人生的选择题怎么做？选择不能建立在“我想要什么”的基础上，而是建立在“我想做什么”“我能做什么”的基础上。要懂得取舍，抓住最核心的东西，且不能脱离现实因缘。
——学诚法师
网友：顶礼法师！请问，如果我的身体、我的感受、我的认知都是因缘和合，那在生生世世中，不变的是什么？业是怎么找到我的，怎么确认是我而不是别人？因为我自己都不认得我自己了啊！
学诚法师
人造过的业，都存在“藏识”里，这个识就像一个仓库，不断有东西存进来，也不断有东西取出去；它又像一块田地，善或恶的种子埋藏在其中，只要因缘成熟，这些种子就会开花结果，不管“自己”是否记得。
网友：师父，什么叫“一门深入”？一门深入是否就不需要广学多闻了？比如我想往生阿弥陀佛的世界，但是我每天还念《楞严咒》和《大随求心咒》，每天还花两个小时来念《药师经》《药师佛》，还看其他的经书，这样算是杂修么？还是我要把所有法门都放下来，只念阿弥陀佛，这样才算专注念佛，不杂修？
学诚法师
不管哪个法门、哪本经论，都是在解决内心的问题，用心对了，都是“专”；心里的问题没解决，反而增长种种烦恼、分别，哪怕只做一件事，也是“杂”。一门深入，如何深入？大部分人都执著在“一门”上了，却“深入”不下去。修行要找到师法友团队，不要随自己的理解去做。
网友：师父，学佛要抛弃“情”吗？
学诚法师
不是抛弃，是升华。这也不是入门要求，而是修行目标。
网友：阿弥陀佛，顶礼师父！有人觉得佛讲的经，有些经与经之间有矛盾的地方。是佛陀对不同根基的人作的善巧方便吗？
学诚法师
盲人摸象，觉得象鼻与象牙互相矛盾，如果看到整体，就不成为矛盾了。理解吗？佛陀讲经，针对不同的听众、不同的因缘，有不同的用意、不同的答案。有时需要破，有时需要立，分别针对不同的问题，但都是整体佛法的一部分。能够融会贯通，就不会觉得矛盾，而是相辅相成。
网友：顶礼师父！弟子今天在看印度佛教史时，里面介绍了佛教的兴起与发展，还有大乘佛教思想的形成。我的问题是，佛法既然是佛陀发现的，那为什么还要经过这么长时间的发展呢？为什么会分小乘与大乘呢？佛法是本然存在的，还是某类事物发展的产物呢？打扰您了，还请师父开示。
学诚法师
佛法是常在的，不生不灭的，但是它在世间的显现与兴衰，是随着众生的业力变化的。众生对佛法有希求，佛法就兴盛；众生对佛法不希求，佛法就会隐没。佛教中的各种流派，都是顺应众生根基和时空因缘而产生的。
网友：师父，中午我目睹了打狗队用铁棒活活“赐死”几只狗狗，它们叫得很凄惨！到现在我还头晕目眩，很难受！这个世界也许就是地狱，那些能笑着观看的人类，我想从此以后很难微笑面对她们了！师父，我该怎么做才能消除阴影？
学诚法师
发愿让自己有越来越多的福慧去帮助需要帮助的众生，用愿力转化痛苦。
网友：师父，每当面临选择，尤其是重大选择的时候，我总是久久难以做出决定，怕自己选择了会后悔，感觉怎么选都有些不甘心。一旦做了选择我也的确常常后悔，我该怎么办？请师父开示！
学诚法师
这是因为太贪心，总是这山望着那山高，什么都想得到。对现有的因缘不珍惜，总是觉得离得远的比较好，舍近求远。选择不能建立在“我想要什么”的基础上，而是建立在“我想做什么”“我能做什么”的基础上。要懂得取舍，抓住最核心的东西，且不能脱离现实因缘。
网友：您好法师！学佛从哪里开始呢？谢谢！
学诚法师
学佛从找到一个有缘的正法团队开始。
网友：请法师开示，有人把因果认为是用未来更大的“利”克制现在的“害”，那这不是另一种形式的贪吗？现代神经认知科学的理论表明，改变行为的背后都会有动机，那么破除我执，出离生死，靠的是什么？或是本该如此，根本没有贪，只是遵循因果，当利得利，当死则死？
学诚法师
人的追求都是离苦得乐，如果不懂得因果，可能用损人害人的行为来实现自我的利益；懂得了因果，同样是为了自利，方法却变成了助人利人，这已经是一个很大的转变，也是很好的转变。出离生死则更进一步，超越对福报安乐的追求，要净化内心的烦恼。“我执”与“动机”、“贪”与“欲”，都有不同的内涵，不可混为一谈。修行需要目标，也有方法和路径，要跟随佛菩萨、善知识的经验去做。
