥有出色的突破、投射和助攻能力。当人们看到他在赛场上生龙活虎、神奇扣篮的美妙时刻时，往往忽视了他在赛场外的吃苦锻炼。他每天都坚持进行严格的体能训练，包括每天做300个俯卧撑、300个杠铃推举、300个定点跳投、300个罚篮、300个急停跳投以及半小时的载重自行车锻炼。这样的吃苦锻炼，难怪他的投篮被称作教科书的样板、世界上最漂亮的投篮，人们送给他“半人半神”、“不明飞行物”、“加拿大飞人”等称号。
文斯·卡特篮球场外的努力告诉我们，他的弹跳力、投篮并不是天生的，而是吃苦的结果。
中国奥运羽毛球冠军林丹左手握拍，以拉吊突击为主打法，进攻意识强，场上速度快，进攻落点好，攻击犀利，步法灵活，扣杀较具有威胁，长期占据着世界排名第一的位置。
想当年，林丹学习羽毛球的时候也是吃了一番苦头的。据说，林丹刚开始练习羽毛球时，没少哭过鼻子。在上杭体校学习羽毛球时，每到星期日，林丹妈妈都会在清晨5点叫醒睡梦中的林丹，然后沿着上杭县城跑三圈。不管是春夏秋冬，还是风霜雨雪，他都坚持不懈。特别是在冬天，寒风刺骨，林丹那么小，还是坚持下来了。林丹含泪对妈妈说：“妈妈，你4点半先叫醒我，然后让我再睡半小时再叫我……”此时林妈妈的眼睛有些湿润，毕竟林丹当时是5岁的孩子啊！在训练身体的柔韧性时，林丹的韧带没拉开，腿压不下去，教练帮他压，小林丹疼得直哭。后来被选拔到福州训练后，8岁的林丹哪里受得了离家的痛苦，爸妈一离开福州回上杭，他就开始哭，几乎每天都要哭上一场。经过这样一步步的艰苦的常人难以忍受的锻炼，林丹的身体素质和羽毛球水平很快提高，后来被选到国家队。
当我们在观看林丹的比赛，看到林丹漂亮的发球、犀利的攻击和身上散发的“与生俱来”的霸气时，才明白通过艰苦的锻炼，塑造了矫健的体魄和意志、高超的球技和身体素质，而这些成了他“与生俱来”的东西，成为附着在他身体上的一部分。
没有风雨哪有彩虹，没有吃苦哪有辉煌。我坚信，所有的辉煌都是吃苦铸造的，吃苦和辉煌等值！
