这一点，证明喀什这个城市，仍旧延续着两千多年来，东西方文化和货物交流的重大使命。
“安斯拉卜——哈依乌木比乃——纳吾来——”
每一个黎明，喀什都被这个平缓、深沉的声音唤醒。
路灯还亮着，东方尚未发白。艾提尕尔清真寺的哈提甫（宗教活动主持人）便登上了高耸的“穆那”，开始召唤如同大地一样刚刚苏醒的教民。
这个亚洲第四、中国第一的大清真寺，严格按照穆斯林的传统，一天五次礼拜，所有的穆斯林男子都必须在这个时间段里进行朝拜。
寺院在礼拜时间不对外开放，进入礼拜堂需要脱鞋，老人们面对正西方，正襟端坐。
每逢“居玛日”（星期五），来寺院做礼拜的有六七千人，节日可达五六万人。
在伊斯兰教的两大节日古尔邦节和肉孜节，在艾提尕尔广场上及周围会聚集众多的穆斯林，有时可达十万人之多，用人山人海来形容毫不夸张。
这座有560多年历史的清真寺，是喀什最古老的建筑，也是城市中心。
清真寺周围聚集着各地前来朝拜的信徒，静静坐在广场的台阶上，一坐就是一天。
他们大多年迈苍苍，有生之年未必能够前往麦加，但艾提尕尔是他们心中的圣地。
每次礼拜结束后，好心的教民都会给他们送上钱和食物。
寂寂香妃墓
说起香妃，你第一个想到的，必定是《书剑恩仇录》里的香香公主。
香妃的陵墓就在喀什城东郊。
香妃，名叫伊帕尔汗，新疆莎车人。相传在清代康熙年间，香妃的曾祖你阿帕霍加给康熙皇帝敬献了一棵沙枣树，康熙皇帝加赠了砖茶和丝绸等物。
到了乾隆年间，香妃的父亲艾力霍加和哥哥艾山霍加，又在协助清朝政府平定和卓的大小叛乱中立下汗功劳，被封为辅国公。香妃也因此被招进京，当了乾隆皇帝的爱妃。
由于她保持着新疆维吾尔妇女的生活习惯，头上爱戴沙枣花，身上有一股浓郁的沙枣花香，所以被人们称为香妃。
后来，香妃不幸病故，遗体由亲属香护送至喀什噶尔家乡，并为她大兴土木，修建陵墓。
香妃墓以土坯为胎，外用绿色和紫色琉璃方砖包砌，建筑宏伟，色彩富丽堂皇。穹窿形的圆顶上，一座玲珑剔透的塔楼，巍然屹立。
塔楼之巅，又有一镀金新月，金光灿灿，直插云天，与绘有各种花纹的琉璃圆顶互相辉映，壮观异常。
关于香妃，当地人还有不少风俗。
有些妇女不论是已婚或未婚，当她们在生活中遇到某些不顺心的事或者有某种愿望时，常不择路途远近来到陵墓，手扶墓墙哭诉心中的苦闷，或念叨心中的愿望，直到心中感到舒畅之后，才怏怏地离去。
有些想生孩子的妇女除了祝愿之外，临行时还把一条细长的红布条用小棍插入墓墙缝内。
据史实，香妃在清宫生活了28年，于乾隆53年去世后，葬在河北省清东陵的裕妃园寝内，喀什的香妃墓其实只不过是香妃的衣冠冢罢了。
在《书剑恩仇录》的最后，陈家洛为香香公主写了一首铭文：“浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝！是耶非耶？化为蝴蝶。”
故事虽是虚构，这铭文却是哀伤之极，肝肠寸断。
所以我很怀疑，金庸是正好失恋的时候，写到了《书剑恩仇录》大结局。
玫瑰之城
和田是一个出乎我意料的地方。茫茫大漠之中，这里有维吾尔族的灿烂文明。
这里的人们，对旅客的热情和友善，是其他地区所远远不及的。
和田位于新疆最南端，南枕昆仑、北卧大漠；东南和西藏为邻，西南与印、巴相接，古称于阗，是丝绸之路上光彩夺目的千年古都。
历史上，西域的玉石、宝马、瓜果经由这里传到中原。
中原的丝绸也从这里源源不断地运往西域。
在历史的长河中，和田人创造出了璀璨夺目的古代文明。
众多的古堡、古战场、古烽火台、古寺院、古庄园，无不闪烁着光彩照人的历史光辉。
或许是因为，这里自古以来，就是丝绸之路南线的一个重镇。
人们经过漫长的旅程到达这里，稍作休整，然后西出阳关，踏上更为漫长的旅途。
这样的地方，当然会给古往今来的旅客们增添许多温暖和慰藉。
沙漠、雪山、戈壁、绿洲、乡间土路上漫走的驴车、坐在大门前脸上写满风沙印痕的维吾尔族老人、乡间如潮水般的涌动的各色瓜果、和田河的粼粼波光映衬大漠深处坚韧的胡杨，在和田市的街头，到处都流淌着浓郁的民族风情和不同凡响的韵味。
在傍晚的玉龙喀什河边，偶遇一位患大脖子的老人。
刚读过的《马可·波罗游记》里记述的：“居民是一些熟练的工匠。这里流行着一种腿肿病和甲状腺肿大的疾病，主要是因为他们所饮用的水质不洁净。”马上涌上心间。
时光仿佛这一刹那倒流停滞，让人不知今夕何夕，让人黯然兴叹。
这里除了有城市所共有的现代化气息以外，古丝绸之路特有的风情依然完整的保留着。
皮山克里阳乡的手工地毯的纺织厂，那里女性，还延续着中世纪的手工织造方式。
墨玉奎雅民族手工小刀、玉龙喀什河籽玉、洛浦吉亚乡艾得莱斯绸、手工地毯等极具民族特色的传统的精华无处不在。
和田美玉
和田最有名的，是玉石。
新疆是世界上最好的玉——和田美玉的故乡。
和田玉色泽美丽，体如凝脂，温润光洁，尤其是羊脂白玉是精品中的极品。
和田玉最好的籽玉旧时都出于于田城边的玉龙喀什河，每当大的山洪爆发或高山雪崩，上游昆仑山都会冲下许多无价的玉石。
于是直至今日，玉龙喀什河的河床上，从早到晚都有许多人在用简陋的工具，寻觅梦想中的美玉，许多人家甚至为之倾家荡产也在所不惜。
只是无价的玉石是越来越少了，在河床搜寻了一会儿，就引来一大批兜售玉石的小贩儿。
和田的玉石市场堪称壮观，无数五颜六色的宝石，被摆得满山遍野，到处都是，而且许多都是白菜价，数十或上百元就能买到一大块，真是匪夷所思，也许真的是“易求无价宝”吧。
周日是维吾尔族群众约定俗成的赶集日，这天的玉石巴扎格外红火，小商贩们将收购来的玉石珍品摆放上地摊，高声叫卖；年轻人手中捏着几粒碎玉，围成一堆一堆；有的怀揣奇石美玉，在熙熙攘攘的人群中穿梭兜售，和同行相互讨价还价，好不热闹。
和田人售玉自古有之，据史学家考证，《管子》一书中的“禺氏之玉”，就是以售玉部落命名的玉石，“禺氏”就是“月氏”的音译。
不过，在历史上民间公开进行和田玉交易是很少有的，如清代就严禁民间交易，和田玉实行官办。
如今和田玉市场火爆，普通老百姓只要来到和田，就可以实现拥有和田玉的愿望。
不过，玉石是真是假，价格如何，还真不好说。
如果没有专家陪同，只图逛个热闹，花百十块钱，买点喜欢的合眼缘的作为纪念品，未尝不可。
如果要一砸万金，非要买到一块真正上乘的和田美玉，建议还是不要做这样的尝试了。
